《天道》是我非常喜歡的一部電視劇，也算是我的哲學啟蒙。里面王志文先生在聊天室內對左小青說了一個地名，耶路撒冷。從此以后，這四個字好像有魔力一般的就停留在自己的識海之內。
一個天生的地理白癡，我甚至都無法從地圖上找到耶路撒冷的位置，腦海中也不知道他到底在我的哪個方向，可是還是為著這四個字著迷。一直懶撒，對于耶路撒冷的所有認識，就只有這四個字，也沒有去探尋去尋找。直到半年多以前，入手《耶路撒冷三千年》這本浩瀚巨著，想要開始真正的了解耶路撒冷。但真的翻開書的時候，頓時傻眼了，如同哲學啟蒙教材一樣，每一句話都要讀好多遍才能勉強咽下，實在晦澀。于是便不了了之了。
近來讀書寫字已有一段時間，頗能靜下心來，于是重新翻開這本去年味同嚼蠟的史學巨著，真正的走進耶路撒冷，同時去尋找心中的耶路撒冷。
為了能從強迫自己讀這本書到以后能真正愛上此書，我決定做一件很蠢很笨的事兒，就是每一章都寫一篇讀書筆記，去從自己的世界尋找三千年的耶魯撒冷。從前言開始。我真的一直都沒有搞明白讀書的順序到底應該是先看完整本書再讀前言還是先看前言，再讀整本書。在寫前言的讀書比較的時候突然間明白了，讀書就應該從前言開始看，帶著前言中那些迷幻的自己又渴求的未知，在整本書中尋找。
1、耶路撒冷是一個神的殿堂，兩個民族的首都，三大宗教的圣地，它還是唯一一個擁有天國和塵世兩種存在維度的城市：而地上城市的絕美無雙與天上之城的光輝榮耀相比，又顯得的那樣的微不足道。
2、耶魯撒冷是一座不屬于任何人的城市，但它又存在于每個人的想象中，這是這座城市的悲劇，也是他的魅力所在。
3、耶魯撒冷的歷史必須是對神圣本質的探究。
4、迷信像流行病一樣折磨著這個城市。我們需要感受一種比我們自身更強大的力量。死亡是我們的永恒伴侶。尼布甲尼撒對耶路撒冷的毀滅造就了這座城市的神圣。
5、任何事物都并非表面看起來的那么簡單。歷史通常被描述成一系列的激烈變化與暴力更迭。耶路撒冷是一座具有連續(xù)性和共存性的城市。所有的城市都是認識外部思維模式的窗戶，但這座城市確實一面雙面鏡，她技能展示其內部生活，又能反映外部世界。
6、耶路撒冷藐視理智，現(xiàn)實政治和戰(zhàn)略，耶魯撒冷只存在于擁有貪婪情欲和無可匹敵情感的王國，理性在這里顯得蒼白無力。
7、這座城市的過去通常是虛構的。實際上，每一塊石頭都成屹立在另一種宗教久被遺忘的神廟之中，也曾屹立在另一個帝國的凱旋門上。伴隨著大部分但不是全部的征服而來的是在搶占其他宗教的傳統(tǒng)、故事和遺址的同時，抹去這些宗教存在的痕跡。在耶路撒冷，真相通常遠不如神話重要�！霸谝�路撒冷，不要問我真相的歷史，若拿走虛構的故事，讀書筆記耶路撒冷就一無所有了” 納茲米 朱貝如是說。考古學家有時和士兵一樣擁有巨大能量，他們被征用過來為現(xiàn)在的目的而盜用過去。一個以客觀、科學為目標的學科可以被用來分尸宗教民族偏見，為帝國野心提供辯護。所以，一部耶路撒冷的歷史既是真相的歷史，也是傳說的歷史。
8、只有按時間順序展開敘述，才能抵制住透過現(xiàn)在所癡迷的事物來重塑過去的誘惑。此書試著避免以這樣的目的論-證明每個時期都是不可避免的-來書寫歷史，更多的是把被遺忘的歷史帶給新讀者。
以前邂逅過不少幾本關于如何高效閱讀的書，但是那時候覺得都是胡說八道，對真正的讀書沒有任何幫忙�，F(xiàn)在依然記得，很多書上第一條寫的都是帶著問題去讀書。我以前一直都不知道問題是從何而來。今天開始做筆記從發(fā)現(xiàn)，問題從前言來，問題從識海里來，問題從不斷的閱讀中來。然后第二條就是讀書筆記，發(fā)現(xiàn)問題，然后找到解決問題的辦法。真的是閱讀很好的助手。
希望在之后的閱讀中能找到這些問題的答案并發(fā)現(xiàn)新的問題找到新的美好的耶路撒冷。耶路撒冷不屬于任何一個人，但是每一個人的心里都一座只屬于自己的耶路撒冷。惟愿在漫漫長河中，能遇見自己的耶路撒冷。有信仰，便會噴薄出力量！
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