看完馬斯洛的《動機與人格》一書，我對于其著重論述的自我實現(xiàn)者頗感興趣，進而陷入思索，試圖將其理論與東方的文化作一下比對，看看兩者能否融合貫通起來，且共同點與差異又在哪里，這些問題背后的答案著實讓人興奮！
　　根據(jù)馬斯洛對自我實現(xiàn)者特征的描述，我試著對東方歷史上以及現(xiàn)如今的著名人物作一番粗放性的篩選，看看有哪些人的人格類型吻合這些自我實現(xiàn)者的特征。
　　而篩選的結(jié)果諸如堯、舜、孔子、管仲、包拯、王守仁、周恩來、稻田和夫等人的人格特征都符合了馬斯洛對自我實現(xiàn)者的特征的描述。
　　由此試想，東方儒家所追求的最高境界——圣（人）賢，不就是馬斯洛所描述的自我實現(xiàn)者嗎？一個被馬斯洛稱之為真正健康的人、全面得到發(fā)展的人，實現(xiàn)了人的最高級需求的人。
　　深入透析后我們會發(fā)現(xiàn)中西方的文化其實是互為交融、相互聯(lián)系著的。
　　讓我尤為深刻的觀點還有一個：馬斯洛認為自我實現(xiàn)者的這部分極少數(shù)的人是真正的健康人，而絕大多數(shù)人是病態(tài)的、發(fā)展不健全的，正是由于這一點，因此，社會才呈現(xiàn)出一副病態(tài)的樣子，而人與人之間也在不休止地上演著矛盾、爭執(zhí)、沖突、怨恨、痛苦、悲劇…　…
　　另外讓人感到興奮的一點是，不管是東方的儒家學說，還是西方馬斯洛學說，都明確的認為，通過自身的努力，每個人都可能達到自我實現(xiàn)者的高度——在這個高度的個體，體驗著作為健康自由人的所有的美好與幸福。

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