《南渡北歸》最吸引人的地方就是對民國大師們的描述，每個人都是獨一無二的存在，他們身上總能散發(fā)出一道光芒，讓你肅然起敬；而他們又是一個整體，一個推動中國科學和文化向前邁進的整體，讓后世學者無不仰慕和欽佩。"大師之后再無大師"，不僅僅是作者一人的慨嘆，更是千千萬萬國人的哀痛。
清華大學物理系教授趙忠堯，在北平淪陷之后，與梁思成在黃昏時分潛入清華園，搶救出約50毫克放射性鐳。為了保住這份全世界都禁運的極其珍貴的高能物理材料，他把盛裝鐳的鉛筒放在一個咸菜壇子里，向長沙逃亡。為了躲避日本軍人與偽軍的盤查，他晝伏夜行、風餐露宿，幾乎丟掉了所有的行李，而咸菜壇子卻始終于他相伴。一個月后，當他到臨時大學報到時，破衣爛履、蓬頭垢面，拄著一根木棍，手提咸菜壇子，被工作人員認作乞丐。當他與梅貽琦校長見面時，梅的淚水涌出了眼眶。此情此景，何人能不落淚？誰人能不動情？趙歷盡艱辛，不是為了護住自己的生命與財產(chǎn)，而是為了護住知識與文化的珍寶。這樣的人，讓人欽佩的不僅僅是學識，更是高尚的人格。
1926年3月16日，梁啟超因尿血癥久治不愈，在協(xié)和醫(yī)院做了腎臟切除手術(shù)。極其不幸的是，手術(shù)出現(xiàn)嚴重失誤，好腎切掉、壞腎留下。此時西醫(yī)在中國立足未穩(wěn)，大受質(zhì)疑。為了維護西醫(yī)社會聲譽，以便使這門科學在中國落動地生根，梁啟超作為受害者，非但禁止徐志摩等人上訴法庭，不求任何賠償，不要任何道歉，并艱難地支撐著病體親自著文《我的病與協(xié)和醫(yī)院》，為協(xié)和醫(yī)院開脫。梁啟超用他的生命來維護他篤信的科學和進步事業(yè)，這樣的犧牲精神又有幾人能有？我們又怎能以一介凡夫之心態(tài)來評論梁公"白丟了腰子"？倘若梁公大動肝火，不"白丟腰子"，西醫(yī)在中國的立足又不知要遲上多少年！
盟軍轟炸日本的時候，司令部請梁思成把日本的重要文化古跡列表，并在地圖上標出位置，以便在轟炸中留意并盡可能地予以保護。梁思成與助手羅哲文工作了一個多月才完成任務，在送交地圖時，梁特別強調(diào)了京都、奈良二城。他認為日本民族的文化之根就存留于這兩座古城之中，這二城的古建筑與文化，是世界人類文化財產(chǎn)不可或缺的一部分，必須在轟炸中把根留住。最后，這兩座古城在盟軍鋪天蓋地的轟炸中，始終未遭到真正意義上的空襲。這段歷史，梁思成很少提及，直至42后，真相才大白于天下，日本人稱梁思成為"古都的恩人"，而此時梁已去世14年矣。梁作為一個建筑學家，沒有狹隘的民族主義思想，沒有把對日本侵略者的仇恨轉(zhuǎn)嫁到日本的建筑與文化上來，而是站在世界文化傳承的高度上，保全了京都與奈良。這種精神與品格，不僅僅值得日本人稱頌，更是我們國人的驕傲。這才是世界級的學者！
……
大師們令人敬仰之處太多太多，我不能一一列舉，只在這里把最能觸動我心靈的事跡呈于此處，以聊表我的一點崇敬之情。
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