首先我認為，在許多看破紅塵、認為人生最終是虛空的人的觀念里，開心活在當下，兩耳不聞窗外事，做個快樂幸福的豬也沒什么不好；其次，在官場失意、無法施展抱負、空留余恨的許多人眼里，做個快樂的豬也好，因為他們“沒有能力做壞事、也無力做好事”，他們不是“生性神圣、厭惡做惡，或者掌握了真知”的人。按《理想國》嚴格意義上來說，他們吃不正義之虧，也不得正義之惠。他們是不正義的受害者，也可以認為是不正義者。他們屬于可憐可悲可嘆的一群人。
當然，在《理想國》，我們探討的是正義，是誰當統(tǒng)治者更好的問題。 在《理想國》第二卷，格勞孔兄弟雖然也不肯相信不正義比正義好，但同時又以事實為依據(jù)，進一步要求蘇格拉底說明到底哪個好，蘇格拉底為了說服對方，從讀大小字開始，大字肯定容易辨識，小字在大字的比照下方可辨認，以大字比喻城邦，以小字比喻個人，即：由大見小，城邦的正義和人的正義。 當一個城邦里，人不是很多，每個人都干自己擅長的事，并且干得盡善盡美，互相滿足別人最基本的生活需要，他們生活雖然艱苦，沒有多少財富，但“他們用大麥片，小麥粉當糧食，煮粥、做糕點、烙薄餅，放在葦葉或干凈的樹葉上。他們斜躺在鋪著紫衫和桃金娘葉子的小床上，跟兒女們歡宴暢飲，頭戴花冠，高唱頌神的贊美詩；滿門團聚，其樂融融。有多少財力生多少孩子，免受貧困和戰(zhàn)爭�！边@真是一個健康的城邦，幸福的城邦。但是，人的本性決定了人都是有欲望的，欲望是無止境的，要無休止地滿足奢侈的生活，這樣，城邦就發(fā)燒了，不健康了，就得掠奪，就要發(fā)生戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭一發(fā)生，無論于公于私，都是災難。 從這里，蘇格拉底又引申出軍隊，軍隊的士兵必須是經(jīng)過專門訓練的，而不是不能熟練使用兵器的普通居民，這些士兵又必須是勇敢、有昂揚的斗志、能辨別敵友，對敵勇猛，對自己人溫和，這就需要愛好智慧、愛學習，總結為：在一個要做美和善的城邦護衛(wèi)者的天性里，把愛好智慧和剛烈、敏捷、有力這些品質結合起來。而這些品質的來源，需要各種學習。 蘇格拉底也不否認狗等動物也有辨識敵友的能力，指貴族階級為爭奪利益而勇猛上戰(zhàn)場，但要即專又精，非經(jīng)過訓練的人莫屬，非愛智慧、有美好心靈的人莫屬。 豬的當下是快樂的，是自得其樂的，是過一天算一天的，是沒有理想的，但它的未來是被屠殺、被凌辱的。當一個人有堅定的理想信念、有歷史擔當精神、有愛智慧的正義之心、有追求真理的勇氣，生命的價值才會熠熠發(fā)光，就像蘇格拉底。
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