說明：1．考試時間90分鐘，滿分100分。2．將卷Ⅰ答案用2B鉛筆涂在答題卡上,卷Ⅱ用藍黑鋼筆答在答題紙上。一、單項選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。1、氣象學家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，導致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應變化，可能兩周后在美國的得克薩斯引起一場龍卷風。蝴蝶效應表明A．事物的聯(lián)系具有必然性 B．事物的聯(lián)系具有直接性　　C．事物的聯(lián)系具有普遍性 D．事物的聯(lián)系具有客觀性　　只要你對著飛弛的流星許個愿，你的愿望就能夠實現(xiàn)。這種說法A．肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B．否定了意識的能動作用　　C．揭示了意識能夠正確反映客觀事物 D．忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學上說反映了A．聯(lián)系的主觀性 B．聯(lián)系的客觀性C．聯(lián)系的多樣性 D．聯(lián)系的普遍性某市花費了420萬巨資引進了4000顆大樹，因水土不服已有1000多棵死掉。進城的大樹因多年生長在深山中，無論外形還是內部發(fā)育都適應了深山生活，進入城市后，空氣、土壤、水分等環(huán)境的改變，導致一些大樹死亡。這一事例告訴我們A．必事物的聯(lián)系，提高實踐活動的科學性B．必須用發(fā)展的觀點認識和分析問題C．必須重視意識對物質的反作用D．必須弄清楚事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位在深山能很好生長的大樹因為不能適應城市的生存環(huán)境而死亡，說明A．事物都有其產生、發(fā)展、死亡的過程B．事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的C．人們對事物的聯(lián)系無法認識和改變D．運動是事物的根本屬性目前，國際互聯(lián)網發(fā)展很快，人們足不出戶就可以在網上閱讀報刊，網上購物，并能在網上和遠隔千里之外的網友討論一些問題，各抒己見。這說明A．任何兩個事物之間都存在聯(lián)系 B．聯(lián)系是可以主觀臆造的C．人們可以改變事物狀態(tài)，建立新的聯(lián)系D．事物的聯(lián)系復雜多樣，人們無法具體把握寓言守株待兔中農夫錯誤在①把事物之間偶然的聯(lián)系當成了必然的聯(lián)系 ②把事物的個別現(xiàn)象當成一般規(guī)律③想問題、辦事情沒能從客觀存在的實際出發(fā)④沒有認識到質變是量變的必然結果 A．①② B．③④ 　　　 C．①③ D．②④恩格斯說過，手并不是單獨存在的，它只是整個極其復雜的結構的機體的一個肢體。這形象地說明了哲學上A．物質與意識的關系 B．共性與個性關系C．同一性與斗爭性的關系 D．整體與部分的關系實施西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地，實施中部崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展。這些戰(zhàn)略是加快推進全面建設小康社會和基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的東西互動的兩個輪子，是實現(xiàn)東西互動，帶動中部，促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展的戰(zhàn)略部署。從唯物辨證法看，上述材料表明事物之間存在相互影響、相互制約的關系事物之間存在引起和被引起的因果關系整體和部分相聯(lián)系，部分的變化會影響整體的變化整體和部分的地位在一定條件下可以轉化．．．．三農問題是黨和國家工作的重中之重，農業(yè)豐則基礎強，農民富則國家盛，農村穩(wěn)則社會安。從哲學上，這啟示我們A．要處理好矛盾的主要方面與次要方面的關系B．要處理好關鍵的部分C．要集中全部力量解決主要矛盾D．要處理好現(xiàn)象與本質的關系受地方保護主義的影響，一些地方政府在處理突發(fā)公共事件時以鄰為壑大大降低了處理突發(fā)事件的協(xié)作與合作的效率。這給我們的哲學啟示是①整體和部分的地位在一定條件下是可以轉化的②要注重事物的整體性部分以有序的方式形成整體③整體的功能狀態(tài)及其變化影響到部分④在活動中應該有全局觀念、整體觀念A．①②④ B．①②③④ C．②③④ D．②④杰克韋爾奇在其20年CEO生涯中，總結了一個用人規(guī)律并稱之為：一個組織中，有20%的人為最好，70%的人為中間狀態(tài)，10%的人為最差。善于用人的領導是，用兩頭帶中間。這一活力曲線蘊涵的哲學道理是 A．部分對整體起決定作用B．整體功能始終大于局部的功能C．要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼D．利用要素之間的關系，發(fā)揮關鍵部分的作用下列表述能體現(xiàn)整體和部分關系原理的①國興則家昌，國破則家亡 ②一著不慎，全盤皆輸 ③我國經濟建設分三步走 ④動中有靜，靜中有動A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④下列是邯鄲學步 唇亡齒寒 吐故納新 青出于藍而勝于藍A．．．．陰陽五行學說是陰陽學說與五行學說的總稱，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。五行學說認為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質形態(tài)。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的制約關系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協(xié)調平衡。這即是五行學說的基本涵義。這種觀點①把物質的具體形態(tài)混同于哲學上講的物質概念②在世界本原問題上的回答具有合理性③包含有聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點④是科學的世界觀和科學的方法論A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④士別三日，當刮目相看。這句話給我們的哲學啟示是 A．世界上沒有僵死的、一成不變的事物 B．世界上一切事物都是變化發(fā)展的C．要學會用發(fā)展的觀點看問題 D．整個世界就是永恒變化發(fā)展的世界有些干部為了追求所謂政績，盲目攀比，不顧財力民力，不講究實際效益，不考慮群眾利益，大肆修建各類形象工程、標志工程。從哲學上來看，這種政績觀錯在沒有發(fā)揮主觀能動性 沒有堅持聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點沒有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 沒有堅持對人民負責的原則A．①② B．①②③④ C．②③④ D．②善弈者，得勢。初學者，顧子而不善謀勢，得小利而失全盤。從哲學上看，謀勢就是要①堅持聯(lián)系的觀點，著眼全局看問題②堅持發(fā)展的觀點，預見事物發(fā)展的趨勢③充分發(fā)揮主觀能動性，把握事物的本質和規(guī)律④堅持想問題辦事情要從實際出發(fā)A．①②③　　　 　B．①③ 　　　　　C．②③④ 　　　　　D．①④下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是①沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺先得月，向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復疑無路，柳暗花明又一村A．①②B．①③C．①④D．②③寒江雪柳月新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。這首詩蘊涵的主要哲學原理是．矛盾是普遍存在的．物質決定意識，意識是人腦對物質的反映．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一．實現(xiàn)偉大理想要一點一滴的做起唐朝詩人杜荀鶴在題為《小松》的詩中寫道：自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時人不識凌云木，直待凌云始道高。這首詩給我們的啟示是①新事物總是弱小的 ②要用發(fā)展的觀點看待人和事③新事物是不可戰(zhàn)勝的 ④要辯證地看問題，促進新事物成長A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 老子說：“天下難事，必作（注：開始）于易，天下大事，必作于細�！边@句話蘊涵的哲學道理是事物的變化發(fā)展總是先從量變開始的重大的事件都是由小事件構成的微的事情必定會發(fā)展為重大事情量變積累到一定程度才能引起質變下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質變哲理的是A．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見學習如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學似磨刀之石，不見其損，年有所虧。這副對聯(lián)告誡人們A．要堅持適度原則B．要不失時機地促成飛躍C．要重視量的積累D．要充分重視內因的作用下列名言中，與千里之堤，潰于蟻穴包含同一哲理的是A．一夫當關，萬夫莫開 B．一葉落，而知天下秋矣　　C．一朝被蛇咬，十年怕井繩 D．一客失了信，百客不登門我國著名的數(shù)學家華羅庚說：科學成就是一點一滴積累起來的。唯有長時間的積累才能由點滴匯成大海。這段話包括的哲理是①沒有量變就沒有質變　 ②量變的總和構成事物的質變③量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果④量變的過程實質就是質變的過程A．①② B．①③? ? C．②③ D．②④長期以來，農業(yè)生產中施肥澆水全憑經驗和感覺。某教授對傳統(tǒng)經驗進行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結概括，研究、開發(fā)出基于模型的精確作物管理技術，指導農民定時定量科學種田，取得了少施氮肥、增產增收的顯著成效。這從哲學上說明①量的積累必然推動事物的發(fā)展 ②量的積累不一定引起質的變化③適度量變才能推動事物發(fā)展 ④量變和質變是辯證統(tǒng)一的?A．①②B．③④C．①③D．②④?田忌賽馬中田忌用上馬對中馬，中馬對下馬，下馬對上馬的方法贏得了勝利，這說明構成事物的成份在空間的排列次序和結構形式上的變化也會引起事物的質變事物的質變可以不需要量變量變與質變是相互聯(lián)系的事物的發(fā)展最終是通過質變來實現(xiàn)的，沒有質變就沒有發(fā)展A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④從前有個人，因饑餓一連買了六個餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個。剛吃了一半就飽了，那個人很后悔，說：前六個餅子都白吃了，如果早知道這半個餅子就能吃飽，我只吃這半個餅子就行了。從哲學角度看，這個吃餅的人錯在不懂得量變是質變的必要準備 否認了事物的質變看不到量的積累的重要性 割裂了事物的聯(lián)系，孤立地看問題A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④30、我國在確定經濟社會可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略時，提出在21世紀必須實現(xiàn)三個零增長：2030年實現(xiàn)人口規(guī)模零增長；2040年實河北省玉田縣林南倉中學2015-2016學年高二12月月考政治試題（Word有答案）
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