（90分鐘 滿分計(jì)100分）
一、選擇題（本題有25小題，每小題2分，共50分。請選出各題中一個(gè)符合題意的正確選項(xiàng)，不選、多選、錯(cuò)選，均不給分；本題答案請?zhí)钔康酱痤}卡上）
1．關(guān)于文化，下列觀點(diǎn)正確的是
①文化是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 ②文化的表現(xiàn)形式多種多樣 ③純自然的東西也是文化 ④文化包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識形態(tài)性質(zhì)的部分
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
2．2014年，是中國電影誕辰106周年。100多年來，我國幾代電影工作者，深入社會實(shí)踐，創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的電影作品。這些作品，見證并記錄著中國社會的苦難、進(jìn)步和發(fā)展，極大地豐富了不同時(shí)期人們的精神生活。這說明
　　A.文化的形式是多種多樣的
　　B.人們在社會生活中創(chuàng)造了文化，也在社會生活中獲得和享用文化
　　C.文化與經(jīng)濟(jì)相交融
　　D.中國的電影是世界上最優(yōu)秀的電影
3. 我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)”，這是“社會心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃中。國家重視培育健康的社會心態(tài)是因?yàn)?br>A.社會心態(tài)受社會現(xiàn)實(shí)的制約 B.社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實(shí)的反映
C.社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實(shí)的精神因素 D.社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解
4．“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容�！睂�這句話的理解，下列說法正確的是（ ）
A.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
B.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
C.文化就是刻在石頭上的名人名言
D.物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響
5．“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活正被廣泛使用。這說明
①網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響我們的生活 ②網(wǎng)絡(luò)文化對人們的影響是持久深遠(yuǎn)的
③人們接受文化的影響往往是被動的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
6.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。”從文化生活角度看，下列說法體現(xiàn)的道理與題干一致的是
A.去年花里逢君別，今日花開已一年 B.白沙在涅，與之俱黑
C.海上生明月，天涯共此時(shí) D.少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛催
7．對雞、牛和草三種事物如何歸類？中國人一般把牛和草分在一起，而美國人一般把牛和雞分在一起。中國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。中美兩國的這種差異表明
①美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)秀　 ②文化影響人們的認(rèn)識活動　
③文化環(huán)境不同決定人們對事物的分類不同　 ④文化影響人們的思維方式
A.①② B.①③ C.②④ D.②③
8．清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵。這告訴我們
A．文化有先進(jìn)與落后之分 B．要積極主動地接受健康向上的文化
C．文化是精神產(chǎn)品 D．必須尊重文化的多樣性
9．傲然挺立的碉樓，淡雅素潔的外墻，白石兀立的房頂，家家戶戶插著羌字旗，披著羌紅，掛著羊頭骨……傳統(tǒng)的羌寨民居建筑是
A．展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B．文化富有生機(jī)和活力的重要保障
C．一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神支柱 D．中華文明的重要標(biāo)志
10．世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族，都有自己獨(dú)特的文化。而最能集中展示和表達(dá)民族文化的是
A．種類繁多的體育運(yùn)動項(xiàng)目 B．慶祝民族節(jié)日
C．民族的文化遺產(chǎn) D．民族的語言文字
11．“第五媒體”是人們對繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是
A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒
B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用
C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段
D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失
12. 明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生，對東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響�！瓣J關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的
A.商貿(mào)活動 B.人口遷徙 C.教育 D.外出旅游
13. 正如一首歌里唱的：“溫州是個(gè)好地方,四季八節(jié)有名堂。拜年送禮紙蓬包，攔街福斗臺眼看花爻。清明踏青塌餅兒，重五龍船斗南塘。七月七喜鵲咄巧食，中秋賞月走麻行。登高做節(jié)恁鬧熱，你講看爽看不爽�！备柙~重新喚醒對一個(gè)時(shí)代的文化記憶。從傳統(tǒng)文化的繼承性看，上面歌詞中介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于 的繼承。
A.傳統(tǒng)習(xí)俗 B.傳統(tǒng)文藝 C.傳統(tǒng)思想 D.傳統(tǒng)道德
14.“攔街�！笔菧刂萏赜械膫鹘y(tǒng)文化活動。今年的“攔街�！卑褌鹘y(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)攔街福新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明
①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素 ②文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新
③傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
15.溫州民間十分重視居住的環(huán)境，對“房屋的選址”非常講究。房屋要背山面水朝陽，順山勢，背風(fēng)向，靠水源，避災(zāi)禍等。有人認(rèn)為這是一種迷信的做法，有人認(rèn)為這有一定的生活依據(jù)。我們對待“房屋的選址”的正確態(tài)度是
A.模仿古人看風(fēng)水 B.面向世界、博采眾長
C.取其精華、去其糟粕 D.兼收并蓄、一概拿來
2014年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日�；卮�16?18題。
16．百年前的辛亥革命推翻了封建君主專制制度，民主共和思想深入人心，為“新文化運(yùn)動”奠定了思想基礎(chǔ)。這告訴我們
A.社會制度的更替影響文化的發(fā)展 B.文化發(fā)展總是與社會發(fā)展保持一致
C.思想運(yùn)動是社會變革的先導(dǎo) D.體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化必然代替舊文化
17．中山裝作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明
①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為
③繼承是發(fā)展的必然要求 ④文化具有傳承性和民族性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
18．國家主席胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命100周年大會上發(fā)表重要。他指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉愛國主義偉大旗幟。下列對愛國主義的理解，正確的是
①愛國主義應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)際行動中 ②愛國主義不是具體的，而是抽象的 ③在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的 ④愛國主義的主題是永恒的
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
19. 2014年2月26日至28日，中國國際文化傳播中心組織的“中國藝術(shù)家走進(jìn)上海新農(nóng)村采風(fēng)團(tuán)”到上海市奉賢區(qū)南橋鎮(zhèn)采風(fēng)。藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)采風(fēng)活動的依據(jù)是
①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展
③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力 ④實(shí)踐是一種有目的、有意識的社會性活動
A.①② B. ③④ C.①③ D.②④
20．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個(gè)“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們
A．文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要
B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新
D．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素
21.“萬物并育而不相害，道并行而不相悖�！边@句話可以用來表達(dá)文化的
A.不平衡性 B.包容性 C.同一性 D.時(shí)代性
22. “學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵是
A.推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系 B.讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式
C.建立比較完善的現(xiàn)代國民教育體系 D.全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)
23．中國古典詩歌“無體不備，無體不善”，無論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧，均達(dá)到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有________的特點(diǎn)
A.多樣性 B.源遠(yuǎn)流長 C.民族性 D.博大精深
24．魯迅先生說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步�！边@表明中華民族精神是
①支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱　②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶�、弁苿又腥A民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力�、艽龠M(jìn)中華民族發(fā)展進(jìn)步的決定因素
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
25.瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中(　　)
①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操�、诠�正廉明、崇尚平等的民主精神　③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟�、茏詮�(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)斗志
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
試 卷 Ⅱ
二、主觀題（第26題30分，第27題20分；共計(jì)50分。本題答案請寫到答題卷規(guī)定區(qū)域內(nèi)）
26.(30分)展現(xiàn)文化的形式是多種多樣的，如文博會、博物院、文化周等。請閱讀，回答問題：
材料一：2014年5月13日至16日我國舉行第七屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會，來自全球89個(gè)國家和地區(qū)的逾萬名海內(nèi)外采購商參會，實(shí)現(xiàn)總成交額1,245億元。在展覽會舉辦期間，舞臺精品劇展演、香港館的開幕式、新書發(fā)布及簽售活動等各項(xiàng)文化活動，讓深圳人以及來賓享受到一頓文化大餐。
材料二：北京故宮博物院是著名的世界文化遺產(chǎn)之一。今年以來，卻連續(xù)被爆出“失竊門”、“錯(cuò)字門”、“會所門”等事件，引起了民間要求保護(hù)故宮的一片呼聲。
材料三：2014年7月17日，深圳市委市政府舉辦深圳文化周系列活動。深圳文化周暨慶祝深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年美術(shù)展開幕式在北京中國美術(shù)館舉行。此次展覽以改革開放和特區(qū)建設(shè)為主題，以藝術(shù)的形式記錄深圳特區(qū)30年發(fā)展歷程，通過藝術(shù)作品讓人們重溫改革開放30年來波瀾壯闊的歷史畫卷。
深圳文化與內(nèi)地文化比較，既有同一性，即都是中華文化的一部分，又具有作為區(qū)域文化的特殊性。專家認(rèn)為，深圳文化有如下顯著特色：移民文化、窗口文化、多元文化、引橋文化、開放型的文化心態(tài)等。
（1）請用《文化生活》的有關(guān)知識回答舉辦第七屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會的意義（11分）
（2）請根據(jù)材料二，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識回答，為什么民間會要求保護(hù)故宮？（9分）
（3）請根據(jù)材料三，運(yùn)用文化生活知識，簡要說明深圳文化形成的原因。（10分）
27.有位哲人說得好，一種聲音談不上動聽，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬紫千紅才會有繁花滿園；不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏。
“和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道，在國際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補(bǔ)短。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識，請從文化多樣性的角度回答下列問題：
（1）在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅(jiān)持“和而不同”？（9分）
（2）在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”？（11分）
瑞安中學(xué)2014學(xué)年第二學(xué)期高二3月份適應(yīng)性考試
政治參考答案及評分細(xì)則
一、選擇題（本題有25小題，每小題2分，共50分）
1?10 C B C A B B C B A B
11?20 C B A D C A B B C D 21?25 B D A A B
二、主觀題（第26題30分，第27題20分；共計(jì)50分）
26．（30分）（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，舉辦博覽會有利于發(fā)展我國文化生產(chǎn)力，提升綜合國力（4分）
②優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。各式的文化活動將對深圳人及來賓的精神風(fēng)貌及行為舉止產(chǎn)生的影響（4分）
③有利于促進(jìn)文化的交流、借鑒和融合，推動中華文化走向世界，為世界文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。（3分）
（如果回答文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)等角度，也可酌情給分）
（2）①故宮屬于于文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富（3分）
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，保護(hù)故宮，有利于激發(fā)全國人民對中華文化的認(rèn)同感。（3分）
③繼承是發(fā)展的必要前提（或：傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基），保護(hù)故宮，有利于繼承傳統(tǒng)文化，推動文化發(fā)展。（3分）
（3）．①我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。（3分）深圳臨海，是我國改革開放的試驗(yàn)地，與香港臨近，因而其文化形成了開放型的文化心態(tài)、窗口文化、引橋文化、多元文化的特點(diǎn)；（2分）
②不同區(qū)域的文化，相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（3分）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的深圳吸引了全國各地的大量移民，不同區(qū)域文化間的相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色，使深圳文化呈現(xiàn)出移民文化、多元文化的特點(diǎn)。（2分）
27.(20分）
（1）①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力。（3分）
②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（3分）
③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（3分）


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