2014屆高考語文第一輪課時(shí)綜合復(fù)習(xí)題（有答案）
(本欄目?jī)?nèi)容，在學(xué)生用書中以活頁形式分冊(cè)裝訂！)
一、(2014?長(zhǎng)郡中學(xué)高三第四次月考)閱讀下面文章，完成后面的題目。
高原，我的中國色
□ 喬　良
他站在一架沖溝縱橫、褶皺斑駁的山梁上。天可真低，他想，一抬手準(zhǔn)能碰到老天爺?shù)哪X門兒。
殘陽把他周身涂成一色金黃。他伸出手臂，出神地欣賞著自己的皮膚，金黃的暉光從手臂上滑落下去，掉在高原上。一樣的顏色，他想，我的膚色和高原一樣。
豪邁的西風(fēng)從長(zhǎng)空颯然而至，他的衣襟和褲角同時(shí)低唱起喑啞而粗獷的古歌，剎那間，他獲得了人與天地自然、與遙遠(yuǎn)的初民時(shí)代那種無絳無隙的交合。是一種虛空又充實(shí)，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺。
他不禁微微一笑。
然而，只一笑，那難以言喻的快感消退了。漸漸塞滿胸壑的，是無邊的沙漠，莫名的蒼涼。竟然沒有一只飛鳥，竟然沒有一叢綠草。只有我，他想，我和高原。于是他又想，這冷寞、這蒼涼不僅僅屬于我，還屬于遺落在高原上的千年長(zhǎng)史。
一千年。
畏懼盜寇的商賈們拋離了駝隊(duì)踩出的絲綢古道，面對(duì)民族的武夫們丟棄了千里烽燧和兵刃甲胄，一路凄惶，簇?fù)碇�玉輦�(cè)A蓋，偏安向豐盈又富庶的南方。
南方，綠油油、軟綿綿、滑膩膩的南方。沒有強(qiáng)烈的紫外線輻射，沒有彌漫天際的黃沙煙塵，沒有冰，沒有雪沒有能凍斷狗尾巴的酷寒，有麗山秀水，絲竹管弦，有妖冶的蛾眉，婀娜的柳腰，有令人銷魂的熏風(fēng)、細(xì)雨……那叫人柔腸寸斷的杏花春雨呵，竟把炎黃子民們孔武剽悍的魂魄和膂力一并溶化！而歷史，卻在某個(gè)迷茫的黃昏，被埋進(jìn)深深的黃土。
有多厚的黃土，就有多厚的奧秘的高原，每一只彩陶罐、每一柄青銅劍都會(huì)講一個(gè)先民的故事給你聽的高原，沉默了。陪伴它的，是一鉤千年不沉的孤月。
唉，南方，南方。
他忽然想到了西方。當(dāng)黃皮膚的漢子們由于貧血而變得面色蒼白時(shí)，麥哲倫高傲的船隊(duì)剛剛在這顆星球上畫完一圈弧線。野心勃勃的哥倫布，正攜著西班牙國王致中國皇帝的國書，橫渡大西洋，驚喜地打量著近在咫尺的新大陸。真是一群好漢子。有了他們，西方才后來居上。他感到胸口有一團(tuán)東西被揪得發(fā)疼。
他看到斯文?海定、斯坦因、華爾納們，正把成捆的經(jīng)卷盜出敦煌，正把昭陵的寶馬鑿下古壁，而恭立一旁的黃種漢，手里只有一桿能把自己打倒在地的煙槍！
他想喊。
他想站到最高的那架山梁上去，對(duì)著蒼茫的穹窿嘶喊：
難道華夏民族所有的武士，都走進(jìn)了始皇陵與兵馬俑的行列？
沒有風(fēng)。沒有聲息。高原沉默著。
一塊沒有精壯的血性漢子的土地是悲哀的。
他想起了他那些戴著立體聲耳機(jī)、抱著六弦琴橫穿斑馬線的兄弟們，他們?nèi)�都身�(xiàng)l瘦長(zhǎng)，臉色煞白，像一根根垂在瓜架上的絲瓜。他們要去參加這一年中的第367次家庭舞會(huì)吧？他們的舞跳得真好。他們憂郁的歌聲真動(dòng)人。但，他們只從銀幕上見過高原和黃土。他們不知道紫外線直射進(jìn)皮膚和毛孔時(shí)的滋味，更不知道那黃土堆成的高原上埋著的古中國。
可那才是中國，那才叫中國。在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中國。真正的中國是閃著絲綢之光、敦煌之光，修筑起長(zhǎng)城，開鑿出運(yùn)河，創(chuàng)造了道教，融合了佛教，同化了一支支異族入侵者的中國。
真正的中國是一條好漢。
這裸著青筋、露著傲骨的高原也是一條好漢。
他真想把那些整天價(jià)只會(huì)怨天尤人的小白臉們都帶到這里來，染他一身一臉的國色??黃帝、黃河、黃土高原的本色。讓他們親近一下泥土的純樸和漠風(fēng)的豪氣。
他想，要使這片貧瘠的、失血過多的土地復(fù)蘇過來，需要的是更強(qiáng)勁的肌肉，更堅(jiān)硬的骨骼，更熱的黃河一般湍急的血流。需要比麥哲倫和歌倫布們還勇健的如守護(hù)始皇陵的武士俑那樣的壯漢。
他想，我也該是這樣的漢子。
他想，有了這些男子漢，高原，這金子似的高原便不會(huì)死去。因?yàn)檐庌@柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。
探討作者為什么說高原是中國色的？
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答案：�、俑咴�的黃色與國人的膚色相同(是國色)；②高原是中華民族文明的搖籃(高原孕育了中華文明)；③高原雄大、充實(shí)、蒼茫的氣質(zhì)與中國血性漢子的氣質(zhì)相似(高原的精神與民族精神相一致)。
二、(2014?婁底市重點(diǎn)中學(xué)高三聯(lián)考)閱讀下面的作品，完成后面的題目。
野花為誰而開
□ 曾紀(jì)鑫
①一行人走在初秋寂寞而蜿蜒的天柱山山道上，沒有風(fēng)聲、蟲聲、鳥叫，靜謐籠罩山野。我們也沉默著，靜靜地感受著周圍的一切�？展茸阋羟逦�地回蕩裊繞，別有一番情趣與韻味。
②突然，我見到了道旁的一朵野花，不覺一聲驚叫，趕忙跑了過去，蹲下身子認(rèn)真地觀賞起來。這是一朵叫不上名字的深藍(lán)色小花，它開在一根長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)莖頂端。四周是草叢、樹木、藤蔓，就只有這么一朵盛開的野花卓然獨(dú)立，是那么熱烈蓬勃、生動(dòng)可愛，充分展示著生命的燦爛。特別是它的深藍(lán)色彩，恰如頭頂湛藍(lán)的秋空，高遠(yuǎn)而深邃，神秘而肅穆，令人心旌搖蕩，神思翩躚……
③這時(shí)，一聲叫喊將我從欣賞與陶醉中拉回現(xiàn)實(shí)，摯友鄧君正站在前面向我招手。抬眼望去，大家已然走出好遠(yuǎn)。我瞧瞧野花，舍不得就此撇開離去，便狠狠心，將那細(xì)莖掐斷，如獲至寶般地拿在手中，跑步趕上前行的隊(duì)伍。
④鄧君見了野花，情不自禁地贊嘆它的艷麗，同時(shí)惋惜它的就此夭折，聲討我對(duì)它的“專政”與“暴行”。我分辯說，野花得感謝我才是，它寂寞地開著，又將寂寞地凋謝，是我發(fā)現(xiàn)了它的美麗，其生命之價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)。說著，猛然想起陸游詞作《卜算子?詠梅》，不覺吟誦道：“驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！庇謱⒁盎�湊近鼻端，深深地吸了一口。一股淡雅的馨香頓時(shí)充盈胸腹，于是，不由得反問自己，難道沒有我的發(fā)現(xiàn)，野花的存在便真的失去意義了嗎？答案顯然是否定的。在我沒有見到之前，它已經(jīng)展開花瓣存在著，顯示出生命的圓滿；我的發(fā)現(xiàn)反使它慘遭“厄運(yùn)”，只落得個(gè)“身首異地”的下場(chǎng)。從這一角度來看，是我斬?cái)嗔怂�的生命之源，使它的價(jià)值化為烏有……
⑤就這么一朵野花，不覺使我心思煩亂，理不出個(gè)明晰的頭緒來。它開在深山野地，沒有同伴，沒有競(jìng)爭(zhēng)，自然也就沒了嫉妒與恭維。那么，它到底為誰而開放呢？既不為人類，也不為同伴，難道為那些野花樹木、藤蔓巖石、秋蟲小鳥、野兔猴子，抑或秋云、風(fēng)雨嗎？顯然都不是！它盛開著，孤孤單單、寂寂寞寞，卻又旺盛飽滿、熱熱鬧鬧，真可謂蓬蓬勃勃、轟轟烈烈了。不在乎環(huán)境，不在乎觀眾，不在乎對(duì)象，作為一種生命，它曾經(jīng)生存過，怒放過，輝煌過，既不為別人，也不為自己。沒有強(qiáng)迫，沒有誘惑，自自然然孕育，自自然然盛開，又將自自然然凋零。一切順乎自然，圓融而完滿。這，難道不是一種天地之大道，一種永恒的呈示么？由此觀之，生命的意義，正在于生命本身，在于生命那展開的過程之中。
⑥于是，不禁想到了一則佛教故事。傳說釋迦牟尼在靈山會(huì)上說法時(shí)，一言不發(fā)，只用一只手拈起一朵鮮花微笑。弟子們頓時(shí)寂然，用心揣摩他的用意，但都不甚明了，只有弟子迦葉心領(lǐng)神會(huì)，突然破顏微笑。于是，釋迦牟尼便將心印法門傳給了迦葉。這一法門，有別于正統(tǒng)佛教，它微妙無相，不立文字，教外別傳，直指人心。傳至我國，后來發(fā)展蔓延為影響深遠(yuǎn)的中華禪宗，演奏出無數(shù)繽紛燦爛的千古絕唱。
⑦誰說釋迦牟尼當(dāng)時(shí)拈著的那朵鮮花，不就是一朵艷麗無比的野花呢？不就是那釋迦牟尼和迦葉的微笑呢？
　第⑦段作者把“微笑”和“野花”相聯(lián)系，結(jié)合全文用自己的話談?wù)勔粋�(gè)人在生命過程中應(yīng)持什么態(tài)度。
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答案：�、贀碛幸活w平常心，不貪不求，沒有非分之念；②樂觀向上，朝氣蓬勃；③豁達(dá)、坦然、自然，超然物外。
三、(2010?雙峰一中高三第三次月考)閱讀下面的文章，完成后面的題目。
歲朝清供
□ 汪曾祺
“歲朝清供”是中國畫家愛畫的畫題。明清以后畫這個(gè)題目的尤其多。任伯年就畫過不少幅。畫里畫的、實(shí)際生活里供的，無非是這幾樣：天竹果、臘梅花、水仙。有時(shí)為了填補(bǔ)空白，畫里加兩個(gè)香櫞。“櫞”諧音圓，取其吉利。水仙、臘梅、天竹，是取其顏色鮮麗。隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對(duì)，眼目增明，是歲朝樂事。
我家舊園有臘梅四株，主干如湯碗，近春節(jié)時(shí)，繁花滿樹。這幾棵臘梅磬口檀心，本來是名貴的，但是我們那里重白心而輕檀心，稱白者為“冰心”，而給檀心的起一個(gè)不好聽的名字，“狗心”。我覺得狗心臘梅也很好看。初一一早，我就爬上樹去，選擇一大枝??要枝子好看，花蕾多的，拗折下來??臘梅枝脆，極易折，插在大膽瓶里。這枝臘梅高可三尺，很壯觀。天竹我們家也有一棵，在園西墻角。不知道為什么總是長(zhǎng)不大，細(xì)弱伶仃，結(jié)果也少。我不忍心多折，只是剪兩三穗，插進(jìn)膽瓶，為臘梅增色而已。
我走過很多地方，像我們家那樣粗壯的臘梅還沒有見過。
在安徽黟縣參觀古民居，幾乎家家都有兩三叢天竹。有一家有一棵天竹，結(jié)了那么多果子，簡(jiǎn)直是豈有此理！而且顏色是正紅??一般天竹果都偏一點(diǎn)紫。我駐足看了半天，已經(jīng)走出門了，又回去看了一會(huì)。大概黟縣土壤氣候特宜天竹。
在杭州茶葉博物館，看見一個(gè)山坡上種了一大片天竹。我去時(shí)不是結(jié)果的時(shí)候，不能斷定果子是什么顏色的，但看梗干枝葉都作深紫色，料想果子也是偏紫的。任伯年畫天竹，果極繁密。齊白石畫天竹，果較疏；粒大，而色近朱紅；葉亦不作羽狀�；蛟拼藙e是一種，湖南人謂之草天竹，未知是否。
養(yǎng)水仙得會(huì)“刻”，否則葉子長(zhǎng)得很高，花弱而小，甚至花未放蕾即枯癟。但是畫水仙都還是畫完整的球莖，極少畫刻過的，即福建畫家鄭乃?就不畫刻過的水仙�？踢^的水仙花美，而形態(tài)不入畫。
北京人家春節(jié)供臘梅、天竹者少，因不易得。富貴人家常在大廳里擺兩盆梅花(北京謂之“干枝梅”，很不好聽)，在泥盆外加開光風(fēng)彩或景泰藍(lán)套盆，很俗氣。
窮家過年，也要有一點(diǎn)顏色。很多人家養(yǎng)一盆青蒜。這也算代替了水仙了吧。或用大蘿卜一個(gè)，削去尾，挖去肉，空殼內(nèi)種蒜，鐵絲為箍，以線掛在朝陽的窗下，蒜葉碧綠，蘿卜皮通紅，蘿卜纓翻卷上來，也頗悅目。
廣州春節(jié)有花市，四時(shí)鮮花皆有。曾見劉旦宅畫“廣州春節(jié)花市所見”，畫的是一個(gè)少婦的背影，背兜里背著一個(gè)娃娃，少婦著白上衣，銀灰色長(zhǎng)褲，身材很苗條。穿淺黃色拖鞋。輕輕兩筆，勾出小巧的腳跟。很美。這幅畫最動(dòng)人之處，正在腳跟兩筆。
這樣鮮艷的繁花，很難說是“清供”了。
曾見一幅舊畫：一間茅屋，一個(gè)老者手捧一個(gè)瓦罐，內(nèi)插梅花一枝，正要放到案上，題目：“山家除夕無他事，插了梅花便過年。”這才是“歲朝清供”！
一九九二年十二月三十一日
　從“歲朝”之“供”入手，探究本文所表現(xiàn)出的民族風(fēng)俗與人文精神。
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答案：　①重視春節(jié)，不論貧富，不分地域，都有迎接新年的習(xí)俗，表達(dá)迎春祈福的美好心愿。②有以供物迎接歲朝的習(xí)俗，表現(xiàn)了人們對(duì)歲朝的虔誠。③有鮮?的供品，也有淡雅的清供，無論雅俗，都有以畫為供的習(xí)俗。④ “歲朝清供”是中國畫家愛畫的畫題，畫中多天竹、臘梅花、水仙，表現(xiàn)了中國文人的雅趣；“清供”也表現(xiàn)出民俗的簡(jiǎn)樸。
第二編?第三部分專題十八　小說閱讀教師用書
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2014湖南《考試說明》要求：能閱讀一般文學(xué)作品。文學(xué)作品閱讀是指小說、詩歌、戲劇、散文的閱讀。文學(xué)作品的閱讀側(cè)重考查以下幾個(gè)方面的內(nèi)容： 詞語和句子的理解，事物特點(diǎn)的概括，鑒賞藝術(shù)手法，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度等。小說則考人物形象、故事情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫及小說主旨。
縱觀近幾年高考題，閱讀文本雖仍以散文為主，但小小說的考查正逐漸升溫。2010年11套卷子考散文，7套卷子考小說。2010年考的小說數(shù)量雖然不多，但在近幾年的高考中卻是小說考查數(shù)量最多的一年。其中2010年高考山東卷考查了老舍先生長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》的節(jié)選部分，對(duì)于經(jīng)典小說名著的考查是一個(gè)重要的命題方向。所以在復(fù)習(xí)備考中應(yīng)給以足夠的重視。


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