第Ⅰ卷（共79分）
一、論述類文本 （每個(gè)3分）
（一）下面的文字，完成1－3題。
批評家需不斷清掃“自己的園地”
華東師范大學(xué) 楊揚(yáng)
汪曾祺先生曾說：文學(xué)評論就像是湖中的倒影，它不是樹本身，但有時(shí)卻比樹還清新、美麗。這是汪曾祺從自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中體會到文學(xué)批評的重要性。
文學(xué)批評不是創(chuàng)作的附庸，但也不是與創(chuàng)作格格不入的玄談。李健吾與巴金，一位是評論家，一位是小說家。當(dāng)年因?yàn)槔罱∥峒饪痰呐u，引來巴金的不快，即便是這樣，他們兩位在私下的言談之中，還是彼此尊重，尤其是巴金對李健吾的藝術(shù)感覺持肯定態(tài)度。而李健吾作為20世紀(jì)中國最重要的文學(xué)批評家，他的優(yōu)勢不僅在于批評感覺的敏銳，還在于對文學(xué)藝術(shù)有一種真正的鑒賞力，他是真懂藝術(shù)。
由此，聯(lián)想到眼下對文學(xué)批評的一些議論。好像1990年起就有批評缺席這樣的說法，這些尖銳的意見并不意味著對今天的文學(xué)批評成就的全盤抹殺，而是以一種尖銳的方式提出了文學(xué)批評在當(dāng)今社會中遭遇到的問題。我以為在困擾當(dāng)代文學(xué)批評的諸多因素中，批評家的個(gè)人修養(yǎng)問題是值得關(guān)注的。
文學(xué)批評家首先就是一位在行的藝術(shù)鑒賞家，像王國維、魯迅、梁實(shí)秋、李健吾、傅雷、錢鐘書、朱光潛等，他們對于一些藝術(shù)問題的獨(dú)到見解，并不是緣于靈機(jī)一動的小聰明，或是某種碰巧，而是他們藝術(shù)修養(yǎng)長期積累的結(jié)果�？纯此麄儗τ谥袊鴤鹘y(tǒng)文學(xué)的熟悉程度，看看他們對于中外藝術(shù)的廣泛興趣，這是讓很多后來的批評家都會感到自愧不如的。相比之下，當(dāng)今的文學(xué)批評者并不是才學(xué)太多，而是才學(xué)嚴(yán)重不足。以文學(xué)批評為例，當(dāng)今的一些批評家關(guān)注最多的是小說創(chuàng)作，除此之外，似乎沒有更多的藝術(shù)興趣。事實(shí)上，一位批評家如果不對幾種藝術(shù)門類有較為濃厚的欣賞興趣，很難說他對小說評論會有準(zhǔn)確的判斷力。
文學(xué)批評的思想性的建構(gòu)，基本的要義也應(yīng)該是在藝術(shù)修養(yǎng)的熏陶之中逐漸獲得，而不是像一些人理解的單靠搬弄一點(diǎn)理論概念名詞，或單靠翻閱幾本理論書籍就能解決。對文學(xué)批評的思想性的追求，一些人的理解，也僅僅停留在理論方法和概念的機(jī)械搬弄上，過一段時(shí)間就搬弄一些西式裝備，不是“現(xiàn)代性”、就是“全球化”，好像有了這些進(jìn)口武器，文學(xué)批評的思想性自然就體現(xiàn)出來了。我們聽到對今天的批評家的最多議論，就是缺乏思想。其實(shí)豈止于缺乏思想，而是缺乏藝術(shù)修養(yǎng)。在一些人眼里，文學(xué)批評似乎越尖銳越好，而對尖銳的理解也是流于表象，變成了文字上的尖酸刻薄，毫無藝術(shù)性可言。其實(shí)文學(xué)批評的創(chuàng)新并不是這樣的。周作人曾經(jīng)將文學(xué)批評形容為“自己的園地”，意思是說文學(xué)批評是一種老老實(shí)實(shí)的工作，需要一點(diǎn)一滴的積累，批評家在批評別人的同時(shí)，也需要不斷清掃自己的園地。文學(xué)批評不僅是對作家作品的批評，也應(yīng)該含有批評家自我批評的成分。
（2014年6月《文匯報(bào)》）
1．下列關(guān)于“文學(xué)批評”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．文學(xué)作品與文學(xué)評論就像是湖邊的樹與樹在湖中的倒影一樣，但有時(shí)文學(xué)批評比文學(xué)作品更清新美麗，這形象地說明了文學(xué)批評的不可或缺性。
B．通過批評家李健吾與巴金的交往，我們看到文學(xué)批評既不能成為創(chuàng)作的附屬品，也不能脫離文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行空談。
C．文學(xué)批評的思想性的建構(gòu)是在受到藝術(shù)修養(yǎng)熏陶的同時(shí)，并在老老實(shí)實(shí)的工作和一點(diǎn)一滴的積累中形成的。
D．文學(xué)批評的對象有二：一是文學(xué)作品本身，二是文學(xué)創(chuàng)作者。所以文學(xué)創(chuàng)作者本人也應(yīng)該進(jìn)行自我批評。
2．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．文學(xué)批評家應(yīng)該是一位在行的藝術(shù)鑒賞家，在長期藝術(shù)修養(yǎng)積累過程中，形成了對藝術(shù)問題獨(dú)到的見解。
B．如果一位批評家對幾種藝術(shù)門類有較濃厚的欣賞興趣，那么他對小說評論就可能會有準(zhǔn)確的判斷力，因而他本人的文學(xué)創(chuàng)作水平也能得到提高。
C．藝術(shù)修養(yǎng)不僅使文學(xué)批評的思想性的建構(gòu)獲得了基本的要義，而且也影響著文學(xué)批評家的水平。
D．20世紀(jì)90年代出現(xiàn)了批評缺席的說法，這意味著當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評遇到了嚴(yán)重的問題，但也不能因此完全否定當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評。
3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）
A．文學(xué)批評與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系既相對獨(dú)立，又緊密聯(lián)系；沒有了文學(xué)批評，文學(xué)創(chuàng)作也難以得到提升。
B．當(dāng)代文學(xué)批評在當(dāng)今社會中遭遇到了越來越嚴(yán)重的問題，這都是由批評家的個(gè)人修養(yǎng)造成的。
C．深刻而又有思想的文學(xué)批評是對文學(xué)創(chuàng)作者極大的鼓勵(lì)與安慰。
D．因?yàn)楫?dāng)今的一些文學(xué)批評過于追求語言的尖酸刻薄，對思想性的追求又停留在理論方法和概念的機(jī)械搬弄上，所以這樣的批評家還是缺乏藝術(shù)修養(yǎng)、缺乏思想的。
（二）閱讀下面的文字，完成4－6題。
重新認(rèn)識宋代歷史
鄧小南
①錢鐘書曾說：“在中國文化史上有幾個(gè)時(shí)代一向是相提并論的，文學(xué)就說‘唐宋’，繪畫就說‘宋元，，學(xué)術(shù)思想就說‘漢宋’，都要說到宋代�！彼未臍v史上，有許多看似矛盾的現(xiàn)象，存在著廣闊的認(rèn)識空間。比如說，中國主要朝代的創(chuàng)業(yè)君主中，真正由職業(yè)軍人出身的只有趙匡胤。然而，趙宋王朝偏偏以對外軍事作戰(zhàn)不競不振而著稱。趙宋朝廷傾向于務(wù)實(shí)，卻造就了許多或嚴(yán)謹(jǐn)或浪漫、多才多藝、長于思辨的杰出歷史人物。對于當(dāng)時(shí)政治局面的特性，有學(xué)者批評為君主專制獨(dú)裁，也有學(xué)者認(rèn)為是中國帝制階段中“思想最為自由”的時(shí)期。
②如果把北宋的疆域與自然地理區(qū)域疊壓到一起，我們會看到，其疆域與東部季風(fēng)區(qū)的邊緣高度重合。東部季風(fēng)區(qū)是傳統(tǒng)的農(nóng)耕地帶，西北干旱區(qū)則是游牧民族較為活躍的地區(qū)。在中國歷史上，如果農(nóng)耕民族和游牧民族的勢力相對均衡，那么農(nóng)耕民族想把統(tǒng)治觸角延伸到草原地區(qū)、游牧地區(qū)不很容易，反之亦然。
③我們的教科書一直說宋代是個(gè)“積貧積弱”的時(shí)期。“貧”指國力、財(cái)政上面的貧乏困窘；“弱”指在對外競爭，特別是軍事競爭中力量薄弱。但美國學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為，北宋與南宋是中國歷史上最輝煌的時(shí)期。李約瑟說：“每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查考任何一種具體的科技史料時(shí)，往往會發(fā)現(xiàn)它的主焦點(diǎn)就在宋代，不管是在應(yīng)用科學(xué)方面，還是在純粹科學(xué)方面都是如此。”被馬克思稱為“預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”火藥、指南針、印刷術(shù)，其關(guān)鍵改進(jìn)期、應(yīng)用普及期及向外傳播期都是在宋代。美國學(xué)者都若貝談到宋神宗時(shí)期，中國的鐵產(chǎn)量在7．5萬噸到15萬噸之間，相當(dāng)于1640年英國鐵產(chǎn)量的2．5倍到5倍。世界最早的紙幣??交子，是在北宋出現(xiàn)的。
④五代八姓十四君，一共只維持了53年。趙匡胤黃袍加身，一般人大概覺得這只是短命的第六代而已。但是這個(gè)王朝穩(wěn)定了下來，法寶就是“防弊政”，其核心精神是防微杜漸。宋代科舉考試發(fā)展出彌封、謄錄等技術(shù)操作辦法，使得主考官員即使有心照顧，也難以操作。
⑤自古認(rèn)為務(wù)農(nóng)才是“本”，宋人卻提出士農(nóng)工商皆本業(yè)。11世紀(jì)前期，非農(nóng)業(yè)稅所占的比重，第一次超過了農(nóng)業(yè)稅。法國漢學(xué)家謝和耐說，在上層精英和民眾集團(tuán)之間，出現(xiàn)了一個(gè)非�；钴S的階層，就是商人。他們不僅促進(jìn)都市商業(yè)的繁榮，還使商業(yè)的觸角延伸到了農(nóng)村。
⑥宋代官學(xué)充分淡化了學(xué)生的身份背景，即便是艱難謀生的下層百姓，也要每日積攢一兩文錢，讓兒子將來有機(jī)會入學(xué)。歐陽修4歲喪父，買不起紙筆，拿蘆葦稈在地上畫著學(xué)字。范仲淹也是斷齏畫粥，堅(jiān)持學(xué)業(yè)。宋代的書院是對官學(xué)的補(bǔ)充，書院提倡獨(dú)立于選士、取士的教育理念、學(xué)術(shù)思想和人生價(jià)值。在宋代，科舉落第者或聚徒講學(xué)，或影響公眾事務(wù)。蒙學(xué)不僅教兒童識字，最關(guān)鍵的是把儒家的理念、價(jià)值觀、核心思想變成現(xiàn)實(shí)的社會規(guī)范，傳達(dá)到百姓中去。
⑦唐代長安城格局井然、尊卑地位呈現(xiàn)鮮明。開封、臨安卻沒有分隔整齊的坊、市，而是一種街市狀態(tài)，官府、民戶、商家相互混雜。開封海納百川，城內(nèi)有各種宗教活動場所。群眾喜聞樂見的戲劇、曲藝表演等市井文化，在瓦舍、勾欄中展現(xiàn)雛形。
⑧如果把宋代放到中國歷史發(fā)展的長河中，我們可以看到從唐到宋經(jīng)歷著一個(gè)重要的社會變遷過程。如果予以比較簡潔、明確的概括，或許可以歸納為平民化、世俗化、人文化。它在物質(zhì)文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的獨(dú)到建樹，它對于人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)與牽動，使其無愧為歷史上文明昌盛的輝煌階段。
（2014年9月26日《人民日報(bào)?海外版》，有刪節(jié)）
4．第三段中談到北宋與南宋是中國歷史上最輝煌的時(shí)期。以下不能證明這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)（ ）
A．不管是在應(yīng)用科學(xué)方面，還是在純粹科學(xué)方面，在中國的文獻(xiàn)中查考任何一種具體的科技史料時(shí)，其主焦點(diǎn)往往在宋代。
B．“三大發(fā)明”火藥、指南針、印刷術(shù)，其關(guān)鍵改進(jìn)期、應(yīng)用普及期及向外傳播期都是在宋代。
C．對于當(dāng)時(shí)宋朝的政治局面的特性，有人認(rèn)為是君主專制獨(dú)裁，也有人認(rèn)為是中國帝制階段中“思想最為自由”的時(shí)期。
D．宋神宗時(shí)期，中國的鐵產(chǎn)量在7．5萬噸到15萬噸之間，相當(dāng)于1640年英國鐵產(chǎn)量的2．5倍到5倍。
5．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A．錢鐘書認(rèn)為，在文學(xué)、繪畫和學(xué)術(shù)思想等方面都要說到宋代，要充分認(rèn)識和正確對待宋代許多看似矛盾的現(xiàn)象。
B．北宋的疆域與東部季風(fēng)區(qū)的邊緣高度重合，意在強(qiáng)調(diào)北宋和西北干旱區(qū)游牧民族的勢力相對均衡，都無法將統(tǒng)治觸角延升到對方區(qū)域。
C．宋代的官學(xué)充分淡化了學(xué)生的身份，下層百姓的兒子也有機(jī)會入學(xué)，而宋代的書院提倡獨(dú)立于選士、取士的教育理念、學(xué)術(shù)思想和人生價(jià)值，是官學(xué)的補(bǔ)充。
D．作者認(rèn)為宋代是一個(gè)積貧積弱時(shí)期，但在科技以及人類文明發(fā)展方面貢獻(xiàn)巨大。
6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．趙宋王朝以對外軍事作戰(zhàn)不競不振而著稱，這是因?yàn)橛陕殬I(yè)軍人出身的開國皇帝趙匡胤在朝廷事務(wù)中傾向于務(wù)實(shí)。
B．唐代長安城格局井然，宋代開封、臨安卻沒有分隔整齊的坊、市，而是一種街市狀態(tài)，官府、民戶、商家相互混雜。
C．宋代蒙學(xué)不僅教兒童識字，最關(guān)鍵的是把儒家的理念、價(jià)值觀、核心思想變成現(xiàn)實(shí)的社會規(guī)范，傳達(dá)到百姓中去。
D．法國漢學(xué)家謝和耐說，宋代商人是一個(gè)非常活躍的階層，他們不僅促進(jìn)了都市商業(yè)的繁榮，還使商業(yè)觸角延伸到了農(nóng)村。
二、古詩文閱讀
（一）閱讀下面的文言文，完成9?12題。（19分）
孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。
隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補(bǔ)太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。
太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問：“孔子稱‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛’，何謂也？”對曰：“此圣人教人謙耳。己雖能，仍就不能之人以咨所未能；己雖多，仍就寡少之人更資其多。內(nèi)有道，外若無；中雖實(shí)，容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正’，‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此�！钡鄯Q善。除國子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。
皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀①釋菜（古代入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的一種典禮），命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數(shù)面折之�！睂υ唬骸懊蓢穸�，雖死不恨。”剴切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。
初，穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)，凡百余篇，號《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉運(yùn)駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與國子三館博士、弘文館學(xué)士考正之，于是尚書左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損，書始布下。
（《新唐書?卷一百二十三》全文節(jié)選）
①釋菜（古代入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的一種典禮）
7.下列對加點(diǎn)字在文中的意思解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 老師宿儒恥出其下 恥：以……為恥
B.舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士 舉：考中
C.己雖多，仍就寡少之人更資其多 資：資助
D.非特匹夫，君德亦然 特：只是
8.下列各組句子中，分別直接表明孔穎達(dá)“博學(xué)”和“忠直”的一組是（3分）
A. 與諸儒議歷及明堂事，多從其說
帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹
B. 詔國子秘書學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少
時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)
C. 八歲就學(xué)，誦記日千余言
皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷
D. 就加增損，書始布下
后太子稍不法，穎達(dá)爭不已
9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.孔穎達(dá)博學(xué)多才，在與國子秘書學(xué)士辯論中，他最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。
B.孔穎達(dá)在回答太宗的詢問時(shí)，首先概括了孔子那句話的意義和作用，然后具體解釋了各句的意思，接著進(jìn)一步把道理引入執(zhí)政治國的事情中。這樣主要是為了表現(xiàn)他思維縝密、知識廣博。
C.太宗聽了孔穎達(dá)的解釋和諷諫以后，認(rèn)為孔穎達(dá)博涉經(jīng)書，學(xué)問淵博，特別是孔穎達(dá)忠正的諷諫精神很值得稱許。于是授予他國子司業(yè)官職。
D.孔穎達(dá)等人撰著《五經(jīng)》義訓(xùn)的百余篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運(yùn)批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。
10.把文言文閱讀材料中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（１）嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。（５分）
（２）乳夫人曰“太子既長，不宜數(shù)面折之。”對曰“蒙國厚恩，雖死不恨�！保ǎ捣郑�
（二）閱讀下面一首宋詞，完成13?14題（11分）
八聲甘州 寄參寥子
蘇軾
有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機(jī)。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，愿謝公①雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。
【注】①謝公：即謝安，東晉名士、宰相，早年曾隱居?xùn)|山。據(jù)《晉書?謝安傳》載，謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱，但終究還是病逝于西州門。羊曇素為謝所重，謝死后，一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。
11．“有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸”一句運(yùn)用了何種修辭手法？請分析其表達(dá)作用。（5分）
12．請簡要概括詞的下片蘊(yùn)含了詞人哪些思想感情？（6分）
（三）13、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（原創(chuàng)）
⑴ ，拔劍四顧心茫然。
⑵ 布衾多年冷似鐵， 。
⑶ 紛紛暮雪下轅門， 。
⑷ 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼， ， 。
⑸ 大漠孤煙直，長河落日圓。 ，都護(hù)在燕然。
⑹ ， 零丁洋里嘆零丁
三、現(xiàn)代文人物傳記閱讀
14、閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。（25分）
潘光旦的人文情懷
⑴潘光旦一生的為人處世、做學(xué)問都充滿著傳統(tǒng)士大夫的人文情懷，他的一生“是舊時(shí)代一個(gè)學(xué)者的狷介、真誠、浪漫而又坎坷的一生�！�
⑵潘光旦是學(xué)自然科學(xué)出身，但融通自然、社會兩大科學(xué)體系。他對婚姻、家庭、民族、宗教、歷史、教育等都深有研究。他提出“自然一體”、“世界一家”、“人文一史”的新人文史觀。
⑶“仁者愛人”。潘光旦是仁者。他愛人類，愛國家，愛民族，愛學(xué)校，愛同事，愛學(xué)生，愛家人。突出的是在1921年6月北京教育界李大釗領(lǐng)導(dǎo)的“八校教職員索薪團(tuán)”罷教索薪斗爭中，清華學(xué)生出于義憤，舉行“同情罷考”，遭北洋政府的殘酷鎮(zhèn)壓。潘光旦所在的“壬戌（1922）級最為堅(jiān)決，當(dāng)局要求罷考學(xué)生必須寫“悔過書”。壬戌級有八人拒悔，被開除“級籍”，潘光旦是其一。潘光旦寧肯犧牲出洋機(jī)會，也要據(jù)理力爭。聞一多對他十分敬佩，在家信中寫道“圣哉光旦，令我五體投地，私心狂喜，不可名狀！”次年7月，時(shí)過境遷，學(xué)校才讓他出洋。
⑷1946年1月，聞一多、李公樸被暗殺后，他成了暗殺的對象，不得不與費(fèi)孝通等進(jìn)步人士借昆明美領(lǐng)事館避難。未幾，他出版新著《自由之路》，發(fā)表對建設(shè)新中國的設(shè)想，表達(dá)了對實(shí)現(xiàn)以民主化理念建國的強(qiáng)烈渴望。
⑸作為教育家的潘光旦，他愛校如家。1935年他在清華教務(wù)長任上，嚴(yán)守校規(guī)，不徇私情。一次安徽省主席劉鎮(zhèn)華寫信給潘，想讓其兩個(gè)兒子到清華旁聽，他婉拒：“承劉主席看得起，但清華之被人瞧得上眼，全是因?yàn)樗匆?guī)章制度辦事，如果把這點(diǎn)給破了，清華不是也不值錢了嗎？”他堅(jiān)決維護(hù)清華的制度，不怕得罪人。他是一位剛正不阿，“不識時(shí)務(wù)”者！
⑹對于學(xué)生運(yùn)動，當(dāng)時(shí)有人傳謠，說潘光旦向憲警提供抓捕學(xué)生名單，以致激怒學(xué)生圍攻他，有人搶走他的雙拐，讓他“獨(dú)立”。當(dāng)事人錢偉長的回憶最為可信：“他做教務(wù)長，做緩沖的人，保護(hù)青年的人。有時(shí)不得不為當(dāng)局講幾句話，可是他是很有分寸的，不是迫害學(xué)生的。這一點(diǎn)很重要�！倍r為人知的是在軍警包圍清華園時(shí)，戴中（黃葳）曾帶別的學(xué)生一起藏在他家的天花板上。
⑺在與眾多朋友的關(guān)系上，潘光旦與費(fèi)孝通之間有點(diǎn)特別，他們亦師亦友。費(fèi)孝通自己說“我應(yīng)當(dāng)是他學(xué)生中受益最深的一個(gè)”。費(fèi)稱贊他的性格是“牛皮筋”，“屈不折，拉不斷，柔中有剛；力不懈，工不竭，平易中出碩果�！辟M(fèi)視他為活詞典，說凡不知道的事情，不查詞典，去問問潘光旦，一問就明白。
⑻潘光旦的最愛是藏書。1936年住清華園新南院11號時(shí)，門前藤蘿架上結(jié)出一對并蒂的葫蘆，他十分喜歡，將書房命名為“葫蘆連理之齋”。
⑼他服膺孔子的中庸之道�？鬃诱f：“致中和，天地位焉，萬物育焉�！彼J(rèn)為一切生命的目的在求位育�！岸逃奈ㄒ荒康氖窃诮倘说玫轿挥�，位的注解是‘安其所’，育的注解是‘遂其生’安所遂生，是一切生命的大欲�！辟M(fèi)孝通說潘光旦“他的人格就是位育概念的標(biāo)本�！�
⑽1957年的反右，潘光旦獲“罪名”是所謂“破壞民族關(guān)系”、“鼓動土家族知識分子和群眾找中央要求自治”。這實(shí)在是不白之冤、是笑話。他是社會學(xué)者，民族學(xué)家，他只不過是根據(jù)自己所作的科學(xué)研究和實(shí)地調(diào)查的結(jié)果向上級作如實(shí)反映，提出建議供政府參考而已，豈有他哉？他雖被打?yàn)橛遗�，但他不多做解釋，不怨不尤�?br>⑾這期間潘光旦的家被抄、被封，他只能蜷曲在小披屋的水泥地上，沒有被子，還是費(fèi)孝通把自家沒被封存的被子送來御寒。6月10日病情惡化，老保姆找來費(fèi)孝通。費(fèi)孝通將他擁入懷中，潘光旦就這樣在老朋友的懷中告別了人世。
⑿1999年末，中央民族大學(xué)為潘光旦舉行百年誕辰紀(jì)念會，出版了紀(jì)念文集。他的皇皇十四卷本《潘光旦文集》已由北京大學(xué)出版社公開出版，關(guān)于潘光旦的研究正在升溫。
⒀口銜煙斗的潘光旦，一臉的微笑，拄著雙拐，穿過霧靄，正一步一步地向我們走來……
（摘自《人物》雜志，有刪改）
(1)下列關(guān)于文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是【 】（5分）
A．1999年末，中央民族大學(xué)為潘光旦舉行百年誕辰紀(jì)念會，《潘光旦文集》已由北京大學(xué)出版社出版發(fā)行，關(guān)于潘光旦的研究已經(jīng)掀起了熱潮。
B．他拒絕請托維護(hù)清華制度與后文在處理學(xué)生運(yùn)動時(shí)“為當(dāng)局說話”的行為表明在特定歷史背景下，作為學(xué)者，其思想有困惑與矛盾的一面。
C．為支持李大釗領(lǐng)導(dǎo)的 “八校教職員索薪團(tuán)”罷教索薪斗爭，潘光旦參加了“同情罷考”，并拒絕寫悔過書，甚至犧牲出洋機(jī)會也據(jù)理力爭。
D．潘光旦將書房命名為“葫蘆連理之齋”，說明他很有生活情趣又不乏文人雅士的情調(diào)
E．文章正面和側(cè)面相結(jié)合，為我們再現(xiàn)了一代學(xué)者的風(fēng)范。
(2) 文中提到潘光旦“充滿著傳統(tǒng)士大夫的人文情懷”，文章從哪些方面體現(xiàn)他的“人文情懷”的，請簡要分析（6分） （原創(chuàng)）
(3)本文在介紹潘光旦的同時(shí),多次引用聞一多、費(fèi)孝通、錢偉長等人的話，試分析這樣安排有何作用？（6分）
（4）文章說“他服膺孔子的中庸之道�！闭埥Y(jié)合他的表現(xiàn)加以闡釋，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓χ杏怪赖目捶�。�? 分）
第Ⅱ卷（共71分）
四、語言文字應(yīng)用（改編）
15.下列各句中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng) （2分）
A．張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當(dāng)時(shí)的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。
B．為把本市建設(shè)成花園式城市，市政府投入了巨大的人力、物力，同時(shí)要求每個(gè)市民也要履行責(zé)任和義務(wù)，為城市綠化、美化添枝加葉。
C. 田世國為使患上尿毒癥的母親延續(xù)生命獻(xiàn)出了自己健康的腎，讓天下所有的母親收獲慰藉，讓那些不肖子孫汗顏無地。
D．讓梨推棗是廣為傳頌的謙讓美德的表現(xiàn)；假如只有一個(gè)梨子的時(shí)候，孩子們難道不應(yīng)該讓給媽媽嗎?
16. 下列各句中加點(diǎn)成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)（2分）
A．一年一度的科博會猶如初夏的一道亮麗風(fēng)景，給北京市民帶來一場視覺與科技的饕餮大餐。
B．亨特是臺球界少有的天才球員。他給“老氣橫秋”的斯諾克注入了流行與時(shí)尚的元素，讓更多的年輕人喜歡上了這項(xiàng)運(yùn)動。
C.季羨林老先生為了填補(bǔ)國內(nèi)東方學(xué)研究的空白，不顧年老體弱，苦心孤詣，令人感動。
D. 令人憂慮的是，有的出版社出了不好的作品還不置可否，聽不進(jìn)群眾的批評。
17下列各句中，沒有語病的一句是（2分）
A．這幾年，隨著社會對城市管理和城市文化的關(guān)注以及城管執(zhí)法中一些事情的發(fā)生，促使大家思考和轉(zhuǎn)變執(zhí)法理念：城管隊(duì)伍形象不僅僅代表了政府形象，其實(shí)也代表單位。
B．“星光大道”欄目因?yàn)闆]有任何限制，廣泛吸納多種表演形式，所以前來報(bào)名的選手各年齡段都有，他們展示的絕活也異彩紛呈。
C．百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。
D．“讀萬卷書，行萬里路，拜萬人師，謀萬人居�！�60多年來，吳良鏞先生上下求索、學(xué)以致用，踐行著“讓人們詩意般、畫意般地棲居在大地上”。
18下列各句中，沒有語病的一句是（2分）
A．住房保障是中央高度重視的一項(xiàng)民生工程，是由政府提供的一項(xiàng)基本公共服務(wù)，其對象主要是面向中低收入及住房困難家庭。
B．最近眾多的準(zhǔn)媽媽提前赴港待產(chǎn)，引起了媒體關(guān)注，主流觀點(diǎn)多從基本保障的角度來評論這一現(xiàn)象，也有媒體提出了異議，我認(rèn)為是正確的。
C．有些同學(xué)讀書迷信權(quán)威，對文本的理解不是建立在對文本深悟、慢泡、細(xì)嚼的基礎(chǔ)上，而是輕松地做了權(quán)威的奴隸。
D.美國研究人員發(fā)現(xiàn)，大自然賦予女性雙倍的感知紅色光譜的基因，這個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)表明，女性眼中的世界的確比男性眼中的更加美麗。
19．下面一段文字，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
①然而，我覺得“界面”代替“紙面”閱讀，損失的可能是時(shí)間的縱深和歷史的厚重
②之所以這樣說，是因?yàn)榫臀覀�(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動
③如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分
④人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代已往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀
⑤新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性，不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋
⑥人在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會有某種難言的失重感
A．③④⑤①⑥② B．⑥②④⑤①③ C．⑥②⑤③④① D．③④⑥②①⑤
20、寫作（60分）
據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》報(bào)道：9月10日，天津大運(yùn)會主辦方邀請了在今年奧運(yùn)會上一舉成名的孫楊，孫楊到達(dá)天津查看場地時(shí)因有意避開市民與學(xué)生的熱烈歡迎而被記者爆料稱耍大牌，此消息一出孫楊便受到各界的炮轟。
對“孫楊耍大牌”事件，國家體育總局游泳運(yùn)動管理中心游泳部部長袁昊然呼吁大家冷靜看待“耍大牌”問題，他說，比如有人請孫楊，因?yàn)橛?xùn)練原因安排不過來婉拒了，對方就會覺得耍大牌。如果有十家企業(yè)的活動，那么運(yùn)動員每個(gè)月都要去參加活動，全年的訓(xùn)練計(jì)劃就會被打亂，婉拒是為了更好的訓(xùn)練。
也有網(wǎng)友認(rèn)為粉絲追星沒錯(cuò)，媒體捧星也是社會需要，但我們不能沒有章法,過度地追逐一個(gè)本是普通人的大明星以及其家人，這樣做不是在愛他而是害他。孫楊耍大牌可以理解？請給他一些自我空間。
讀完以上材料，你有何看法，請結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。
要求：⑴ 必須寫議論文 ⑵題目自擬 ⑶ 立意自定 ⑷ 所寫內(nèi)容必須與給定的材料有關(guān)系 ⑸ 不少于800字
2014～2013學(xué)年度第一次模擬考試語文答案
論述類文本閱讀
1．D（文學(xué)批評的對象還應(yīng)該包括文學(xué)批評者，另外作者強(qiáng)調(diào)的是“批評家的自我批評”）
2．B（“他本人的文學(xué)創(chuàng)作水平也能得到提高”無中生有）
3．B（“個(gè)人修養(yǎng)”的問題只是諸多因素中的一種）
4．C（不能作為證據(jù)）
5．C（A“要充分認(rèn)識和正確對待宋代許多看似矛盾的現(xiàn)象”不是錢鐘書的觀點(diǎn)；B“無法將統(tǒng)治觸角延升”太絕對，文中只說 不容易； D“積貧積弱”是教科書的觀點(diǎn)，不代表作者的觀點(diǎn)。）
6．A（強(qiáng)加因果，“趙宋王朝以對外軍事作戰(zhàn)不競不振而著稱”與“由職業(yè)軍人出身的開國皇帝趙匡胤在朝廷事務(wù)中傾向于務(wù)實(shí)”沒有因果關(guān)系）
二、古詩文閱讀
7.C 【答案及解析】“資”的意思是“積累、獲取”。
8.Ｂ 【答案及解析】 A項(xiàng)后句說的是皇帝對孔穎達(dá)的贊許和賞賜，陳述的對象是皇帝而不是孔穎達(dá)；這是側(cè)面烘托，不是直接表達(dá)。Ｃ項(xiàng)的前句說的是孔穎達(dá)學(xué)習(xí)勤奮刻苦，表達(dá)的是學(xué)習(xí)過程，不能表現(xiàn)“博學(xué)”的結(jié)果，屬于答非所問的錯(cuò)誤。Ｄ項(xiàng)的前句有錯(cuò)誤。在語境中，陳述的對象是“尚書左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔”，所以此句是斷章取義，明顯是錯(cuò)誤的。
9.B 【答案及解析】此項(xiàng)中“這樣既思維縝密又表現(xiàn)了他知識廣博”的說法是錯(cuò)誤的。關(guān)鍵是對具體語境的理解，前語境說“穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)”，所以后邊與太宗的問答主要是表現(xiàn)孔穎達(dá)進(jìn)諫忠言的忠直品性的。
10. 答案：(1) 曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初對他不很禮遇。當(dāng)他提出疑問請教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。
(2) 乳夫人說：“太子已經(jīng)長大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評他�！彼卮鹫f：“我蒙受國家厚恩，即使死了也不遺憾�！�
【評分標(biāo)準(zhǔn)】（1）句意2分�！霸臁钡姆g1分，“不之禮”的翻譯1分，“質(zhì)”的翻譯1分。
（2）句意2分�！耙恕钡姆g1分，“面折”的翻譯1分， “恨”的翻譯1分。
譯文：孔穎達(dá)，字仲達(dá)，是冀州衡水人。八歲就從師學(xué)習(xí)，一天能夠誦記千余言，還能默讀熟記《三禮義宗》。長大以后，通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》，王氏的《易經(jīng)》，擅長寫文章，精通推算歲時(shí)節(jié)侯的方法。曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初對他不很禮遇。當(dāng)他提出疑問請教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。
隋朝大業(yè)初年，考中明經(jīng)高等，授任河內(nèi)郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國子秘書學(xué)士參與議論，孔穎達(dá)最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。補(bǔ)任太學(xué)助教。隋朝末動亂，他到虎牢去避難。
太宗平定洛陽，授任他為文學(xué)館學(xué)士，升任為國子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)任給事中。當(dāng)時(shí)太宗剛剛即位，孔穎達(dá)幾次進(jìn)獻(xiàn)忠言。太宗問他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒有才能的人請教，知識多的人卻向知識少的人請教，有才能卻像沒有才能一樣，知識淵博卻像知識貧乏一樣’，說的是什么意思？”他回答說：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請教自己所不能的事情；自己雖然知識很多，仍能從知識少的人那里獲取自己所不懂的知識。內(nèi)心有道，外表好像沒有一樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國君的品德也是這樣。所以《易經(jīng)》上說‘在蒙昧中默養(yǎng)正道’，‘隱蔽聰明來治理百姓’。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。自古以來，沒有不是因?yàn)檫@個(gè)原因而滅亡的。”太宗稱贊他講得好。授國子司業(yè)，過了一年多，以太子右庶子兼司業(yè)�？追f達(dá)和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀之事，大多采用他的意見。因?yàn)樽h論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵。
皇太子命令孔穎達(dá)撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子的過失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學(xué)參觀學(xué)生入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的典禮，命令孔穎達(dá)講經(jīng)，講經(jīng)結(jié)束進(jìn)獻(xiàn)《釋奠頌》，太宗下詔表揚(yáng)他。后來太子稍有不遵法度的行為，孔穎達(dá)就直言批評不止，乳夫人說：“太子已經(jīng)長大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評他�！彼卮鹫f：“我蒙受國家厚恩，即使死了也不遺憾。”還是常來懇切規(guī)勸。后來退休了。去世后，陪葬昭陵，追贈太常卿，謚號為憲。
當(dāng)初，孔穎達(dá)和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經(jīng)》義訓(xùn)共百余篇，號為《義贊》，皇帝下詔改為《正義》。雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運(yùn)批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀�；实巯略t又命令裁定此書，事情沒有完成。永徽二年，高宗下詔令中書門下與國子三館博士、弘文館博士考核訂正此書，這時(shí)尚書左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔最終加以增刪，此書才頒行天下。
11、擬人。（1分）生動形象地寫出了物象變化快的特點(diǎn)，（2分）表現(xiàn)了詩人對世事滄桑變化的感慨和對友人的不舍之情。（2分）或：比喻。（1分）以潮漲潮落比喻人世的聚散離合，（2分）表現(xiàn)了詩人對世事滄桑變化的感慨和對友人的不舍之情。（2分）
12、表達(dá)了對與參寥子在杭州交游生活的回憶和留戀之情及對二人友情的珍惜；（2分）表達(dá)了離別之際對參寥子的勸慰和自我寬慰之情；（2分）還表達(dá)了自己歸隱超脫的志向。（2分）
賞析：詞的上片起勢不凡，以錢塘江喻人世的聚散離合，充分表現(xiàn)了詞人的豪情。首二句表面上是寫錢塘江潮水一漲一落，但一說“有情”，一說“無情”，此“無情”，不是指自然之風(fēng)本乃無情之物，而是指已被人格化的有情之風(fēng)，卻絕情地送潮歸去，毫不依戀。所以，“有情卷潮來”和“無情送潮歸”，并列之中卻以后者為主，這就突出了此詞抒寫離情的特定場景。下面三句實(shí)為一個(gè)領(lǐng)字句，以“問”字領(lǐng)起。西興，在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西�！皫锥刃睍煛�，即多少次看到殘陽落照中的錢塘潮呵！這里指與參寥多次同觀潮景，頗堪紀(jì)念�！靶睍煛�，一則承上“潮歸”，因落潮一般在傍晚時(shí)分，二則此景在我國古代詩詞中往往是與離情結(jié)合在一起的特殊意象。此句以發(fā)問的形式，寫出天上陽光的無情。地下潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，這是以天地和自然萬物的無情，襯托人之有情。
“不用”以下四句，意謂面對社會人生的無情，不必替古人傷心，也不必為現(xiàn)實(shí)憂慮，必須超凡脫俗，“白首忘機(jī)”，泯滅機(jī)心，無意功名，達(dá)到達(dá)觀超曠、淡泊寧靜的心境。這幾句，帶有作者深沉的人生感喟和強(qiáng)烈的哲理色彩，讀來令人感慨。
從上片寫錢塘江景，到下片寫西湖湖景，南江北湖，都是記述他與參寥在杭的游賞活動。
“算詩人”兩句：先寫與參寥的相知之深。參寥詩名甚著，蘇軾稱贊他詩句清絕，可與林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求詩，戲以此贈》云“底事東山窈窕娘，不將幽夢囑襄王。禪心已作沾泥絮，肯逐春風(fēng)上下狂”，妙趣橫生，傳誦一時(shí)。他與蘇軾肝膽相照，友誼甚篤。早在蘇軾任徐州知州時(shí)，他專程從余杭前去拜訪；蘇軾被貶黃州時(shí)，他不遠(yuǎn)二千里，至黃與蘇軾游從；此次蘇軾守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至在以后蘇軾南遷嶺海時(shí)，他還打算往訪，蘇軾去信力加勸阻才罷。這就難怪蘇軾算來算去，像自己和參寥那樣親密無間、榮辱不渝的至友，在世上是不多見的了。如此志趣相投，正是歸隱佳侶，轉(zhuǎn)接下文。
結(jié)尾幾句：表現(xiàn)了詞人超然物外、歸隱山水的志趣，進(jìn)一步抒寫二人的友情。據(jù)《晉書?謝安傳》載，謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱，但終究還是病逝于西州門。羊曇素為謝所重，謝死后，一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。詞人借這一典故安慰友人：自己一定不會象謝安一樣雅志相違，使老友慟哭于西州門下。
（三）13、名句填寫 （每題1分）略
三、現(xiàn)代文人物傳記閱讀
14.(1)（5分）AB
(2) （6分）答：傳統(tǒng)士大夫的人文情懷主要體現(xiàn)在為人處世、做學(xué)問兩個(gè)方面（2分）
為人處世方面：⑴潘光旦是仁者，嚴(yán)于律己寬以待人。他愛人類，愛國家，愛民族，愛學(xué)校，愛同事，愛學(xué)生，愛家人；“做緩沖的人，保護(hù)青年的人”⑵ 他愛校如家是一位剛正不阿，“不識時(shí)務(wù)”者；⑶與眾多朋友的關(guān)系上，亦師亦友。⑷憂國憂民，他出版新著《自由之路》，發(fā)表對建設(shè)新中國的設(shè)想，表達(dá)了對實(shí)現(xiàn)以民主化理念建國的強(qiáng)烈渴望。（答出任何2點(diǎn)2分）
做學(xué)問方面：⑴新人文史觀，對婚姻、家庭、民族、宗教、歷史、教育等都深有研究。提出“自然一體”、“世界一家”、“人文一史”的新人文史觀。⑵有文人雅趣。將書房命名為“葫蘆連理之齋”。⑶他服膺孔子的中庸之道。（答出任何2點(diǎn)2分）
(3)（6分）①側(cè)面烘托（1分）突出了傳主的精神和性格特點(diǎn)，表達(dá)對他的欽佩。如聞一多，在家信中寫道“圣哉光旦，令我五體投地，私心狂喜，不可名狀！”說明對他十分敬佩；費(fèi)孝通自己說“我應(yīng)當(dāng)是他學(xué)生中受益最深的一個(gè)”，說明他知識淵博，成就卓著。（3分）
②增強(qiáng)傳記文學(xué)的可信性，真實(shí)性。使作品生動，增強(qiáng)文章感人力量。（2分）如用錢偉長的話再現(xiàn)史實(shí)，費(fèi)孝通費(fèi)“將他擁入懷中對傳主坎坷命運(yùn)的惋惜，表現(xiàn)朋友真摯情誼，（1分）
(4)（8分）答：他牢牢記住，衷心信服孔子的中庸之道，即尚調(diào)和，不走極端，擇善而從，擇不善而改，體現(xiàn)出溫良謙讓的君子美德。（2分）①“一二?九”運(yùn)動時(shí)，他與校長梅貽琦聯(lián)手一面與軍政當(dāng)局周旋，一面勸阻學(xué)生“稍安毋躁”，有時(shí)還為政府說話，緩和政府與學(xué)生的矛盾，實(shí)質(zhì)是一種保護(hù)和愛。（2分）②1957年的反右，他雖被打?yàn)橛遗�，蒙不白之冤，但他不多做解釋，不怨不尤。�?分）看法：現(xiàn)實(shí)社會中，一個(gè)人既要發(fā)展自己的個(gè)性人格，又應(yīng)控制自己，妥善處理個(gè)人與他人、社會、環(huán)境之間的關(guān)系，不過激，不怯懦，尋求個(gè)人的恰當(dāng)定位和發(fā)展之路。（2分，根據(jù)表述情況酌情給分）
15：A （答案：A （A項(xiàng)，出神入化形容技藝高超達(dá)到絕高的境界B項(xiàng)添枝加葉，形容事物或轉(zhuǎn)述別人的話時(shí)添上沒有的內(nèi)容。此處望文生義。C項(xiàng)不肖子孫：指不能繼承先輩事業(yè)和遺志的沒有出息的子孫，不能理解為“不孝子孫”。 D 項(xiàng)“讓梨推棗”，用指兄弟關(guān)系友愛，不用于母子關(guān)系。）
16、D （D項(xiàng)不置可否，不說對，也不說不對，與語境不和。A饕餮大餐。饕餮原指貪吃之人，本為貶義詞，現(xiàn)常作廣告用語，指集中推出豐富多彩的商品、產(chǎn)品、作品、信息，以供消費(fèi)者選購、享用或欣賞。內(nèi)容不限飲食�！. 項(xiàng)苦心孤詣：指刻苦鉆研，在學(xué)問或技藝等方面達(dá)到了他人達(dá)不到的境地。符合語境。）
17 答案：C （A 項(xiàng)不僅……也的內(nèi)容對調(diào)；B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，“因?yàn)椤睉?yīng)移動到“星光大道”欄目的前面。D項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該是“踐行著……人生理想”
18. D （A項(xiàng)句式雜糅，“對象是……” 和“面向……”的雜糅：B．表意不明。C．語序不當(dāng)。）
19．A（③中心句；④“隨之”指代的是“網(wǎng)絡(luò)閱讀”，應(yīng)該緊接其后；第①句“然而”可以把第⑤句與其前后聯(lián)系起來；第②句是總結(jié)性話語，所以應(yīng)該放在第⑥句的后面。
20.略
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