語 文
第Ⅰ卷 題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文（9分，每小題3分）
老子思想中的治國理政智慧
王愛群
老子思想是我國傳統(tǒng)文化的一個重要源頭。在一些人的印象里，老子是一位遁世遠(yuǎn)俗、玄之又玄的思想家。事實上，社會人生、治國理政等問題，才是老子思考的中心。從老子那些古老的思想中，我們可以汲取治國理政的智慧，明曉盛衰之道、成敗之?dāng)?shù)。
大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德�！币簿褪钦f，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名聲，刻意去追求德，反而失去了德。這句話看似矛盾，其實深含智慧。對于理政者而言，德的重要表現(xiàn)就是使人各得其位、各得其所、各得其利、各得所需。只要把人們的得利、得位及其途徑、多少、高低等用合理的規(guī)則固定下來并嚴(yán)格執(zhí)行，就是德的表現(xiàn)，不必刻意去求德施德，這樣才會成全大德。相反，如果理政者總是為了德的名聲，熱衷于對個別人施小仁給小惠，搞“有求必應(yīng)”，表面上看起來積了很多德，其實是偏私，是小惠個人、失德人民。
“無為”方能大有為。老子推崇“無為而治”，“無為”是其思想中的一個重要概念。“無為”是要“道法自然”，順應(yīng)自然而不妄為。也就是說，要遵循事物發(fā)展的內(nèi)在法則，根據(jù)實際條件采取適宜行動。世間萬物包括人類社會，都有其運行的內(nèi)在規(guī)律，即“道”在其間。離開了這個“道”，事倍功半；順應(yīng)了這個“道”，事半功倍�！盁o為”，就要順勢而動，按照自然和社會法則，使其自行運轉(zhuǎn)。“無為”并不是不作為，而是要通過“無為”達(dá)到有為，同時更為重要的是控制亂作為，即不妄為。秦亡漢興，實行輕徭薄賦、與民生息的政策，出現(xiàn)了“文景之治”的盛世，這是老子所講的“我無事，而民自富”的例證。對于理政者而言，“無為而治”的啟示在于，自己的所作所為必須遵循事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，通過自己的“無為”而引導(dǎo)和發(fā)揮群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。同時，應(yīng)通過控制、監(jiān)督，限制權(quán)力的私自膨脹，防止亂作為。
天道忌盈。老子認(rèn)為天道忌盈。什么是“盈”呢？口滿為盈，權(quán)大為盈，富奢為盈�？跐M，不僅難以兌現(xiàn)，而且招人記恨；權(quán)大，則生驕橫，驕橫必然侵害他人；富貴且奢侈，揮金如土，必然被食不果腹者怨恨。月滿則虧，盛極則衰。老子曰：“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎�！边@句話點出了貧富無常的道理。怎樣才能常虛不盈呢？關(guān)鍵是在成功的時候不忘憂患。有憂患意識，則無憂患；無憂患意識，則終憂患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、樂不忘悲。
偉業(yè)須從細(xì)小做起。老子曰：“天下大事，必作于細(xì)。”細(xì)小之事如何才能變成偉業(yè)呢？老子認(rèn)為：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”也就是說，根本的方法在于不斷地積累。積土成山，積水成淵，天下大事皆由積累而成。所以，對于理政者而言，從小處做起，從一點一滴積累，抓好關(guān)鍵細(xì)節(jié)，方能成就大業(yè)。事物的發(fā)展在于積累的道理還啟示人們，積小過會成大惡，千里之堤會潰于蟻穴。因此，理政者應(yīng)當(dāng)努力看得遠(yuǎn)一些、深一些，見事于初萌，防患于未然。
（選自2009年4月7日《人民日報》）
1．下列對老子的“德政”的理解不正確的一項是 （　�。�
A．不刻意追求有德反而成就大德的理政者，才是真正有大德、厚德的理政者；為名聲求德的人，反而失去了德。
B．對理政者而言，能使人各得其位，各得其所，各得所利，各得所需，就是有德。
C．理政者只有用合理的規(guī)則將人們的得利、得位及其途徑、多少、高低等固定下來并嚴(yán)格執(zhí)行，才能成全大德。
D．理政者刻意求德施德，熱衷于對個別人施小仁給小惠，搞“有求必應(yīng)”，其實質(zhì)是小惠個人，失德人民。
2．下列對文章第三段畫線句子的理解與分析，不正確的一項是
A．“無為”指的是“道法自然”，理政者的行為必須遵循事物的內(nèi)在規(guī)律。
B．“無為”不是不作為，而是理政者通過自己的“無為”引導(dǎo)和發(fā)揮群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性以達(dá)到“有為”。
C．防止理政者亂作為的重要手段之一是通過控制、監(jiān)督限制權(quán)力的私自膨脹。
D．理政者要從老子的“無為而治”思想中得到治政的啟示，否則就會私欲膨脹，擾民亂民。
3．下列對文章內(nèi)容的理解，符合文意的一項是
A．在作者看來，雖然老子是一位遁世遠(yuǎn)俗、玄之又玄的思想家，但我們還是可以從他那些古老的思想中汲取不少治國理政的智慧。
B．出現(xiàn)“文景之治”的盛世，得益于輕徭薄賦、與民生息的政策，這是老子提倡“我無事，而民自富”的依據(jù)。
C．老子認(rèn)為天道忌盈，他主張理政者應(yīng)該具有憂患意識，做到安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，樂不忘悲。
D．老子認(rèn)為大事由小事積累而成，對理政者而言，如果不善于從小事做起，抓住關(guān)鍵細(xì)節(jié)，就不能成就大業(yè)。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。唐昭宗時，舉進(jìn)士不中，見天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?br>其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。
遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻、子不顧而去，豈寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。與遨同時張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問“道家可以治國乎？”對曰：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也�！备咦娲笃溲�，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。薦明聞宮中奉時鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下�！备咦嫔浦�，賜號通玄先生，后不知其所終。
（選自歐陽修《新五代史？隱逸傳》）
4．下列各句加點字解釋正確的一項是（3分）
A．唐明宗祖廟諱遨，故世行其字 字：書法
B．因徙居華陰，欲求之 因： 因為
C．至或圖寫其形，玩于壁屋 寫：描摹
D．與乎石門之徒異矣 徒：門徒
5．下列各句，均能說明鄭遨“節(jié)高”的一組是（3分）
①遨少好學(xué)，敏于文辭
②后聞妻子卒，一慟而止
③欲以祿遨，遨不顧
④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受
⑤遭亂世不污于榮利
⑥然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間
A．①②⑥ B．②②⑥ C．③④⑤ D．①④⑤
6．下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
A．鄭遨年輕時好學(xué)能文，后來考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會動蕩，于是隱居山林，當(dāng)了道士。
B．鄭遨與道士李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。
C．鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩稿散落民間，人們對這些詩稿珍愛有加，甚至把它們謄寫在絲絹上，作為饋贈佳品。
D．張薦明與鄭遨同為當(dāng)時著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來則一心崇奉道家學(xué)說，他認(rèn)為道家學(xué)說對治國大有裨益。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫�。�?分）
（2）遨嘗驗其信然，而不之求也。（3分）
（3）高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詞，完成8-9題
臨江仙 送錢穆父
蘇軾
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。凋悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
[注]①錢穆父：蘇軾的友人，時被謫出知瀛州。②改火：指年度的更替。③筠：竹。
8．“送行淡月微云”句營造了什么樣的氛圍？表現(xiàn)了作者什么樣的心情？（5分）
9．“人生如逆旅，我亦是行人”句，有人認(rèn)為豪放達(dá)觀，有人認(rèn)為失意惆悵，你的看法呢？請簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每題1分）
（1）羽扇綸巾， ， 。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）
（2）舞榭歌臺， 。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》
（3）至人無己， ， 。（莊子《逍遙游》）
（4）捫參歷井仰脅息， 。（李白《蜀道難》）
（5）親小人，遠(yuǎn)賢臣， 。（諸葛亮《出師表》）
（6）苔痕上階綠， 。（劉禹錫《陋室銘》）
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。作答時用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字。完成（1）-（4）題。
自行車后座上的婚禮
邱長海
三叔從老家來省城幫兒子籌備國慶節(jié)舉行的婚禮，看著兒子為找不到加長林肯或凱迪拉克作婚車而唉聲嘆氣，他一次次欲言又止。這一晚，皓月當(dāng)空，父子對飲。
1981年，魯南山區(qū)，大豆高粱在田野里飄香。三叔的爹，我的爺爺忙著張羅第三個兒子的婚事。那時候，爺爺當(dāng)了村主任，最后一個兒子的婚禮當(dāng)然要辦得風(fēng)風(fēng)光光。這天一擦黑兒，爺爺就提著兩瓶蘭陵大曲，揣著兩盒孔府煙跑了十多里的山路，摸到前進(jìn)村村主任何大把式家里。前進(jìn)村原來叫水洼洼莊，改革開放后靠養(yǎng)魚致了富，改名前進(jìn)村，去年買了臺手扶拖拉機(jī)，更是聞名方圓幾十里。爺爺剛開口，就被對方堵了回來。國慶節(jié)日子旺，拖拉機(jī)早被鄉(xiāng)長的公子結(jié)婚定下了�！耙�不，你把它推走？”何大把式指著墻根的一輛獨輪車說，“咱也就配這檔次�！睜敔斈樢患t，二話沒說，拎起桌上的兩瓶酒抬腿就走。
爺爺?shù)郊視r，兩瓶酒只剩下半瓶。老人家把三兒子招呼過來父子對飲，那晚，皓月當(dāng)空。
1953年秋天，爺爺娶奶奶的時候，換了身干凈衣服空著手就進(jìn)了岳母家的門，回來時，他手里就多了新媳婦的一只手。三十多里山路，奶奶的小腳實在走不動了，爺爺就向路邊收莊稼的老鄉(xiāng)借了輛獨輪車，一邊是黃澄澄的玉米，一邊是腮上紅撲撲的奶奶。車子“吱呀吱呀”唱了一路，像是最浪漫的婚禮進(jìn)行曲，引著他們踏上了幸福生活之旅。
爺爺說這些時，一臉的甜蜜，聽得三叔眼里潮潮的。
第二天的正午時分，爺爺滿身大汗進(jìn)了家門。院子里多了一輛嶄新的大金鹿自行車。那時候，大金鹿還是個稀罕東西，不亞于今天誰家買了輛小轎車。全村人都羨慕得不行，就連母親、二嬸也看得眼睛放光，據(jù)說回家后鬧了好幾天。
眼看婚期將近，三叔抓緊時間練車。于是，早晨下地前或者傍晚回家后，村里人就看見三叔在村西的麥場里賣力地演練??對他來說，將要馱回的豈止是新媳婦，更是自己一輩子的幸福啊!
有了這輛自行車，就好像一桌酒席上有了鮑魚，一家人頓時多了底氣；有了這輛自行車，就好似一場演出來了名角兒，全村的人們都盼著好戲開演。
萬眾矚目的日子終于來了。大金鹿前把上的大紅花與三叔年輕的笑臉相映生輝。
三叔瀟灑地跨上自行車，昂首挺胸上了路。身后是一支吹吹打打的迎親隊伍。三叔第一次看到屬于自己的新媳婦??他們是媒妁之言，這之前，兩人只在鄰村的露天電影場見過一面，卻從來沒有說過話。
三嬸在村里小姐妹們羨慕的目光中坐上三叔的自行車后座，一時間，嗩吶叫得歡。在我們魯南老家，新郎接新娘有很多規(guī)矩，其中一務(wù)就是：新娘不說話，新郎不回頭。人逢喜事精神爽，秋風(fēng)得意車輪急，三叔腳底生風(fēng)，很快就把送親的隊伍甩在后邊，三嬸也不能說話。
三嬸娘家到三叔家的路上有一段上坡路，三嬸心疼累得滿頭大汗的三叔，就跳下了自行車，幫忙推了一把。上了坡，三叔不能回頭看，根本不知道三嬸下了車，也不知道她還沒坐上來，就騎著空車走了。直到進(jìn)了村，才發(fā)現(xiàn)壞了，在眾人的哄笑聲中掉頭回去找新媳婦。
新媳婦根本沒有回娘家??她哪里丟得起這個人哪!大家找來找去，終于在那段上坡路邊還沒收割的玉米地里找到了正生悶氣的三嬸。
當(dāng)然，婚禮照常舉行，鄉(xiāng)親們喜酒照喝，只不過留下了一段有趣的佳話。
三叔說這些時，一臉的幸福，聽得兒子心里酸酸的。
三叔的兒子把父母的故事說給未婚妻聽，她聽得淚光閃爍，一臉的神往。恰好他們看到報紙上登著一家婚慶公司推出了自行車婚禮的消息。兩人眼前一亮，手牽手走進(jìn)那家婚慶公司，就像父輩一樣，他們打算在這座城市里，舉行一個萬眾矚目的自行車后座上的婚禮。
在那個物質(zhì)匱乏的年代里，獨輪車、自行車上的婚禮帶給我們的幸福感，是林肯、凱迪拉克帶不來的。
（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A．小說題目“自行車后座上的婚禮”指的是兩場婚禮，含蓄地概括了小說的主要事件，又暗示這兩場不同的婚禮同樣萬眾矚目。
B．“聽得三叔眼里潮潮的”和“聽得兒子心里酸酸的”前后照應(yīng)，前者寫出“三叔”的感動，后者暗示了“兒子”情感和想法的變化。
C．末段的議淪不僅呼應(yīng)了首段的議論，使小說結(jié)構(gòu)顯得緊湊自然，而且包含了小說主旨，既含啟發(fā)性的生活哲理，又引人深思。
D．在“三叔”的敘述中巧妙插入“我的爺爺”的故事，使小說的情節(jié)新穎獨特，不僅增強(qiáng)了小說的感染力，而且強(qiáng)化了主旨。
E．這篇小說的語言樸實而生動，極具魯南山區(qū)的地方生活色彩，讓讀者備感自然和親切，并使讀者如身臨其境般產(chǎn)生情感共鳴。
（2）小說兩次寫到“皓月當(dāng)空”，分別有什么作用？請簡要概括。（6分）
（3）小說中的“三叔”有什么樣的性格特點？請簡要分析。（6分）
（4）小說講述了三代人的三個婚禮的故事，每個故事都與當(dāng)時的物質(zhì)生活條件有關(guān)。你認(rèn)為物質(zhì)生活條件和“幸福感”之間的關(guān)系是怎樣的？請結(jié)合小說和現(xiàn)實生活，陳述你的觀點并作分析。（8分）
四、實用類文本閱讀（25分）
12．閱瀆下面的文字，完成（1）-（4）題。
晚清名臣沈葆楨
沈葆楨的故居在福州城區(qū)宮巷11號。這是一幢建于明天啟年間的大宅，面積達(dá)1500平方米。當(dāng)年的沈宅布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾富麗。1936年，客居福州的郁達(dá)夫，曾對這條巷子有這樣一番：走過宮巷，見毗連的大宅，都是鐘鳴鼎食之家……兩旁進(jìn)士匾額，多如市上招牌。
沈葆楨有三個身份：林則徐的外甥兼女婿、大清船政大臣兼通商大臣、兩江總督兼管臺灣。這三個響當(dāng)當(dāng)?shù)纳矸�，也勾勒出他非凡的一生�?br>沈葆楨的母親林蕙芳是林則徐的六妹。沈林兩家既是近鄰又是近親。沈葆楨長相一般，個子不高，少時多病。他從小就受到經(jīng)世致用思想的熏陶，聰慧好學(xué)，林則徐早早看好了這個外甥，將自己最疼愛的二女兒林普晴嫁給他。姨表親通婚，在當(dāng)時是親上加親的大喜事。沈葆楨與妻子感情非常好，兩人還曾相伴赴京趕考。
沈家并不怎么有錢，因為沈葆楨是個著名的清官。他先是中進(jìn)士，入翰林院，后又外放九江知府，仕途更迭，唯一不變的是貧窮的生活。當(dāng)時，將要到省城赴任的沈葆楨身無分文，還曾向人“挪川費百金”作為盤纏。到了省城，他租了二進(jìn)三間排的房子，“每月租足紋十一兩五錢”，為此他還發(fā)出了“屋價之貴，可謂極矣”的感嘆。1855年，35歲的沈葆楨剛剛被破格提升為九江知府，舉債購買了這個宅院。沈葆楨裝修好房子，安頓好父母妻兒，自己就安心到江西任職去了。第二年，江西鬧起了太平天國運動，沈葆楨采取攻其不備、襲擾輜重的戰(zhàn)術(shù)，七戰(zhàn)七捷，揚名官場。此后，平叛太平天國運動，成為沈葆楨的主要工作。
1865年，沈葆楨的母親過世，朝廷終于給了他27個月的假，沈葆楨回到這里過了幾天清靜日子。在他留下的大量家書中，幾乎每封信都要囑咐子女讀書，并告訴他們，讀書主要為了立品做人，做官倒是其次。可惜那時中國正面臨著生死存亡的困境，無法讓人有一絲的安寧。1866年，沈葆楨接到熟人左宗棠的邀請，出任福建船政大臣，這時他還重孝在身。
左宗棠請沈葆楨出山并非一帆風(fēng)順，也曾三顧茅廬，二人在這個古香古色的小院里暢談了很久，左宗棠準(zhǔn)備打造中國自己的海軍，而沈葆楨是他心中的不二人選。左宗棠第一次來到沈宅，懇請沈葆楨出山繼承船政事業(yè)，沈葆楨婉言拒絕。左宗棠保證在接管之初，由他和沈葆楨聯(lián)名署簽奏折，并給他推薦著名商人胡雪巖相助，所有人馬，歸其調(diào)遣。沈葆楨還是猶豫不決，左宗棠干脆上疏，推薦沈葆楨主持船政。清廷降旨，署沈葆楨“先行接辦”，“不準(zhǔn)固辭”。本無心官場的沈葆楨，還是接受了這個艱巨的任務(wù)。出任福建船政大臣的沈葆楨，將辦公的地點設(shè)在了自己的宅子里。宮巷11號這個普通的民宅成了中國近代船政工業(yè)的思想發(fā)源地。沈葆楨建起了中國歷史上第一座船廠，8年時間，造出了5艘商船和11艘兵艦，而就是這些輪船，后來裝備起中國第一代海軍艦隊。沈葆楨還創(chuàng)辦了“近代中國船舶工業(yè)與海軍人才的搖籃”??福建船政學(xué)堂，培養(yǎng)出一大批叱咤風(fēng)云的人物：甲午海戰(zhàn)中犧牲的劉步蟾和林永升、清海軍總長劉冠雄、中國海軍元老薩鎮(zhèn)冰……
沈葆楨雖多受林則徐儒雅之風(fēng)的熏陶，但是做起事來，雷厲風(fēng)行。他果斷宣稱“鐵甲艦不可不造，日本不可不防”！于小事方面，有部下偷了外國人的汗衫，他認(rèn)為此事有辱國格，將此人斬首示眾。
1874年，日本進(jìn)犯臺灣后，沈葆楨被派往臺灣加強(qiáng)防務(wù)。此后，他興建臺南的億載金城和臺灣最南端的恒春城，建設(shè)蘇花公路前身、新中橫公路前身等，廢除渡臺禁令，鼓勵民眾到臺灣開墾，促成了臺灣政經(jīng)中心由南部轉(zhuǎn)移到北部。2009年，臺北市府為了紀(jì)念沈葆楨，將市府大廳命名為“沈葆楨廳”。
1879年7月，久受病痛折磨的沈葆楨在南京與世長辭。他告訴兒孫“究竟筆墨是穩(wěn)善生涯，勿嫌其淡”。
（選節(jié)自《文史參考》2014年總第44期）
（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A．沈葆楨的三個響當(dāng)當(dāng)?shù)纳矸荩瑥募彝コ蓡T和朝廷官員兩方面，表現(xiàn)出了他的不平凡，也給讀者留下了深刻的印象。
B．林則徐不以貌取人，而是早早看好了從小就遵奉經(jīng)世致用思想又聰慧好學(xué)的沈葆楨，后將自己的二女兒嫁給了他。
C．沈葆楨赴省城擔(dān)任九江知府時身無分文，只好向別人借錢作盤纏，后來還為了能到江西去安心任職而舉債買房。
D．左宗棠為請沈葆楨出山而三顧茅廬，第一次來懇請，第二次作出保證，第三次后則上疏推薦，終于實現(xiàn)了心愿。
E．沈葆楨的部下有人偷了外國人的汗衫，他一怒之下將此人斬首示眾，這樣的小事表現(xiàn)了他雷厲風(fēng)行的做事風(fēng)格。
（2）本文第一段引用郁達(dá)夫的話有什么作用？請簡要概括。（6分）
（3）作為“晚清名臣”，沈葆楨有哪些主要功績？請簡要分析。（6分）
（4）成就沈葆楨“名臣”聲譽的原因有很多，請就你對“出身”、“讀書”、“無私”三個方面的理解，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字運用（20分）
13．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A．在第十一屆全運會上，劉翔復(fù)出，并在決賽中以13秒34的成績成功衛(wèi)冕，整個全運村人聲鼎沸，人言嘖嘖，“翔飛人”再次受到觀眾和媒體的熱捧。
B．《詩經(jīng)》對我們而言還是一個謎，它有著太多的秘密尚未被揭開；可是它實在太美了，我們研究它，雖殫精竭慮，卻仍對它戀戀不舍。
C．漂亮而有個性的新車型越來越多，這對消費者來說無疑是一件大好事，他們有了更多的選擇余地，正好可以擇善而從。
D． 2009年10月16日，第十屆西博會在成都召開，這次博覽會聚集了各地各種各樣的新產(chǎn)品，真可謂浩如煙海，應(yīng)有盡有。
14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）
A．世界杯期間電視臺往往會播出一些老片應(yīng)付觀眾，一來避開世界杯的風(fēng)頭，二來也降低這段“足球月”的播出成本。
B．專家表示，南京的城市綠化應(yīng)該在保持既有特色的同時，走出用單一樹種建設(shè)林陰大道的思路。
C．由于新加坡是雙語教學(xué)，為初去他國的學(xué)生做好了語言方面的準(zhǔn)備，讓學(xué)生在異國他鄉(xiāng)不會有那么強(qiáng)烈的陌生感。
D．美國“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機(jī)7月1日的發(fā)射不僅關(guān)系到國際空間站的未來，而且將影響美國航天計劃的正常實施。
15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
書法是易學(xué)難精的藝術(shù)。作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)， 。唯其如此，才能成為生活中真正的隨心所欲不逾矩的書法大家。
①它要求筆墨有出處，結(jié)字有法度
②誠然，既定的法度有時會將書法限制死板
③傳承是它顯著的特征
④“穿著漢唐服裝，舞出時代風(fēng)采”
⑤但是一流的書法家都是從法度中走出來的
⑥不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣可以“天馬行空為所欲為”
A．③①⑤④②⑥ B．①③⑤④②⑥ C．①③⑥②④⑤ D．③①⑥②⑤④
16．閱讀下面這則材料，請你把營長的話修改成一條簡潔明確的命令。（不超過40字）（5分）
據(jù)說在本世紀(jì)初，美國有一個營長對值班軍官下達(dá)了這樣一條命令：“明晚8點，哈雷彗星將在這個地區(qū)出現(xiàn)。這種情形每隔76年才能看到一次。命令所有士兵，身著野戰(zhàn)服到操場集合，我將向他們解釋這一罕見的天文現(xiàn)象。如果下雨的話，就到禮堂集合，我為他們放一部有關(guān)彗星的電影。”這道命令由傳令兵傳達(dá)給連長，然后連長傳達(dá)給班長，當(dāng)班長對士兵下達(dá)命令時，命令竟然成了這樣：“在明晚8點下雨的時候，著名的76歲的哈雷將軍，將在營長的陪同下，身著野戰(zhàn)服，乘坐他那輛‘彗星’牌汽車，經(jīng)過操場前往禮堂觀看電影。”
17．仿照下面的示例，在橫線處續(xù)寫兩句，使上下文語意連貫。（6分）
成長是什么？成長就像險峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流攔不住你頂風(fēng)前行的勇往的孤舟；成長就像 ， ；成長就像 ， 。
六、（60分）
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求。
那些聲稱被應(yīng)試教育毀了的人，不應(yīng)試也會自毀；那些抱怨婚姻磨滅理想的，不結(jié)婚也成不了居里夫人；那些天天嘮叨這個體制捆綁下無用武之地的人，即使到了瑞士也找不到領(lǐng)唱的舞臺……大家面對同樣的時代，卻有著千差萬別的人生境界。那些牢騷滿腹的人尋找的種種原因，在某些人的眼中卻常常是難得的人生機(jī)遇。
請根據(jù)自己的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實，自行立意，自擬標(biāo)題，自定文體（詩歌除外），不要脫離材料內(nèi)容及含意，不要套作，不要抄襲，寫一篇不少于800字的文章。
參考答案
1、C （“只有…才能”應(yīng)為“只要…就”）
2、D （“否則就會私欲膨脹”絕對化，應(yīng)在“否則就”后加“可能”）
3、D （A項擴(kuò)大范圍，原文說“在一些人的印象里，老子是…思想家”，意謂這是對老子思想的一種誤解，B項，“依據(jù)”錯，原文為“例證”，老子生活在春秋時期，“文景之治”在漢代，C項，“老子…主張…”錯，這是作者的觀點，是作者認(rèn)為理政者應(yīng)該從老子思想中得到的啟示，而非老子的主張。）
4、C（A 字：人的表字；B 因：于是；D 徒：同一類的人）
5、C（①講鄭遨對文學(xué)的熱愛和才能，不關(guān)乎品格；②表現(xiàn)鄭遨斷絕世情，隱逸之志堅決；⑥寫鄭遨的生活情趣）
6、B（“三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕”于原文無據(jù)）
7、⑴后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“省”1分，“由是”1分，“高”1分。）
⑵鄭遨曾經(jīng)察驗這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。（“信然”1分，“不之求”1分，句意通順1分）
⑶高祖很尊崇他的話（或：認(rèn)為他的話很重要），將他請入內(nèi)殿講授《道德經(jīng)》，拜（他）作老師。（“大”1分，“延”1分， “以為”中“之”省略了，要翻譯出來，1分）
8、①營造了在夜間為友人送行時凄清幽冷（凄冷、冷清、凄涼）的氛圍，②表現(xiàn)了作者與友人分別時抑郁無歡（惆悵、失落、憂傷、惜別、依依不舍）的心情。
9、【示例一】①是豪放達(dá)觀，意在勸慰他人。②詩人認(rèn)為人生如行旅，人人都是漂泊的旅人，自當(dāng)隨遇而安。③表現(xiàn)了詩人超然物外、恬淡自安的灑脫情懷。
【示例二】①是失意惆悵。意在感傷自身。②詩人認(rèn)為自己和友人一樣不幸。③表達(dá)了詩人對仕宦浮沉的惆悵，對身世飄零的慨嘆。（如說既有豪放達(dá)觀，又有失意惆悵，心境復(fù)雜，言之成理亦可。6分。表明看法，得2分；結(jié)合詩句解說，得2分；揭示詩句含義或表達(dá)作用，得2分。）
詩歌原意：距離都門暢飲已三年了，走過塵世的很多地方。相見歡笑還很溫暖。如同無波的古井、有節(jié)的秋竹一樣，你我也都保持著高尚的品格。在這微明的月色淡淡的云的夜你又要乘孤舟遠(yuǎn)去，心中不免惆悵。但在這酒樽之前不用皺眉。人生就是座旅店，我也就是個行人。
解說：作者以放達(dá)釋然的人生態(tài)度送別好友錢穆父，認(rèn)為如同無波古井、有節(jié)秋筠的品質(zhì)是最為難能可貴的，做人就要對于人生的起伏不以為意，作者稱贊好友的同時也以此自況。詞的下片，作者提出不必為分分合合而頻蹙翠眉，因為人生本來就是一個旅店，每個人都是奔波在旅途之中的，只要活著就沒有哪一站會是終點站，對于這些應(yīng)該要以平常心對待。
10、（1）談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅
（2）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
（3）神人無功，圣人無名
（4）以手撫膺坐長嘆
（5）此先漢所以興隆也
（6）草色入簾青
11．（1）（5分） D（3分）B （2分）。
【解析】A．小說中“萬眾矚目”有夸張意，而選項中的表意屬于寫實；題目還有吸引讀者的作用。C．首段是敘事而非議論。E．“極具魯南山區(qū)的地方色彩”的是小說中寫到的魯南生活習(xí)俗，“使讀者如身臨其境般”的說法言過其實。
（2）（6分）①前一次表現(xiàn)月色明亮的環(huán)境特點，推動對飲談話的情節(jié)；②后一次渲染輕松的氣氛，暗示事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。（每答對一點給3分，意思答對即可）
（3）（6分）①理解父親，關(guān)心兒子；②憨厚樸實，善于引導(dǎo)；③對幸福的含義有自己的理解。（每答對一點給2分，意思答對即可）
（4）（8分）可參考觀點一：優(yōu)越的物質(zhì)生活條件能夠給人帶來幸福感。 觀點二：優(yōu)越的物質(zhì)生活條件并不能給人帶來幸福感。 觀點三：優(yōu)越的物質(zhì)生活條件有時會破壞幸福感。 觀點四：幸福感與物質(zhì)生活條件的優(yōu)越與否沒有必然聯(lián)系。
（不要求面面俱到，只要能就一種觀點進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）
【示例】觀點四：幸福感與物質(zhì)生活條件的優(yōu)越與否沒有必然聯(lián)系。①幸福感來自多方面，有物質(zhì)方面的，有精神方面的，當(dāng)人感受到人生價值實現(xiàn)時，就會形成精神上的滿足和幸福感。 ②文中爺爺和三叔婚禮時的幸福感并不全來自物質(zhì)上的滿足，也有發(fā)自內(nèi)心的精神上的一種自我肯定。 ③現(xiàn)實生活中，有些人有了車子、房子、票子，但沒有一種自我價值的認(rèn)可，或沒有奮斗后的收獲，也體味不到幸福。所以我們要努力多獲得精神上的幸福感。
12．（1）（5分）A（3分）E（2分）
【解析】B． 林則徐也沒有以健康狀況取人，“從小就遵奉經(jīng)世致用思想”的說法曲解原意。C． “還為了能到江西去安心任職而舉債買房”的說法與前面文意聯(lián)系不確切。D． “三顧茅廬”的具體內(nèi)容屬無中生有。
（2）（6分）①郁達(dá)夫的話了沈葆楨故居的環(huán)境；（內(nèi)容作用）②烘托出沈宅的富麗和文化氣息；（手法作用）③為后面寫沈葆楨重視讀書的特點和他的功績（與他有深厚的文學(xué)文化功底有關(guān)）作鋪墊。（結(jié)構(gòu)作用）（答對一點給2分，意思答對即可）
（3）（6分）①平叛太平天國運動七戰(zhàn)七捷；②建起中國歷史上第一座船廠；③裝備起中國第一代海軍艦隊；④創(chuàng)辦福建船政學(xué)堂并培養(yǎng)出一大批叱咤風(fēng)云的人物；⑤明確提出“鐵甲艦不可不造，日本不可不防”的主張；⑥建設(shè)臺灣并改善了臺灣的經(jīng)濟(jì)。（答對一點給1分，意思答對即可）
（4）（8分）觀點一：出身有可能幫助人獲得聲譽。觀點二：讀書能幫助人獲得成就和聲譽。觀點三：無私一定能幫助人獲得美譽和成就。
（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）
【示例】出身有可能幫助人獲得聲譽。
①一個人的出生可能讓他接觸的人，受到的教育，所處的環(huán)境等與別人不同，可能會比其他人多了更多的機(jī)會。②沈葆楨是林則徐的外甥兼女婿，這雙重身份無形之中幫助他較快地獲得了聲譽。林則徐是當(dāng)時朝中的重臣，他的親人自然會更早地引起左宗棠等要員的注意，使之得以在官場施展身手。更為關(guān)鍵的是，“位卑未敢忘憂國”的林則徐，在給他耳濡目染的同時，也為他帶了光環(huán)。
③其實在我們身邊的政界、學(xué)界、演藝界，這樣的例子，也是比比皆是：建筑學(xué)家梁思成是梁啟超的兒子，已經(jīng)小有名氣的房祖名是大名鼎鼎的成龍的兒子。這些特殊的出身，都有形無形地幫助他們獲得了聲譽。
當(dāng)然，我們在肯定出身能幫助人獲得聲譽的同時，不能迷信出身，而要打破出身的束縛，敢于創(chuàng)出自己的一片天地。
13、 B （A、人言嘖嘖：人們不滿地議論紛紛。用在贊揚時不當(dāng)。B、殫精竭慮：殫，竭盡；慮，思慮。形容用盡心思。 C、擇善而從：從，追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。 D、浩如煙海：浩，廣大；煙海，茫茫大海。形容典籍、圖書等極為豐富。）
14、A（B．“走出……思路”搭配不當(dāng)；C．介詞“由于”贅余，使全句主語缺失，D語序不當(dāng)，“不僅……而且……”兩個分句的語序應(yīng)調(diào)整。）
15、D（"傳統(tǒng)藝術(shù)"后，應(yīng)該選③，緊跟后面①具體說明書法的特征，⑥與現(xiàn)代藝術(shù)的比較強(qiáng)化書法的特征，②⑤④為邏輯嚴(yán)密的小語鏈）
16、明晚8點，全體士兵穿野戰(zhàn)服到操場集合（觀看哈雷彗星）；如下雨，到禮堂集合（看電影）。
17、（6分）示例：成長就像厚重的夜幕攔不住閃爍的群星，閃爍的群星攔不住你心靈窗外的耀眼的陽光；成長就像朗朗的晴空攔不住突來的暴雨，突來的暴雨攔不住你漸已遠(yuǎn)去的堅毅的背影
18、作文參考立意：（拒絕借口，沒有借口，反思自我，承擔(dān)責(zé)任）
附：參考譯文
鄭遨，字云叟，滑州白馬人。唐明宗祖廟名遨，因避諱，所以世人以其表字相稱。鄭遨年少時喜好學(xué)習(xí)，文思敏捷。唐昭宗時，鄭遨考進(jìn)士不中，見天下已亂，有了拂衣遁世的念頭，想攜妻帶子和他一起歸隱，他的妻子不同意，鄭遨就進(jìn)少室山當(dāng)了道士。他的妻子屢次寫信勸他回家，鄭遨總是將信件扔到火里燒掉，后來聽說妻子、兒子去世了，他大哭一聲就停止了。鄭遨與李振有舊交情，李振后來供職于梁國，地位顯貴，想請鄭遨到梁國任職，鄭遨不予考慮。后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。
這以后，鄭遨聽說華山有五粒松，樹脂流入地下，千年以后化為藥材，能去掉三尸，于是遷居到華陰，想尋求這種藥材。鄭遨和道士李道殷、羅隱之交情深厚，世人把他們看作三位高尚脫俗之人。鄭遨種田，羅隱之靠買藥來自給自足，李道殷有釣魚之術(shù)，只用魚鉤不用魚餌就能釣起魚，又能夠點石成金，鄭遨曾經(jīng)察驗這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。節(jié)度使劉遂凝多次贈給他貴重的物品，鄭遨都不接受。唐明宗時用左拾遺、晉高祖時用諫議大夫的官職征召他，都不出仕，于是賜給他逍遙先生的稱號。鄭遨天福四年去世，時年七十四歲。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/75553.html

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