語(yǔ) 文
第Ⅰ卷 題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文（9分，每小題3分）
老子思想中的治國(guó)理政智慧
王愛(ài)群
老子思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要源頭。在一些人的印象里，老子是一位遁世遠(yuǎn)俗、玄之又玄的思想家。事實(shí)上，社會(huì)人生、治國(guó)理政等問(wèn)題，才是老子思考的中心。從老子那些古老的思想中，我們可以汲取治國(guó)理政的智慧，明曉盛衰之道、成敗之?dāng)?shù)。
大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德�！币簿褪钦f(shuō)，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名聲，刻意去追求德，反而失去了德。這句話看似矛盾，其實(shí)深含智慧。對(duì)于理政者而言，德的重要表現(xiàn)就是使人各得其位、各得其所、各得其利、各得所需。只要把人們的得利、得位及其途徑、多少、高低等用合理的規(guī)則固定下來(lái)并嚴(yán)格執(zhí)行，就是德的表現(xiàn)，不必刻意去求德施德，這樣才會(huì)成全大德。相反，如果理政者總是為了德的名聲，熱衷于對(duì)個(gè)別人施小仁給小惠，搞“有求必應(yīng)”，表面上看起來(lái)積了很多德，其實(shí)是偏私，是小惠個(gè)人、失德人民。
“無(wú)為”方能大有為。老子推崇“無(wú)為而治”，“無(wú)為”是其思想中的一個(gè)重要概念�！盁o(wú)為”是要“道法自然”，順應(yīng)自然而不妄為。也就是說(shuō)，要遵循事物發(fā)展的內(nèi)在法則，根據(jù)實(shí)際條件采取適宜行動(dòng)。世間萬(wàn)物包括人類社會(huì)，都有其運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，即“道”在其間。離開(kāi)了這個(gè)“道”，事倍功半；順應(yīng)了這個(gè)“道”，事半功倍。“無(wú)為”，就要順勢(shì)而動(dòng)，按照自然和社會(huì)法則，使其自行運(yùn)轉(zhuǎn)。“無(wú)為”并不是不作為，而是要通過(guò)“無(wú)為”達(dá)到有為，同時(shí)更為重要的是控制亂作為，即不妄為。秦亡漢興，實(shí)行輕徭薄賦、與民生息的政策，出現(xiàn)了“文景之治”的盛世，這是老子所講的“我無(wú)事，而民自富”的例證。對(duì)于理政者而言，“無(wú)為而治”的啟示在于，自己的所作所為必須遵循事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，通過(guò)自己的“無(wú)為”而引導(dǎo)和發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。同時(shí)，應(yīng)通過(guò)控制、監(jiān)督，限制權(quán)力的私自膨脹，防止亂作為。
天道忌盈。老子認(rèn)為天道忌盈。什么是“盈”呢？口滿為盈，權(quán)大為盈，富奢為盈�？跐M，不僅難以兌現(xiàn)，而且招人記恨；權(quán)大，則生驕橫，驕橫必然侵害他人；富貴且奢侈，揮金如土，必然被食不果腹者怨恨。月滿則虧，盛極則衰。老子曰：“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。”這句話點(diǎn)出了貧富無(wú)常的道理。怎樣才能常虛不盈呢？關(guān)鍵是在成功的時(shí)候不忘憂患。有憂患意識(shí)，則無(wú)憂患；無(wú)憂患意識(shí)，則終憂患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、樂(lè)不忘悲。
偉業(yè)須從細(xì)小做起。老子曰：“天下大事，必作于細(xì)�！奔�(xì)小之事如何才能變成偉業(yè)呢？老子認(rèn)為：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！币簿褪钦f(shuō)，根本的方法在于不斷地積累。積土成山，積水成淵，天下大事皆由積累而成。所以，對(duì)于理政者而言，從小處做起，從一點(diǎn)一滴積累，抓好關(guān)鍵細(xì)節(jié)，方能成就大業(yè)。事物的發(fā)展在于積累的道理還啟示人們，積小過(guò)會(huì)成大惡，千里之堤會(huì)潰于蟻穴。因此，理政者應(yīng)當(dāng)努力看得遠(yuǎn)一些、深一些，見(jiàn)事于初萌，防患于未然。
（選自2009年4月7日《人民日?qǐng)?bào)》）
1．下列對(duì)老子的“德政”的理解不正確的一項(xiàng)是 （　�。�
A．不刻意追求有德反而成就大德的理政者，才是真正有大德、厚德的理政者；為名聲求德的人，反而失去了德。
B．對(duì)理政者而言，能使人各得其位，各得其所，各得所利，各得所需，就是有德。
C．理政者只有用合理的規(guī)則將人們的得利、得位及其途徑、多少、高低等固定下來(lái)并嚴(yán)格執(zhí)行，才能成全大德。
D．理政者刻意求德施德，熱衷于對(duì)個(gè)別人施小仁給小惠，搞“有求必應(yīng)”，其實(shí)質(zhì)是小惠個(gè)人，失德人民。
2．下列對(duì)文章第三段畫(huà)線句子的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．“無(wú)為”指的是“道法自然”，理政者的行為必須遵循事物的內(nèi)在規(guī)律。
B．“無(wú)為”不是不作為，而是理政者通過(guò)自己的“無(wú)為”引導(dǎo)和發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性以達(dá)到“有為”。
C．防止理政者亂作為的重要手段之一是通過(guò)控制、監(jiān)督限制權(quán)力的私自膨脹。
D．理政者要從老子的“無(wú)為而治”思想中得到治政的啟示，否則就會(huì)私欲膨脹，擾民亂民。
3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，符合文意的一項(xiàng)是
A．在作者看來(lái)，雖然老子是一位遁世遠(yuǎn)俗、玄之又玄的思想家，但我們還是可以從他那些古老的思想中汲取不少治國(guó)理政的智慧。
B．出現(xiàn)“文景之治”的盛世，得益于輕徭薄賦、與民生息的政策，這是老子提倡“我無(wú)事，而民自富”的依據(jù)。
C．老子認(rèn)為天道忌盈，他主張理政者應(yīng)該具有憂患意識(shí)，做到安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，樂(lè)不忘悲。
D．老子認(rèn)為大事由小事積累而成，對(duì)理政者而言，如果不善于從小事做起，抓住關(guān)鍵細(xì)節(jié)，就不能成就大業(yè)。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。唐昭宗時(shí)，舉進(jìn)士不中，見(jiàn)天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書(shū)勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?br>其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣(mài)藥以自給，道殷有釣魚(yú)術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時(shí)以左拾遺、晉高祖時(shí)以諫議大夫召之，皆不起，即賜號(hào)為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。
遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻、子不顧而去，豈寶，至或圖寫(xiě)其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門(mén)之徒異矣。與遨同時(shí)張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說(shuō)。高祖召見(jiàn)，問(wèn)“道家可以治國(guó)乎？”對(duì)曰：“道也者，妙萬(wàn)物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也�！备咦娲笃溲�，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。薦明聞宮中奉時(shí)鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無(wú)一焉，然和之者鼓也。夫一，萬(wàn)事之本也，能守一者可以治天下�！备咦嫔浦�，賜號(hào)通玄先生，后不知其所終。
（選自歐陽(yáng)修《新五代史？隱逸傳》）
4．下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（3分）
A．唐明宗祖廟諱遨，故世行其字 字：書(shū)法
B．因徙居華陰，欲求之 因： 因?yàn)?br>C．至或圖寫(xiě)其形，玩于壁屋 寫(xiě)：描摹
D．與乎石門(mén)之徒異矣 徒：門(mén)徒
5．下列各句，均能說(shuō)明鄭遨“節(jié)高”的一組是（3分）
①遨少好學(xué)，敏于文辭
②后聞妻子卒，一慟而止
③欲以祿遨，遨不顧
④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受
⑤遭亂世不污于榮利
⑥然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間
A．①②⑥ B．②②⑥ C．③④⑤ D．①④⑤
6．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．鄭遨年輕時(shí)好學(xué)能文，后來(lái)考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會(huì)動(dòng)蕩，于是隱居山林，當(dāng)了道士。
B．鄭遨與道士李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。
C．鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩(shī)稿散落民間，人們對(duì)這些詩(shī)稿珍愛(ài)有加，甚至把它們謄寫(xiě)在絲絹上，作為饋贈(zèng)佳品。
D．張薦明與鄭遨同為當(dāng)時(shí)著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來(lái)則一心崇奉道家學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為道家學(xué)說(shuō)對(duì)治國(guó)大有裨益。
7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫�。�?分）
（2）遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。（3分）
（3）高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。（3分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詞，完成8-9題
臨江仙 送錢(qián)穆父
蘇軾
一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。凋悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
[注]①錢(qián)穆父：蘇軾的友人，時(shí)被謫出知瀛州。②改火：指年度的更替。③筠：竹。
8．“送行淡月微云”句營(yíng)造了什么樣的氛圍？表現(xiàn)了作者什么樣的心情？（5分）
9．“人生如逆旅，我亦是行人”句，有人認(rèn)為豪放達(dá)觀，有人認(rèn)為失意惆悵，你的看法呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（每題1分）
（1）羽扇綸巾， ， 。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）
（2）舞榭歌臺(tái)， 。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》
（3）至人無(wú)己， ， 。（莊子《逍遙游》）
（4）捫參歷井仰脅息， 。（李白《蜀道難》）
（5）親小人，遠(yuǎn)賢臣， 。（諸葛亮《出師表》）
（6）苔痕上階綠， 。（劉禹錫《陋室銘》）
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字。完成（1）-（4）題。
自行車后座上的婚禮
邱長(zhǎng)海
三叔從老家來(lái)省城幫兒子籌備國(guó)慶節(jié)舉行的婚禮，看著兒子為找不到加長(zhǎng)林肯或凱迪拉克作婚車而唉聲嘆氣，他一次次欲言又止。這一晚，皓月當(dāng)空，父子對(duì)飲。
1981年，魯南山區(qū)，大豆高粱在田野里飄香。三叔的爹，我的爺爺忙著張羅第三個(gè)兒子的婚事。那時(shí)候，爺爺當(dāng)了村主任，最后一個(gè)兒子的婚禮當(dāng)然要辦得風(fēng)風(fēng)光光。這天一擦黑兒，爺爺就提著兩瓶蘭陵大曲，揣著兩盒孔府煙跑了十多里的山路，摸到前進(jìn)村村主任何大把式家里。前進(jìn)村原來(lái)叫水洼洼莊，改革開(kāi)放后靠養(yǎng)魚(yú)致了富，改名前進(jìn)村，去年買(mǎi)了臺(tái)手扶拖拉機(jī)，更是聞名方圓幾十里。爺爺剛開(kāi)口，就被對(duì)方堵了回來(lái)。國(guó)慶節(jié)日子旺，拖拉機(jī)早被鄉(xiāng)長(zhǎng)的公子結(jié)婚定下了。“要不，你把它推走？”何大把式指著墻根的一輛獨(dú)輪車說(shuō)，“咱也就配這檔次�！睜敔斈樢患t，二話沒(méi)說(shuō)，拎起桌上的兩瓶酒抬腿就走。
爺爺?shù)郊視r(shí)，兩瓶酒只剩下半瓶。老人家把三兒子招呼過(guò)來(lái)父子對(duì)飲，那晚，皓月當(dāng)空。
1953年秋天，爺爺娶奶奶的時(shí)候，換了身干凈衣服空著手就進(jìn)了岳母家的門(mén)，回來(lái)時(shí)，他手里就多了新媳婦的一只手。三十多里山路，奶奶的小腳實(shí)在走不動(dòng)了，爺爺就向路邊收莊稼的老鄉(xiāng)借了輛獨(dú)輪車，一邊是黃澄澄的玉米，一邊是腮上紅撲撲的奶奶。車子“吱呀吱呀”唱了一路，像是最浪漫的婚禮進(jìn)行曲，引著他們踏上了幸福生活之旅。
爺爺說(shuō)這些時(shí)，一臉的甜蜜，聽(tīng)得三叔眼里潮潮的。
第二天的正午時(shí)分，爺爺滿身大汗進(jìn)了家門(mén)。院子里多了一輛嶄新的大金鹿自行車。那時(shí)候，大金鹿還是個(gè)稀罕東西，不亞于今天誰(shuí)家買(mǎi)了輛小轎車。全村人都羨慕得不行，就連母親、二嬸也看得眼睛放光，據(jù)說(shuō)回家后鬧了好幾天。
眼看婚期將近，三叔抓緊時(shí)間練車。于是，早晨下地前或者傍晚回家后，村里人就看見(jiàn)三叔在村西的麥場(chǎng)里賣(mài)力地演練??對(duì)他來(lái)說(shuō)，將要馱回的豈止是新媳婦，更是自己一輩子的幸福啊!
有了這輛自行車，就好像一桌酒席上有了鮑魚(yú)，一家人頓時(shí)多了底氣；有了這輛自行車，就好似一場(chǎng)演出來(lái)了名角兒，全村的人們都盼著好戲開(kāi)演。
萬(wàn)眾矚目的日子終于來(lái)了。大金鹿前把上的大紅花與三叔年輕的笑臉相映生輝。
三叔瀟灑地跨上自行車，昂首挺胸上了路。身后是一支吹吹打打的迎親隊(duì)伍。三叔第一次看到屬于自己的新媳婦??他們是媒妁之言，這之前，兩人只在鄰村的露天電影場(chǎng)見(jiàn)過(guò)一面，卻從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)話。
三嬸在村里小姐妹們羨慕的目光中坐上三叔的自行車后座，一時(shí)間，嗩吶叫得歡。在我們魯南老家，新郎接新娘有很多規(guī)矩，其中一務(wù)就是：新娘不說(shuō)話，新郎不回頭。人逢喜事精神爽，秋風(fēng)得意車輪急，三叔腳底生風(fēng)，很快就把送親的隊(duì)伍甩在后邊，三嬸也不能說(shuō)話。
三嬸娘家到三叔家的路上有一段上坡路，三嬸心疼累得滿頭大汗的三叔，就跳下了自行車，幫忙推了一把。上了坡，三叔不能回頭看，根本不知道三嬸下了車，也不知道她還沒(méi)坐上來(lái)，就騎著空車走了。直到進(jìn)了村，才發(fā)現(xiàn)壞了，在眾人的哄笑聲中掉頭回去找新媳婦。
新媳婦根本沒(méi)有回娘家??她哪里丟得起這個(gè)人哪!大家找來(lái)找去，終于在那段上坡路邊還沒(méi)收割的玉米地里找到了正生悶氣的三嬸。
當(dāng)然，婚禮照常舉行，鄉(xiāng)親們喜酒照喝，只不過(guò)留下了一段有趣的佳話。
三叔說(shuō)這些時(shí)，一臉的幸福，聽(tīng)得兒子心里酸酸的。
三叔的兒子把父母的故事說(shuō)給未婚妻聽(tīng)，她聽(tīng)得淚光閃爍，一臉的神往。恰好他們看到報(bào)紙上登著一家婚慶公司推出了自行車婚禮的消息。兩人眼前一亮，手牽手走進(jìn)那家婚慶公司，就像父輩一樣，他們打算在這座城市里，舉行一個(gè)萬(wàn)眾矚目的自行車后座上的婚禮。
在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代里，獨(dú)輪車、自行車上的婚禮帶給我們的幸福感，是林肯、凱迪拉克帶不來(lái)的。
（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．小說(shuō)題目“自行車后座上的婚禮”指的是兩場(chǎng)婚禮，含蓄地概括了小說(shuō)的主要事件，又暗示這兩場(chǎng)不同的婚禮同樣萬(wàn)眾矚目。
B．“聽(tīng)得三叔眼里潮潮的”和“聽(tīng)得兒子心里酸酸的”前后照應(yīng)，前者寫(xiě)出“三叔”的感動(dòng)，后者暗示了“兒子”情感和想法的變化。
C．末段的議淪不僅呼應(yīng)了首段的議論，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)顯得緊湊自然，而且包含了小說(shuō)主旨，既含啟發(fā)性的生活哲理，又引人深思。
D．在“三叔”的敘述中巧妙插入“我的爺爺”的故事，使小說(shuō)的情節(jié)新穎獨(dú)特，不僅增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力，而且強(qiáng)化了主旨。
E．這篇小說(shuō)的語(yǔ)言樸實(shí)而生動(dòng)，極具魯南山區(qū)的地方生活色彩，讓讀者備感自然和親切，并使讀者如身臨其境般產(chǎn)生情感共鳴。
（2）小說(shuō)兩次寫(xiě)到“皓月當(dāng)空”，分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
（3）小說(shuō)中的“三叔”有什么樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）小說(shuō)講述了三代人的三個(gè)婚禮的故事，每個(gè)故事都與當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生活條件有關(guān)。你認(rèn)為物質(zhì)生活條件和“幸福感”之間的關(guān)系是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)生活，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。（8分）
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12．閱瀆下面的文字，完成（1）-（4）題。
晚清名臣沈葆楨
沈葆楨的故居在福州城區(qū)宮巷11號(hào)。這是一幢建于明天啟年間的大宅，面積達(dá)1500平方米。當(dāng)年的沈宅布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾富麗。1936年，客居福州的郁達(dá)夫，曾對(duì)這條巷子有這樣一番：走過(guò)宮巷，見(jiàn)毗連的大宅，都是鐘鳴鼎食之家……兩旁進(jìn)士匾額，多如市上招牌。
沈葆楨有三個(gè)身份：林則徐的外甥兼女婿、大清船政大臣兼通商大臣、兩江總督兼管臺(tái)灣。這三個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)纳矸�，也勾勒出他非凡的一生�?br>沈葆楨的母親林蕙芳是林則徐的六妹。沈林兩家既是近鄰又是近親。沈葆楨長(zhǎng)相一般，個(gè)子不高，少時(shí)多病。他從小就受到經(jīng)世致用思想的熏陶，聰慧好學(xué)，林則徐早早看好了這個(gè)外甥，將自己最疼愛(ài)的二女兒林普晴嫁給他。姨表親通婚，在當(dāng)時(shí)是親上加親的大喜事。沈葆楨與妻子感情非常好，兩人還曾相伴赴京趕考。
沈家并不怎么有錢(qián)，因?yàn)樯蜉針E是個(gè)著名的清官。他先是中進(jìn)士，入翰林院，后又外放九江知府，仕途更迭，唯一不變的是貧窮的生活。當(dāng)時(shí)，將要到省城赴任的沈葆楨身無(wú)分文，還曾向人“挪川費(fèi)百金”作為盤(pán)纏。到了省城，他租了二進(jìn)三間排的房子，“每月租足紋十一兩五錢(qián)”，為此他還發(fā)出了“屋價(jià)之貴，可謂極矣”的感嘆。1855年，35歲的沈葆楨剛剛被破格提升為九江知府，舉債購(gòu)買(mǎi)了這個(gè)宅院。沈葆楨裝修好房子，安頓好父母妻兒，自己就安心到江西任職去了。第二年，江西鬧起了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，沈葆楨采取攻其不備、襲擾輜重的戰(zhàn)術(shù)，七戰(zhàn)七捷，揚(yáng)名官場(chǎng)。此后，平叛太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，成為沈葆楨的主要工作。
1865年，沈葆楨的母親過(guò)世，朝廷終于給了他27個(gè)月的假，沈葆楨回到這里過(guò)了幾天清靜日子。在他留下的大量家書(shū)中，幾乎每封信都要囑咐子女讀書(shū)，并告訴他們，讀書(shū)主要為了立品做人，做官倒是其次�？上�那時(shí)中國(guó)正面臨著生死存亡的困境，無(wú)法讓人有一絲的安寧。1866年，沈葆楨接到熟人左宗棠的邀請(qǐng)，出任福建船政大臣，這時(shí)他還重孝在身。
左宗棠請(qǐng)沈葆楨出山并非一帆風(fēng)順，也曾三顧茅廬，二人在這個(gè)古香古色的小院里暢談了很久，左宗棠準(zhǔn)備打造中國(guó)自己的海軍，而沈葆楨是他心中的不二人選。左宗棠第一次來(lái)到沈宅，懇請(qǐng)沈葆楨出山繼承船政事業(yè)，沈葆楨婉言拒絕。左宗棠保證在接管之初，由他和沈葆楨聯(lián)名署簽奏折，并給他推薦著名商人胡雪巖相助，所有人馬，歸其調(diào)遣。沈葆楨還是猶豫不決，左宗棠干脆上疏，推薦沈葆楨主持船政。清廷降旨，署沈葆楨“先行接辦”，“不準(zhǔn)固辭”。本無(wú)心官場(chǎng)的沈葆楨，還是接受了這個(gè)艱巨的任務(wù)。出任福建船政大臣的沈葆楨，將辦公的地點(diǎn)設(shè)在了自己的宅子里。宮巷11號(hào)這個(gè)普通的民宅成了中國(guó)近代船政工業(yè)的思想發(fā)源地。沈葆楨建起了中國(guó)歷史上第一座船廠，8年時(shí)間，造出了5艘商船和11艘兵艦，而就是這些輪船，后來(lái)裝備起中國(guó)第一代海軍艦隊(duì)。沈葆楨還創(chuàng)辦了“近代中國(guó)船舶工業(yè)與海軍人才的搖籃”??福建船政學(xué)堂，培養(yǎng)出一大批叱咤風(fēng)云的人物：甲午海戰(zhàn)中犧牲的劉步蟾和林永升、清海軍總長(zhǎng)劉冠雄、中國(guó)海軍元老薩鎮(zhèn)冰……
沈葆楨雖多受林則徐儒雅之風(fēng)的熏陶，但是做起事來(lái)，雷厲風(fēng)行。他果斷宣稱“鐵甲艦不可不造，日本不可不防”！于小事方面，有部下偷了外國(guó)人的汗衫，他認(rèn)為此事有辱國(guó)格，將此人斬首示眾。
1874年，日本進(jìn)犯臺(tái)灣后，沈葆楨被派往臺(tái)灣加強(qiáng)防務(wù)。此后，他興建臺(tái)南的億載金城和臺(tái)灣最南端的恒春城，建設(shè)蘇花公路前身、新中橫公路前身等，廢除渡臺(tái)禁令，鼓勵(lì)民眾到臺(tái)灣開(kāi)墾，促成了臺(tái)灣政經(jīng)中心由南部轉(zhuǎn)移到北部。2009年，臺(tái)北市府為了紀(jì)念沈葆楨，將市府大廳命名為“沈葆楨廳”。
1879年7月，久受病痛折磨的沈葆楨在南京與世長(zhǎng)辭。他告訴兒孫“究竟筆墨是穩(wěn)善生涯，勿嫌其淡”。
（選節(jié)自《文史參考》2014年總第44期）
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．沈葆楨的三個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)纳矸荩瑥募彝コ蓡T和朝廷官員兩方面，表現(xiàn)出了他的不平凡，也給讀者留下了深刻的印象。
B．林則徐不以貌取人，而是早早看好了從小就遵奉經(jīng)世致用思想又聰慧好學(xué)的沈葆楨，后將自己的二女兒嫁給了他。
C．沈葆楨赴省城擔(dān)任九江知府時(shí)身無(wú)分文，只好向別人借錢(qián)作盤(pán)纏，后來(lái)還為了能到江西去安心任職而舉債買(mǎi)房。
D．左宗棠為請(qǐng)沈葆楨出山而三顧茅廬，第一次來(lái)懇請(qǐng)，第二次作出保證，第三次后則上疏推薦，終于實(shí)現(xiàn)了心愿。
E．沈葆楨的部下有人偷了外國(guó)人的汗衫，他一怒之下將此人斬首示眾，這樣的小事表現(xiàn)了他雷厲風(fēng)行的做事風(fēng)格。
（2）本文第一段引用郁達(dá)夫的話有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
（3）作為“晚清名臣”，沈葆楨有哪些主要功績(jī)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）成就沈葆楨“名臣”聲譽(yù)的原因有很多，請(qǐng)就你對(duì)“出身”、“讀書(shū)”、“無(wú)私”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．在第十一屆全運(yùn)會(huì)上，劉翔復(fù)出，并在決賽中以13秒34的成績(jī)成功衛(wèi)冕，整個(gè)全運(yùn)村人聲鼎沸，人言嘖嘖，“翔飛人”再次受到觀眾和媒體的熱捧。
B．《詩(shī)經(jīng)》對(duì)我們而言還是一個(gè)謎，它有著太多的秘密尚未被揭開(kāi)；可是它實(shí)在太美了，我們研究它，雖殫精竭慮，卻仍對(duì)它戀戀不舍。
C．漂亮而有個(gè)性的新車型越來(lái)越多，這對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一件大好事，他們有了更多的選擇余地，正好可以擇善而從。
D． 2009年10月16日，第十屆西博會(huì)在成都召開(kāi)，這次博覽會(huì)聚集了各地各種各樣的新產(chǎn)品，真可謂浩如煙海，應(yīng)有盡有。
14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）
A．世界杯期間電視臺(tái)往往會(huì)播出一些老片應(yīng)付觀眾，一來(lái)避開(kāi)世界杯的風(fēng)頭，二來(lái)也降低這段“足球月”的播出成本。
B．專家表示，南京的城市綠化應(yīng)該在保持既有特色的同時(shí)，走出用單一樹(shù)種建設(shè)林陰大道的思路。
C．由于新加坡是雙語(yǔ)教學(xué)，為初去他國(guó)的學(xué)生做好了語(yǔ)言方面的準(zhǔn)備，讓學(xué)生在異國(guó)他鄉(xiāng)不會(huì)有那么強(qiáng)烈的陌生感。
D．美國(guó)“發(fā)現(xiàn)”號(hào)航天飛機(jī)7月1日的發(fā)射不僅關(guān)系到國(guó)際空間站的未來(lái)，而且將影響美國(guó)航天計(jì)劃的正常實(shí)施。
15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
書(shū)法是易學(xué)難精的藝術(shù)。作為一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)， 。唯其如此，才能成為生活中真正的隨心所欲不逾矩的書(shū)法大家。
①它要求筆墨有出處，結(jié)字有法度
②誠(chéng)然，既定的法度有時(shí)會(huì)將書(shū)法限制死板
③傳承是它顯著的特征
④“穿著漢唐服裝，舞出時(shí)代風(fēng)采”
⑤但是一流的書(shū)法家都是從法度中走出來(lái)的
⑥不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣可以“天馬行空為所欲為”
A．③①⑤④②⑥ B．①③⑤④②⑥ C．①③⑥②④⑤ D．③①⑥②⑤④
16．閱讀下面這則材料，請(qǐng)你把營(yíng)長(zhǎng)的話修改成一條簡(jiǎn)潔明確的命令。（不超過(guò)40字）（5分）
據(jù)說(shuō)在本世紀(jì)初，美國(guó)有一個(gè)營(yíng)長(zhǎng)對(duì)值班軍官下達(dá)了這樣一條命令：“明晚8點(diǎn)，哈雷彗星將在這個(gè)地區(qū)出現(xiàn)。這種情形每隔76年才能看到一次。命令所有士兵，身著野戰(zhàn)服到操場(chǎng)集合，我將向他們解釋這一罕見(jiàn)的天文現(xiàn)象。如果下雨的話，就到禮堂集合，我為他們放一部有關(guān)彗星的電影。”這道命令由傳令兵傳達(dá)給連長(zhǎng)，然后連長(zhǎng)傳達(dá)給班長(zhǎng)，當(dāng)班長(zhǎng)對(duì)士兵下達(dá)命令時(shí)，命令竟然成了這樣：“在明晚8點(diǎn)下雨的時(shí)候，著名的76歲的哈雷將軍，將在營(yíng)長(zhǎng)的陪同下，身著野戰(zhàn)服，乘坐他那輛‘彗星’牌汽車，經(jīng)過(guò)操場(chǎng)前往禮堂觀看電影�！�
17．仿照下面的示例，在橫線處續(xù)寫(xiě)兩句，使上下文語(yǔ)意連貫。（6分）
成長(zhǎng)是什么？成長(zhǎng)就像險(xiǎn)峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流攔不住你頂風(fēng)前行的勇往的孤舟；成長(zhǎng)就像 ， ；成長(zhǎng)就像 ， 。
六、（60分）
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求。
那些聲稱被應(yīng)試教育毀了的人，不應(yīng)試也會(huì)自毀；那些抱怨婚姻磨滅理想的，不結(jié)婚也成不了居里夫人；那些天天嘮叨這個(gè)體制捆綁下無(wú)用武之地的人，即使到了瑞士也找不到領(lǐng)唱的舞臺(tái)……大家面對(duì)同樣的時(shí)代，卻有著千差萬(wàn)別的人生境界。那些牢騷滿腹的人尋找的種種原因，在某些人的眼中卻常常是難得的人生機(jī)遇。
請(qǐng)根據(jù)自己的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，自行立意，自擬標(biāo)題，自定文體（詩(shī)歌除外），不要脫離材料內(nèi)容及含意，不要套作，不要抄襲，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
參考答案
1、C （“只有…才能”應(yīng)為“只要…就”）
2、D （“否則就會(huì)私欲膨脹”絕對(duì)化，應(yīng)在“否則就”后加“可能”）
3、D （A項(xiàng)擴(kuò)大范圍，原文說(shuō)“在一些人的印象里，老子是…思想家”，意謂這是對(duì)老子思想的一種誤解，B項(xiàng)，“依據(jù)”錯(cuò)，原文為“例證”，老子生活在春秋時(shí)期，“文景之治”在漢代，C項(xiàng)，“老子…主張…”錯(cuò)，這是作者的觀點(diǎn)，是作者認(rèn)為理政者應(yīng)該從老子思想中得到的啟示，而非老子的主張。）
4、C（A 字：人的表字；B 因：于是；D 徒：同一類的人）
5、C（①講鄭遨對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和才能，不關(guān)乎品格；②表現(xiàn)鄭遨斷絕世情，隱逸之志堅(jiān)決；⑥寫(xiě)鄭遨的生活情趣）
6、B（“三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕”于原文無(wú)據(jù)）
7、⑴后來(lái)李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽(tīng)說(shuō)這件事的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“省”1分，“由是”1分，“高”1分。）
⑵鄭遨曾經(jīng)察驗(yàn)這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。（“信然”1分，“不之求”1分，句意通順1分）
⑶高祖很尊崇他的話（或：認(rèn)為他的話很重要），將他請(qǐng)入內(nèi)殿講授《道德經(jīng)》，拜（他）作老師。（“大”1分，“延”1分， “以為”中“之”省略了，要翻譯出來(lái)，1分）
8、①營(yíng)造了在夜間為友人送行時(shí)凄清幽冷（凄冷、冷清、凄涼）的氛圍，②表現(xiàn)了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡（惆悵、失落、憂傷、惜別、依依不舍）的心情。
9、【示例一】①是豪放達(dá)觀，意在勸慰他人。②詩(shī)人認(rèn)為人生如行旅，人人都是漂泊的旅人，自當(dāng)隨遇而安。③表現(xiàn)了詩(shī)人超然物外、恬淡自安的灑脫情懷。
【示例二】①是失意惆悵。意在感傷自身。②詩(shī)人認(rèn)為自己和友人一樣不幸。③表達(dá)了詩(shī)人對(duì)仕宦浮沉的惆悵，對(duì)身世飄零的慨嘆。（如說(shuō)既有豪放達(dá)觀，又有失意惆悵，心境復(fù)雜，言之成理亦可。6分。表明看法，得2分；結(jié)合詩(shī)句解說(shuō)，得2分；揭示詩(shī)句含義或表達(dá)作用，得2分。）
詩(shī)歌原意：距離都門(mén)暢飲已三年了，走過(guò)塵世的很多地方。相見(jiàn)歡笑還很溫暖。如同無(wú)波的古井、有節(jié)的秋竹一樣，你我也都保持著高尚的品格。在這微明的月色淡淡的云的夜你又要乘孤舟遠(yuǎn)去，心中不免惆悵。但在這酒樽之前不用皺眉。人生就是座旅店，我也就是個(gè)行人。
解說(shuō)：作者以放達(dá)釋然的人生態(tài)度送別好友錢(qián)穆父，認(rèn)為如同無(wú)波古井、有節(jié)秋筠的品質(zhì)是最為難能可貴的，做人就要對(duì)于人生的起伏不以為意，作者稱贊好友的同時(shí)也以此自況。詞的下片，作者提出不必為分分合合而頻蹙翠眉，因?yàn)槿松�本�?lái)就是一個(gè)旅店，每個(gè)人都是奔波在旅途之中的，只要活著就沒(méi)有哪一站會(huì)是終點(diǎn)站，對(duì)于這些應(yīng)該要以平常心對(duì)待。
10、（1）談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅
（2）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
（3）神人無(wú)功，圣人無(wú)名
（4）以手撫膺坐長(zhǎng)嘆
（5）此先漢所以興隆也
（6）草色入簾青
11．（1）（5分） D（3分）B （2分）。
【解析】A．小說(shuō)中“萬(wàn)眾矚目”有夸張意，而選項(xiàng)中的表意屬于寫(xiě)實(shí)；題目還有吸引讀者的作用。C．首段是敘事而非議論。E．“極具魯南山區(qū)的地方色彩”的是小說(shuō)中寫(xiě)到的魯南生活習(xí)俗，“使讀者如身臨其境般”的說(shuō)法言過(guò)其實(shí)。
（2）（6分）①前一次表現(xiàn)月色明亮的環(huán)境特點(diǎn)，推動(dòng)對(duì)飲談話的情節(jié)；②后一次渲染輕松的氣氛，暗示事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。（每答對(duì)一點(diǎn)給3分，意思答對(duì)即可）
（3）（6分）①理解父親，關(guān)心兒子；②憨厚樸實(shí)，善于引導(dǎo)；③對(duì)幸福的含義有自己的理解。（每答對(duì)一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可）
（4）（8分）可參考觀點(diǎn)一：優(yōu)越的物質(zhì)生活條件能夠給人帶來(lái)幸福感。 觀點(diǎn)二：優(yōu)越的物質(zhì)生活條件并不能給人帶來(lái)幸福感。 觀點(diǎn)三：優(yōu)越的物質(zhì)生活條件有時(shí)會(huì)破壞幸福感。 觀點(diǎn)四：幸福感與物質(zhì)生活條件的優(yōu)越與否沒(méi)有必然聯(lián)系。
（不要求面面俱到，只要能就一種觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）
【示例】觀點(diǎn)四：幸福感與物質(zhì)生活條件的優(yōu)越與否沒(méi)有必然聯(lián)系。①幸福感來(lái)自多方面，有物質(zhì)方面的，有精神方面的，當(dāng)人感受到人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)時(shí)，就會(huì)形成精神上的滿足和幸福感。 ②文中爺爺和三叔婚禮時(shí)的幸福感并不全來(lái)自物質(zhì)上的滿足，也有發(fā)自內(nèi)心的精神上的一種自我肯定。 ③現(xiàn)實(shí)生活中，有些人有了車子、房子、票子，但沒(méi)有一種自我價(jià)值的認(rèn)可，或沒(méi)有奮斗后的收獲，也體味不到幸福。所以我們要努力多獲得精神上的幸福感。
12．（1）（5分）A（3分）E（2分）
【解析】B． 林則徐也沒(méi)有以健康狀況取人，“從小就遵奉經(jīng)世致用思想”的說(shuō)法曲解原意。C． “還為了能到江西去安心任職而舉債買(mǎi)房”的說(shuō)法與前面文意聯(lián)系不確切。D． “三顧茅廬”的具體內(nèi)容屬無(wú)中生有。
（2）（6分）①郁達(dá)夫的話了沈葆楨故居的環(huán)境；（內(nèi)容作用）②烘托出沈宅的富麗和文化氣息；（手法作用）③為后面寫(xiě)沈葆楨重視讀書(shū)的特點(diǎn)和他的功績(jī)（與他有深厚的文學(xué)文化功底有關(guān)）作鋪墊。（結(jié)構(gòu)作用）（答對(duì)一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可）
（3）（6分）①平叛太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)七戰(zhàn)七捷；②建起中國(guó)歷史上第一座船廠；③裝備起中國(guó)第一代海軍艦隊(duì)；④創(chuàng)辦福建船政學(xué)堂并培養(yǎng)出一大批叱咤風(fēng)云的人物；⑤明確提出“鐵甲艦不可不造，日本不可不防”的主張；⑥建設(shè)臺(tái)灣并改善了臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，意思答對(duì)即可）
（4）（8分）觀點(diǎn)一：出身有可能幫助人獲得聲譽(yù)。觀點(diǎn)二：讀書(shū)能幫助人獲得成就和聲譽(yù)。觀點(diǎn)三：無(wú)私一定能幫助人獲得美譽(yù)和成就。
（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）
【示例】出身有可能幫助人獲得聲譽(yù)。
①一個(gè)人的出生可能讓他接觸的人，受到的教育，所處的環(huán)境等與別人不同，可能會(huì)比其他人多了更多的機(jī)會(huì)。②沈葆楨是林則徐的外甥兼女婿，這雙重身份無(wú)形之中幫助他較快地獲得了聲譽(yù)。林則徐是當(dāng)時(shí)朝中的重臣，他的親人自然會(huì)更早地引起左宗棠等要員的注意，使之得以在官場(chǎng)施展身手。更為關(guān)鍵的是，“位卑未敢忘憂國(guó)”的林則徐，在給他耳濡目染的同時(shí)，也為他帶了光環(huán)。
③其實(shí)在我們身邊的政界、學(xué)界、演藝界，這樣的例子，也是比比皆是：建筑學(xué)家梁思成是梁?jiǎn)⒊�的兒子，已�?jīng)小有名氣的房祖名是大名鼎鼎的成龍的兒子。這些特殊的出身，都有形無(wú)形地幫助他們獲得了聲譽(yù)。
當(dāng)然，我們?cè)诳隙ǔ錾砟軒椭�人獲得聲譽(yù)的同時(shí)，不能迷信出身，而要打破出身的束縛，敢于創(chuàng)出自己的一片天地。
13、 B （A、人言嘖嘖：人們不滿地議論紛紛。用在贊揚(yáng)時(shí)不當(dāng)。B、殫精竭慮：殫，竭盡；慮，思慮。形容用盡心思。 C、擇善而從：從，追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。 D、浩如煙海：浩，廣大；煙海，茫茫大海。形容典籍、圖書(shū)等極為豐富。）
14、A（B．“走出……思路”搭配不當(dāng)；C．介詞“由于”贅余，使全句主語(yǔ)缺失，D語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……而且……”兩個(gè)分句的語(yǔ)序應(yīng)調(diào)整。）
15、D（"傳統(tǒng)藝術(shù)"后，應(yīng)該選③，緊跟后面①具體說(shuō)明書(shū)法的特征，⑥與現(xiàn)代藝術(shù)的比較強(qiáng)化書(shū)法的特征，②⑤④為邏輯嚴(yán)密的小語(yǔ)鏈）
16、明晚8點(diǎn)，全體士兵穿野戰(zhàn)服到操場(chǎng)集合（觀看哈雷彗星）；如下雨，到禮堂集合（看電影）。
17、（6分）示例：成長(zhǎng)就像厚重的夜幕攔不住閃爍的群星，閃爍的群星攔不住你心靈窗外的耀眼的陽(yáng)光；成長(zhǎng)就像朗朗的晴空攔不住突來(lái)的暴雨，突來(lái)的暴雨攔不住你漸已遠(yuǎn)去的堅(jiān)毅的背影
18、作文參考立意：（拒絕借口，沒(méi)有借口，反思自我，承擔(dān)責(zé)任）
附：參考譯文
鄭遨，字云叟，滑州白馬人。唐明宗祖廟名遨，因避諱，所以世人以其表字相稱。鄭遨年少時(shí)喜好學(xué)習(xí)，文思敏捷。唐昭宗時(shí)，鄭遨考進(jìn)士不中，見(jiàn)天下已亂，有了拂衣遁世的念頭，想攜妻帶子和他一起歸隱，他的妻子不同意，鄭遨就進(jìn)少室山當(dāng)了道士。他的妻子屢次寫(xiě)信勸他回家，鄭遨總是將信件扔到火里燒掉，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)妻子、兒子去世了，他大哭一聲就停止了。鄭遨與李振有舊交情，李振后來(lái)供職于梁國(guó)，地位顯貴，想請(qǐng)鄭遨到梁國(guó)任職，鄭遨不予考慮。后來(lái)李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽(tīng)說(shuō)這件事的人更加尊重他的德行。
這以后，鄭遨聽(tīng)說(shuō)華山有五粒松，樹(shù)脂流入地下，千年以后化為藥材，能去掉三尸，于是遷居到華陰，想尋求這種藥材。鄭遨和道士李道殷、羅隱之交情深厚，世人把他們看作三位高尚脫俗之人。鄭遨種田，羅隱之靠買(mǎi)藥來(lái)自給自足，李道殷有釣魚(yú)之術(shù)，只用魚(yú)鉤不用魚(yú)餌就能釣起魚(yú)，又能夠點(diǎn)石成金，鄭遨曾經(jīng)察驗(yàn)這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。節(jié)度使劉遂凝多次贈(zèng)給他貴重的物品，鄭遨都不接受。唐明宗時(shí)用左拾遺、晉高祖時(shí)用諫議大夫的官職征召他，都不出仕，于是賜給他逍遙先生的稱號(hào)。鄭遨天福四年去世，時(shí)年七十四歲。


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