安徽省阜陽2014屆高三第一次月考語文試卷
一、（9分，每小題3分）
下面的文字，完成1—3題。
德性主體的德性審美選擇
我們探討德性是什么，不是為了知，而是為了成為善良的人，若不然，這種辛勞就全無益處了。人性本無善惡之分，善與惡是人選擇的結(jié)果。德性主體對德性倫理的選擇和自我人格建構(gòu)是一個非常實際而意義深遠的問題。康德對德性主體的德性選擇非常重視，他指出意志決定行為，而道德法則決定意志。他認為，只有主體的意志遵循道德法則而促成的某種行為才是有道德的行為，這種行為才是有道德價值的。為了道德法則而發(fā)生的行為才具有道德性。在康德看來，道德法則是最高律令，而且是超越經(jīng)驗、超越功利的純而又純的先天理性，如果一種意志行為帶有經(jīng)驗雜質(zhì)，它就不具道德價值，就沒有審美意義。康德認為帶有感情因素去同情、幫助別人就沒有道德性，就不是他津津樂道的純粹美了。例如，一個男子去幫助一個貌美的女子，可能是出于喜愛而不是出于道德，相反，去幫助一個老太婆，他倒可能出于道德良心而不夾雜任何功利或好惡感情去幫助她。前者無道德性，后者有道德性。
德性不是天生的，而是人的一項成就，是通過教化、引導、培養(yǎng)形成的。孟子說：“無教，則近于禽獸�！睂τ诿赖�，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。因此，自古以來，道德家們制定了種種德性規(guī)范，通過各種方法和形式對人們進行教化和規(guī)范，實現(xiàn)德性人格的建構(gòu)，這是理所當然的。但是，事實證明，德性教化如果變成一種借助于外部權力的強制性灌輸而不是引導對象的人性自覺和對事理的深切感悟，必將事倍功半，甚至導致逆反對抗；而德性規(guī)范本身如果違背人性或固守陳舊落后的德性觀念，同樣必然帶來消極后果。這方面，歷史和現(xiàn)實都給我們留下了許多經(jīng)驗教訓，尤其是當前我們的道德教育少有實效的原因是非常值得反思的。
建構(gòu)美好的德性人格，必須努力建設一種優(yōu)質(zhì)的德性文化，一種審美的德性文化。中國古代傳統(tǒng)哲學認為人性、人生有四個層次的境界，由低級到高級依次是：動物境界、功利境界、道德境界、天地境界。在這四種境界中，道德境界是高于動物境界和功利境界的。但是，道德境界并沒有完全擺脫社會功利的支配，沒有達到真正的審美的自由境界，不是最高的人性和人生境界。因為，天地境界才是物我同一、天人合一的忘我超脫、自由的境界，這才是真正的審美境界的特質(zhì)。德性文化只有與天地境界相融合才是真正的審美的德性文化。努力創(chuàng)建這種審美的德性文化必將有助于美好德性人格的建構(gòu)。
德性是有教養(yǎng)的標志，是社會文明的標志。在德性嚴重流失的今天，呼喚和建構(gòu)一種新的德性審美文化，無疑是現(xiàn)實和歷史的必然要求。
（選自《學術研究》，有刪改）
1.下列關于“德性”的表述，不正確的一項是
A.德性的主體對德性倫理的選擇和自我人格的構(gòu)建非常重要，弄清楚德性的內(nèi)涵，有助于我們成長為一個善良的人。
B.德性與人性都不是天生的，無善惡之分，它們都是人選擇的結(jié)果，是人的一項成就，是通過教化、引導、培養(yǎng)形成的。
C.對美德有了明確的認識也未必能成為一個良善的人。要成為良善的人，還必須努力培養(yǎng)與運用美德，或采取種種方法。
D.有德性的人是有教養(yǎng)的人，有德性的社會是文明的社會。當社會德性嚴重流失，構(gòu)建新的德性審美文化就顯得尤其必要。
2.下列對內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検?br>A.康德認為道德法則決定意志，意志決定行為，因主體的意志遵循道德法則而產(chǎn)生的行為才會有道德價值。
B.為了實現(xiàn)德性人格的建構(gòu)，自古以來的道德家們制定德性規(guī)范，并通過各種方法和形式教化和規(guī)范人們。
C.中國古代傳統(tǒng)哲學認為人一生要經(jīng)歷四個層次的境界，依次是動物境界、功利境界、道德境界、天地境界。
D.天地境界才是真正的審美境界。因為，天地境界天人合一、忘我超脫、自由，具有真正的審美境界的特質(zhì)。
3.從全文看，下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是
A.康德認為道德法則是超越經(jīng)驗和功利的先天理性，一個有經(jīng)驗的人的任何意志行為，都不具道德價值，沒有審美意義。
B.通過引導人性自覺和對事理的深切感悟，可以有效實施道德教化，而借助外部權力強制灌輸，教化效果會大打折扣。
C.當前我們的德育教育少有實效，我們要從當前的德性教化、規(guī)范本身去反思，也可以借鑒歷史的經(jīng)驗教訓，尋求有效途徑。
D.如果不與天地境界相融合，德性文化就不可能成為真正的審美德性文化，也就難以起到助力美好德性人格建構(gòu)的作用。
二、（33分）
下面的文言文，完成4～7題
岳飛傳
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟饑者。有耕侵其地，割而與之；貰其財者不責償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之�！　∩儇摎夤�(jié)，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射于周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭于其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！
四年，兀術攻常州，宜興令迎飛移屯焉。金人再攻常州，飛四戰(zhàn)皆捷；其所揭旗以“岳”為號，父老百姓爭挽車牽牛，載糗糧以饋義軍，頂盆焚香迎候者，充滿道路。自燕以南，金號令不行，兀術欲簽軍以抗飛，河北無一人從者。乃嘆曰：“自我起北方以來，未有如今日之挫衄�！苯饚洖趿晁贾\素號桀黠，亦不能制其下，但諭之曰：“毋輕動，俟岳家軍來即降�！憋w大喜，語其下曰：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”
　　方指日渡河，而檜欲畫淮以北棄之。飛奏：“金人銳氣沮喪，盡棄輜重，疾走渡河，豪杰向風，士卒用命，時不再來，機難輕失�！睓u知飛志銳不可回，乃先請張俊、楊沂中等歸，而后言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下，東向再拜曰：“十年之力，廢于一旦�！憋w班師，民遮馬慟哭,飛亦悲泣，取詔示之曰：“吾不得擅留�！笨蘼曊鹨�。
　　飛既歸，所得州縣，旋復失之。
兀術遺檜書曰：“汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和�！睓u亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之.飛坐系兩月，無可證者。歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。云棄市。籍家貲，徙家?guī)X南。
論曰：西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關云長通《春秋左氏》學，然未嘗見其。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn)，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死于秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得志，則金仇可復，宋恥可雪；檜得志，則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，嗔目曰：“自壞汝萬里長城！”高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！ (宋史)
4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A貰其財者不責償 赦免
B同死，朔望設祭于其冢 農(nóng)歷每月初一
C汝為時用，其徇國死義乎 為……而死
D籍家貲，徙家?guī)X南。 登記
5、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A飛鳴室上，因以為名 孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策
B載糗糧以饋義軍 均之二策，寧許以負秦曲
C使飛得志，則金仇可復，宋恥可雪 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤
D學射于周同，盡其術 既其出，則或咎其欲出者
6下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A 岳飛天生神力，尚氣節(jié)，他的父親以之為義，贊他以后定會為義而死
B岳飛的軍隊在常州多次打敗金軍的進攻，受到老百姓的歡迎，百姓牽牛拉車，載著糧食送給義軍。
C正要渡河直搗黃龍之時，秦檜卻主張議和，當岳飛退軍后，原來收復的失地，不久又被金人占領了。
D秦檜構(gòu)陷岳飛，以“莫須有”的罪名殺害他，把岳云丟棄到市場上，把岳飛家流放到嶺南。
7把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）未彌月，河決，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。
譯文： 。
（2）檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。
譯文： 。
閱讀下面這首詩，完成8～9題。
白 梅
王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。
8．在這首詩中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？（4分）
答： _______________________________________________________________________
9．作者主要運用了哪些表現(xiàn)手法？表達了怎樣的思想感情？（4分）
答： ____________________________________________________________________-
10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分。）（6分）
甲：吾嘗終日而思矣，① ；② ，③ 。④ ，⑤ ，⑥ ；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。（荀子《勸學》）
乙：①狗吠深巷中， ；（陶淵明《歸園田居》（其一））
② ，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）
③回首向來蕭瑟處，歸去， 。（蘇軾《定風波》）
④可堪回首，佛貍祠下， 。（辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》）
⑤ ，使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）
⑥ ，內(nèi)無應門五尺之僮。（李密《陳情表》）
三、（24分）
閱讀下面的文字，完成11-14題。
江 南 雨 巷
董滇寧
①有人說，江南的小巷是歷史留給現(xiàn)實的入口。是��！雨后的江南小巷是心靈的圣地，心在紅塵中沾滿塵埃，不能辨識來去，不妨就讓這江南雨巷的煙雨舊夢浸潤你已疲憊的心靈！
②輕輕地走入小巷。暮春的細雨在兩旁的瓦楞上跳躍，忽而又頑皮地跳到青石板的路上，和他們在青石板上的伙伴們嬉鬧著、喧嘩著。踩在青石板的路上，這一刻，隨著細雨，滑入歷史的最深處……
③撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜，呼吸著空氣里的清新，和歲月積淀下來的味道；江南的盛世在煙雨中落下了帷幕，惟有這雨后的江南小巷，褪盡鉛華，延展著世人的想象。
④空氣中浸透著靜謐。幽遠的小巷中，我的移動和雜著雨兒們的跳動，成全了小巷的生動。小巷的兩邊是安然矗立著的老屋子。一幢幢灰瓦白墻的老屋子，飽受了風雨的侵襲，彰顯著一種滄桑積淀后的黯然�；野咨�的墻面在斑駁間隱現(xiàn)時光的痕跡，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了幾根閑草做伴。
⑤幾間鋪子半敞著門面。鋪內(nèi)，幾人橫靠著帳臺邊的木柱，正在打盹；忙碌著的小二，手腳極為麻利地端茶遞水之間，仿佛都不會激起哪怕一絲塵屑的飛揚。大多數(shù)的屋子已是人去樓空，一把鐵鎖，鎖住了一屋子的寂寞春秋。透過門扉間的夾縫，瞅見一口八角的古井，井沿上殘留著幾片風吹落的樹葉；眨眼間，似乎看見一個梳著兩條小辮兒的藍衣少女蹲在井邊，手中拿著極粗的衣槌，露出一口極白的牙齒，對著這邊輕輕地微笑；一陣風吹過，掃落了井沿的樹葉，也帶走了姑娘的影像……依然是個空落落的院落，一把生了銹的鐵鎖！
⑥雨停了。收起紙傘，聽著檐下滴答的水聲，由心底升騰起一種恍如隔世的落寞。風兒撫過臉頰，把雨的濕氣駐留在我的眼窩。眼前的小巷變的迷蒙，心在此刻卻顯得猶為的澄凈。
⑦一些墨綠的青苔粘在墻角，吮吸著雨露，淡漠了這多情的江南，綿綿的愁緒。抬眼望去，一只燕子飛掠而去。是否是從王謝堂下飛出的那只？可還能在這物是人非之外，辨識出你的故居嗎？
⑧巷的盡頭，是一座小石橋。扶欄上的雨滴落入水中，蕩起一層層的漣漪。在繁華與頹廢之間，吹簫女子的面龐有了幾多的改變？碧波還聚而來的，不是那提著油紙傘的栗色長發(fā)，卻是那傷心橋下的驚鴻艷影。
⑨沉浸在江南的幽幽夢幻里，抬頭，眼前已是那車水馬龍、人聲鼎沸的街市�；赝�小巷，雨后的它顯得更為平靜與安寧。寥落的水泡，在小巷的那頭冉冉升空；街市這頭襲來一陣強流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整個天宇，嘈雜與躁動在這個世界中無限延伸！小巷深處隱隱透出的闌珊燈火，閃動著清亮的光芒，也足以照亮夜歸人的路！一座小橋，兩方天地，是兩勢對立下的無奈疏離，也是歷史白描地書寫下的自然并存！是也罷，不是也罷，小巷猶在，而雨——今年下，明年下，一千年以后，還會下。
⑩走過雨巷，別無其他，清香盈鼻……
11. 解釋下列句子在文中的意思(4分)
①江南的小巷是歷史留給現(xiàn)實的入口。(2分)
答： 。
②雨后的江南小巷是心靈的圣地。(2分)
答： 。
12．文中第③段說：“撐著油紙傘，血管里沖涌著莫名的悲與喜。”綜觀全文，“莫名”實際上已“有名”，請概括說明這“悲”與“喜”的具體內(nèi)容。（6分）
答：
。
13.第⑤段中的井邊“藍衣少女”與戴望舒詩歌《雨巷》中的“丁香一樣的姑娘”有什么不同的作用。（6分）
答：
。
14. 主要寫江南雨巷平靜與安寧，但是第⑨段卻寫現(xiàn)實的嘈雜與躁動。試從散文的情感表達的角度探究作者這樣安排的妙處。（8分）
答：
。
四、（24分）
15.下面詞語中加點字的讀音全都正確的一組是（3分）
A.遒（yóu）勁 慢溯（shù） 長歌當（dàng）哭 亙（gèn）古未有
B.蕈（tán）菌 訾（cǐ）詈 義憤填膺（yīng） 淺嘗輒（zhé）止
C.憊（bèi）懶 榫（sǔn）頭 少不更（gēng）事 畏葸（xǐ）不前
D.盜跖（zí） 孱(càn)頭 不落言筌（quán） 錙（zhī）銖必較
16.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?分））
A.傳統(tǒng)文化進課堂，有助于廣大學生系統(tǒng)地了解傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，也能幫助青少年在潛移默化中形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
B. 韓寒和郭敬明是80后作家群的翹楚，都擁有數(shù)量龐大的粉絲，其能量早已突破了文學的領域，我們不必求全責備他們某些過激言論。
C. 由于氣溫低，又下著小雨，晚上打的的人很多，在香港財富廣場外，寒風中的人們一邊搓手頓腳地取暖，一見到有空車就蜂擁而上，場面十分混亂。
D.時值秋冬，不少市民習慣選一些海參等滋補品用來進補，可記者在走訪市場時發(fā)現(xiàn)，眼下，市場上的海參產(chǎn)品魚龍混雜，價格差距很大。
17.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.近年來安徽各地積極培育和挖掘身邊的各類道德典型和好人好事，推動形成了人人向善、見賢思齊的良好社會風尚。
B. 安徽省住建廳表示，對經(jīng)濟適用房和城市建設部審核、備案及公示的二星級以上的高星級綠色建筑要落實國家獎勵政策，支持重點綠色建筑示范項目。
C. 個人所得稅的調(diào)整涉及到每一個公民的切身利益，不僅需要民眾充分的公開討論乃至觀點交鋒，更需要政府部門以及專家的聲音參與。
D.阜陽將大力發(fā)展公共交通，引導群眾更多地選擇公共交通工具出行，加大對“黑頭車”的查處，從而壓縮“黑頭車”的生存空間。
18、閱讀下面一則新聞，用一句話概括其主要內(nèi)容。(不超過25個字) (5分)
[本報北京3月1日電]3月1日，就在國家發(fā)改委發(fā)布第22次藥品降價方案的第二天，100多家醫(yī)藥企業(yè)在京開會。石藥、魯抗等國內(nèi)醫(yī)藥企業(yè)巨頭悉數(shù)到場。會議的一項重要內(nèi)容就是上書國務院，提交《關于改革“以藥養(yǎng)醫(yī)”機制的建議》。
在這份《關于改革“以藥養(yǎng)醫(yī)”機制的建議》的征求意見稿中，藥企代表們痛陳，單純的藥品降價，不能解決老百姓“看病貴”的問題。建議書指出，現(xiàn)行“以藥養(yǎng)醫(yī)”制度使得醫(yī)療機構(gòu)成為逐利機構(gòu)。醫(yī)院收入、科室獎金相當一部分來自于藥品創(chuàng)收，部分醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)生在利益的誘惑下，或明或暗地向企業(yè)索要回扣�！耙运庰B(yǎng)醫(yī)”的制度不解決，滋生腐敗的土壤就不可能鏟除，治理商業(yè)賄賂的效果也只能是表面的和暫時的。
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□(不超過25個字)
19．依次填入下面一段文字橫線處的語句，請將恰當銜接順序填寫在題后的橫線上（只填寫序號）（4分）
《現(xiàn)代漢語詞典》說，國學就是我國傳統(tǒng)的學術文化，包括哲學、歷史學、考古學、文學、語言學等。按照這個解釋， ， 。并且，還可以這樣理解： ， 。依此類推， ， “國學”是可以包羅萬象的。
①凡是中國古已有之的、只要能夠進入“學術文化”圈子的東西都可以叫做“國學”
②只要是中國的傳統(tǒng)學術文化就可以叫做“國學”
③只有中國傳統(tǒng)的學術文化才叫“國學”
④中國非傳統(tǒng)的學術文化和非中國的學術文化都不叫做“國學”
⑤醫(yī)學、數(shù)學、天文學（星相學）、化學（煉丹術）都不排除在外
答： （只填寫序號）（4分）
20. 仿照下面的示例，自選話題，另寫一句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）
平和猶如綠葉，春天襯萬紫千紅卻無妒意，秋天托累累碩果而不張揚。
答：______________________________________________________________________
五、寫作（60分）
21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。（60分）
［材料1］小新背雙腿癱瘓的小牧到一公里外的學校上學，從小學五年級到現(xiàn)在高中一年級，一背就是六年1000多個日子。
［材料2］某雜志社做調(diào)查：“你對同學最贊賞的品質(zhì)是什么？”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂于助人”。
［材料3］某單位在一些少年中作不記名問卷調(diào)查：“你如果遇到別人遇到麻煩事時會怎樣對待？”回答“悄悄走開”的人不少。
要求：根據(jù)“材料2”和“材料3”，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。
① 文體特征鮮明。②要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
安徽省阜陽2013——2014學年度高三第一次月考語文參考答案
【參考答案】
1.B（將“德性”和“人性”的特點混淆在一起，造成表述不準確。根據(jù)文意可知，人性無善惡之分；德性不是天生的，是人的一項成就，是通過教化、引導、培養(yǎng)形成的。）
2.C（原文是說人性、人生的境界有四種，并未說人都會經(jīng)歷這四種境界。）
3.A（“一個有經(jīng)驗的人的任何意志行為”表述的意思與原文信息不符。原文是說“一種意志行為帶有經(jīng)驗雜質(zhì)”。而選項中“任何”一詞擴大了“意志行為”的外延；“經(jīng)驗”修飾的是“人”而不是“意志行為”。）
4. A 5.B 6.D
7．（1）還沒有滿一個月，黃河決口，大水突然到了，母親姚氏抱著岳飛坐在大甕中，隨著波濤沖到岸邊得以免除淹死。
（2）秦檜也認為岳飛不死，終究會妨礙議和，禍患必將到自己身上，所以極力謀求殺害他。
8．作者塑造的主要形象是白梅花；（2分，考查學生往往因不注意而忽視的詩詞的標題）突出了它耐寒、清高、報春的特征。（2分，一個特征1分，任意答出兩點即可）
9．本詞主要運用襯托：用冰雪襯托白梅的堅毅；或?qū)Ρ龋河锰依顏韺Ρ纫燥@示白梅的高潔守志。（2分，手法和分析各一分）表達了作者堅持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。（只要言之成理，也可酌情給分）
10．甲：①不如須臾之所學也；②吾嘗?而望矣，③不如登高之博見也。④登高而招，⑤臂非加長也，⑥而見者遠； 乙：①雞鳴桑樹顛；②盡吾志也而不能至者；③也無風雨也無晴；④一片神鴉社鼓；⑤安能摧眉折腰事權貴；⑥外無期功強近之親。
11.①江南的小巷讓人從現(xiàn)實世界回溯到歷史之境中。（2分）
②雨后的江南小巷讓人心緒寧靜，心境平和，讓人暫離現(xiàn)實的紛繁，暫脫塵世煩擾。（2分）
12．悲：①心在紅塵中沾滿塵埃，不能辯識來去。（或：塵世紛擾，心靈疲憊）（1分）
②江南盛世不再，小巷四處透露著滄桑、落寞與黯然。（1分）
喜：①雨后的江南小巷，雖褪盡纖華，但依然延展著世人的想象。（實與虛）（2分）
②走過雨巷，別無其他，清香盈鼻，內(nèi)心暫得寧靜與慰藉。（景與情）（2分）
13.本文描寫的井邊的“藍衣少女”主要作用是以動寫靜，表現(xiàn)小巷的幽雅與寧靜，（2分）同時“姑娘”的影像出現(xiàn)又消失增加了小巷的虛幻感和歷史的滄桑感。（2分）戴望舒的詩歌《雨巷》中的“丁香一樣的姑娘”是詩人美好理想的象征，這種理想又是渺茫的、難以實現(xiàn)的。（2分）
14. ①作者用現(xiàn)實的嘈雜與躁動反襯江南小巷的平靜與安寧，從而表現(xiàn)出作者別樣的思緒：現(xiàn)實緊張浮躁，侵擾人心。而江南小巷撫慰受傷的心靈，使人超脫于現(xiàn)實，讓人得到慰藉。（6分）
②作者對過去的美好事物正在逐漸變得模糊，并被眼前的嘈雜與躁動取代而倍感落寞。（2分） （只要言之成理，亦可酌情給分）
15. C.（參見人教版必修一至必修五注釋）
16. A. B.語法搭配不當，“責備求全”不能帶賓語，一般只做謂語；C.望文生義，“搓手頓腳”形容焦急不耐煩；D.“魚龍混雜”比喻壞人和好人混在一起。
17. B，A.“培育”和“好人好事”搭配不當；C.表示遞進關系的兩個分句順序顛倒；
D. “加大”的賓語中心語殘缺，在查處后加“力度”。
18、(5分)答案：百余家藥企欲上書國務院建議改革以藥養(yǎng)醫(yī)機制(不超過25個字)
19．（4分）③④②⑤① 解析：本語段闡述“國學”的定義和依此涵蓋的范圍。③④句先從正反方面限定“國學”的范圍，③“中國傳統(tǒng)的學術文化”與前句“我國傳統(tǒng)的學術文化”相呼應；②句用“只要……就……”的句式緊承“這樣理解”，⑤句舉例說明；①句中的“凡是”緊承前句的“依此類推”并和后句的“包羅萬象”相呼應。
20. 答案：略。（比喻貼切，給2分；句式與示例相同，給2分；語意通順，給2分。）
21.要求：根據(jù)“材料2”和“材料3”，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。又特別提示考生“注意”：把“材料2”和“材料3”結(jié)合起來思考。
大部分考生知道“結(jié)合”，提出“要助人為樂，不要悄悄走開”的論點，但只是拘泥于表面現(xiàn)象，未能深究本質(zhì)。兩則調(diào)查材料實際上披露了一系列內(nèi)在矛盾：一方面希望別人樂于助人，別一方面自己卻不愿去幫助別人，不愿用行動去實踐理想的道德境界。對人對已的不統(tǒng)一，理想與行動的不統(tǒng)一，知與行的不統(tǒng)一，說與做的不統(tǒng)一……
都明顯體現(xiàn)出一個雙重道德標準的問題。優(yōu)秀考生善于思辨，抓住兩則材料暴露出的矛盾，透過現(xiàn)象深挖本質(zhì)，提煉出“高揚道德的大旗”、“道義對人類精神有巨大影響”、“無為即有錯”等哲理性論題，使達到了一定的深度。


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