]山東省榮成市第六中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期模塊檢測語文試題1．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是 A．踉蹌（liàng） 果脯（fǔ） 瀆職罪（shú） 曲意逢迎（qū） 付梓（zǐ ）寒瀨（tǎ） B．靦腆（tiǎn） 譏誚（qiào）背包袱（bēi） 望風(fēng)披靡（mǐ） 包扎(zhā) 迫(pò)擊炮 C．罷黜（chù） 柏油路（bǎi） 強(qiáng)顏歡笑（qiáng） 殷（yīn）富 愀（qiǎo）然 D．處所（chù）舌苔（tāi） 殲滅（jiān） 奴顏婢膝（bì）擂鼓（léi） 枕藉（jiè）2．下列詞語語中沒有錯別字的一組是 A．干練 凋敝 瓦釜雷鳴 一張一弛，文武之道 橫槊賦詩 B．震撼 搏弈 辯證法 明修棧道，暗度陳倉 壇花一現(xiàn) C．痙攣 蜂擁 口頭禪 攻其無備，出奇不意 牙牙學(xué)語 D．伶俐 湊臺 勢力眼 盛名之下，其實(shí)難副 估名釣譽(yù)3、下列句子中成語的使用有誤的一項(xiàng)是：A、契訶夫把目光集中在小人物身上，以他們的不覺悟，喚起人們對渾渾噩噩、半死不活的生活的厭惡。B、珠海在改革開放政策的推動下，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的城市，開發(fā)區(qū)的高樓大廈鱗次櫛比，一幢挨著一幢。C、哲學(xué)系劉教授的課很受學(xué)生歡迎，他思維敏捷，常常信口開河，使課堂氣氛非�；钴S。D、中國人對待死亡的態(tài)度向來是諱莫如深，盡管每個人都知道這是人生的最后歸宿，卻誰也不愿意正視現(xiàn)實(shí)。5、下列句中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（ ）A．如果說民生問題是“命脈”，腐敗就是“毒瘤”。一方面，我們黨要解決好群眾的民生問題，取得廣泛的支持擁護(hù)，另一方面，必須下大力氣鏟除“毒瘤”，永葆自身青春活力。B．據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”C．以健康秩序、健康生活為主題的中央電視臺20年“3．15” 電視宣傳活動將由央視經(jīng)濟(jì)頻道的11個欄目共同組織完成。D．她認(rèn)真看過這些信后，鄭重地轉(zhuǎn)給了有關(guān)部門，不知道有關(guān)部門收到這些信后作何感想?能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問題? A、閱讀反映科技成果、傳播科學(xué)知識的文章，要感受科學(xué)精神，把握科學(xué)方法為目的，理清文章的脈絡(luò)和思路。B、不僅中國現(xiàn)代小說吸收了西方小說的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，還繼承了我國古代小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，富于民族傳統(tǒng)和現(xiàn)代意識。C、只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。D、孫犁的代表作《荷花淀》已經(jīng)成為廣泛流傳的名篇，視為現(xiàn)代文學(xué)的一種風(fēng)格流派“荷花淀派”的主要代表作。8.下列各句語言流暢，沒有語病的一句是：A． 法國總統(tǒng)薩科奇3月25日被西文記者追問是否會抵制北京奧運(yùn)會開幕式時，說的一句“一切選項(xiàng)都是開放的”，西文媒體立即解讀為他“可能抵制奧運(yùn)會”。B． 為兌現(xiàn)兩岸“三通”直航的政策支票，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)選人馬英九3日邀集幕僚磋商。國民黨將先依“兩岸人民關(guān)系條例”的精神實(shí)現(xiàn)兩岸�？罩焙�。C． 最近一段時間，中科院以及北大，清華等高等學(xué)府紛紛出臺自己的學(xué)術(shù)戒律，力圖在學(xué)術(shù)腐敗成風(fēng)的情況下，廓清彌漫在學(xué)術(shù)及科研領(lǐng)域的道德。D． 在進(jìn)入2008年——南京大屠殺事件71周年之際，日本國內(nèi)的右翼分子不但沒有深刻反省，反而掀起了一股否認(rèn)南京大屠殺事實(shí)，更加猖狂地興風(fēng)作浪。二、閱讀下面的文言文，完成12-16題。晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣�！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑侍之。”公曰：“吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失館，吾不為也�！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎？”乃降公�？鬃勇劧�記之，曰：“攻原得衛(wèi)者，信也”文公問箕鄭曰：“救餓奈何？”對曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信義。信名，則群臣守職，善惡不逾，百事不��；信事，則不失天時，百姓不逾；信義，勉而遠(yuǎn)都?xì)w之矣。”吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾�！绷罘刀�御。吳子曰：“侍公而食�！惫嗜酥聊共粊恚�起不食侍之。明日早，令人求故人民。故人來，方與之食。魏文候與虞人期獵。明日，會天疾風(fēng)，左右止文候，不聽，曰：“不可。以風(fēng)疾之故而失信，吾不為也�！八熳则�(qū)車住，犯風(fēng)而罷虞人。曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘�！逼捱m市來，曾子欲捕？殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹�子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也�！彼炫脲橐病３�厲王有警，為鼓以與百姓為戍。飲酒醉，過而擊之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而與左右戲，過擊之也�！泵窠粤T。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴。乃更令明號而民信之。李悝警其兩和②曰：“謹(jǐn)警！敵人旦暮且至擊汝�！比缡钦咴偃�而敵不至。兩和懈怠，不信李悝。居數(shù)月，秦人來襲之，至，幾奪其軍。此不信之患也。衛(wèi)嗣公使人偽客過關(guān)市，關(guān)市呵難之，因事關(guān)市以金，關(guān)市乃舍之。嗣公謂關(guān)市曰：“某時有客過而子汝金，因遣之�！标P(guān)市大恐，以嗣公為明察。 選自《韓非子?外儲說左上》，略有改動）【注】①虞人：古代掌管山澤苑的官 ②兩和：指古代軍隊(duì)左右營壘中的將士。12.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.遂與大夫期十日 期：約定B.會天疾風(fēng) 會：適逢C.犯風(fēng)而罷虞人 犯：冒著D.過而擊之也 過：經(jīng)過13.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （ ） A． 攻原得衛(wèi)者 假輿馬者 B． 侍公而食 今人有大功而擊之 C． 為鼓以與百姓為戍 以其乃華山之陽名之 D． 敵人旦暮且至擊汝 若屬且為所虜14.以下六句話分別編成四組，全部直接體現(xiàn)誠信的一組是①遂罷兵而去 ②群臣守職，善惡不逾，百事不怠。③故人來，方與之食 ④遂自驅(qū)車往，犯風(fēng)而罷虞人⑤曾子欲捕彘殺之 ⑥乃更令明號而民信之A.①②⑤ B. ③④⑤ C. ①③⑥ D. ②④⑥15．下列對原文有關(guān)的內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A晉文公用十天時間沒有攻下原邑而主動撤兵，由于堅(jiān)守誠信，文公感動了原邑和衛(wèi)國的人，反而得到了兩地�？鬃訉Υ吮硎举澷p。B吳起在“故人至暮不來”時仍堅(jiān)持不食而等待，魏文侯在“會天疾風(fēng)”時仍不失信于虞人，體現(xiàn)出了高尚的誠信品格，令人欽佩。C楚厲王因醉酒擊鼓為戲而失信與民，致使有警而百姓不來；李悝因欺騙將士而失信于軍，險(xiǎn)致全軍覆沒。這兩個故事從反面強(qiáng)調(diào)了誠信的重要。D衛(wèi)嗣公派人假扮客商通過關(guān)口的集市，集市的官吏刁難客商并接受了賄賂。衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個官吏，他非常害怕，認(rèn)為衛(wèi)嗣公能明察秋毫。第Ⅱ卷（共105分）16．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）母欺子，子而不信其母，非以成教也。（2分）（2）殺人如不能舉，行人如恐不勝（2分）（3）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓17、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。 移家別湖上亭 戎昱 好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。 （1）作者是采用什么樣的藝術(shù)手法來表達(dá)他對湖上亭依戀難舍的深厚感情?請結(jié)合詩句具體分析。________________________________________________________________________ （2）古人寫詩很講究煉字，詩中的“系”和“啼”兩個動詞就用得準(zhǔn)確傳神，請分別予以簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________19、閱讀下面一段話，試概括出“草根文化”的四個主要特性。（4分）社會學(xué)家，民俗學(xué)家艾君在《改革開放30周年解讀》中對草根文化這樣界定：“草根文化，屬于一種在一定時期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的社會文化潮流，它實(shí)際是一種‘副文化、亞文化’現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會文化現(xiàn)象，是一種動態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象。它有區(qū)別于陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化�！彼�認(rèn)為健康向上的“草根文化”會形成對主流文化的重要補(bǔ)充，但愚昧落后的“草根文化”無可否認(rèn)也會對傳統(tǒng)意義上的主流文化帶來輻射、腐蝕和沖擊。“草根文化”的特性：________________________________________________________________________22．文題把人生比作“速溶咖啡”，請簡要說明作者是從哪些方面來闡釋的。（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________23.文章穿插了“二郎壽司”的一段敘述，目的是什么？（4分）___________________________________________________________________________24.請簡析文章最后一段的作用。（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________25、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫文章。 （60分）各個電視臺不斷推出“夢想”節(jié)目，“夢想搭檔”“中國夢想秀”“夢想成真”“中國好聲音”“我是大明星”等等，不少的平凡人通過這些節(jié)目實(shí)現(xiàn)自己的夢想，就連52歲的浙江菜販范國梁都來到北京，成為北京大學(xué)的一名旁聽生。只讀過三年書的他，想重新修訂先祖古籍。事實(shí)上，在北大清華等高校，旁聽生數(shù)以千計(jì)，從二十歲出頭到年過花甲；他們倔強(qiáng)地堅(jiān)守著自己的夢想，在京過著窘困山東省榮成市第六中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期模塊檢測語文試題
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