江蘇省連云港新海高級(jí)中學(xué)2014-2014學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題
時(shí)間：2014年4月19日
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）
1． 下列詞語(yǔ)中字音、字形完全正確的一項(xiàng)（3分） （ ）
A．佝（yǔ）僂 紓（shū）禍 愧怍（zuò） 刎（wěng）頸之交
B．賒（shē）帳 腦髓（shuí） 趿（t�。├� 曇（tán）花一現(xiàn)
C．皋陶（yáo） 刀俎（zǔ） 纖（xiān）繩 殘羹冷灸（zhì）
D．孱（càn）頭 鉗（qián）制 湮（yān）沒(méi) 冠冕（miǎn）堂皇
2.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） （ ）
A. 當(dāng)我們漫步在花園的林陰小道，當(dāng)我們踏上玲瓏剔透的小橋，落葉在腳下踩得沙沙響。
B. 文化傳統(tǒng)的變化無(wú)論如何總是緩慢的 、漸進(jìn)的，不會(huì)一蹴而就，即使在社會(huì)急劇變幻的革命時(shí)期也是如此。
C. 令他們心醉的是，那些過(guò)往不復(fù)、無(wú)處尋覓的生活畫(huà)面，都在這里千姿百態(tài)、繪聲繪色地保留下來(lái)。
D. 我們不應(yīng)以偏概全地將某種文化中的單一元素視為衡量文化的唯一尺度，更不能不加分析地用一種文化來(lái)統(tǒng)攝和取代另一種文化。
3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） （ ）
A．據(jù)美國(guó)務(wù)院發(fā)言人維多利亞?紐蘭9日在例行新聞發(fā)布會(huì)上表示，希望中國(guó)發(fā)揮影響力，采取措施幫助阻止朝鮮衛(wèi)星發(fā)射。
B．境外投資應(yīng)當(dāng)符合國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和境外投資產(chǎn)業(yè)政策，符合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和國(guó)際化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，同時(shí)投資規(guī)模要與企業(yè)資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模、資產(chǎn)負(fù)債水平、實(shí)際籌資能力和財(cái)務(wù)承受能力相適應(yīng)。
C．今年本市共有7.34萬(wàn)余人報(bào)名參加高考，比去年減少2547人，降幅約為3.3%，錄取率將穩(wěn)定在80%左右。從已公布今年在京招生的高校來(lái)看，其計(jì)劃減少比例均慢于考生減少幅度，考生報(bào)考形勢(shì)比較樂(lè)觀。
D．“北京高校博物館聯(lián)盟”包括中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(北京)、北京大學(xué)等18所高校的19所博物館組成，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(北京)副校長(zhǎng)王訓(xùn)練當(dāng)選為首屆“北京高校博物館聯(lián)盟”理事會(huì)理事長(zhǎng)。
4．下面六句是評(píng)論《三國(guó)演義》中人物的詩(shī)句，請(qǐng)按順序?qū)懗隽�位人物的姓名。�?分）
①愛(ài)將重才興魏幟，吟詩(shī)橫槊見(jiàn)英雄。②五丈原頭星隕落，論今談古一名臣。
③絕倫精武橫偃月，敗走麥城淚寫裳。④持矛舉火破連營(yíng)，玄德窮奔白帝城。
⑤長(zhǎng)坂橋邊怒氣騰，一聲虎嘯退曹兵。⑥舍身救得幼主歸，七進(jìn)七出蓋世雄。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
二. 文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完 成5-8題。
冬，上在邯鄲。陳將侯敞將萬(wàn)余人游行，王黃將騎千余軍曲逆，張春將卒萬(wàn)余人渡河
攻聊城；漢將軍郭蒙與齊將擊，大破之。太尉周勃道太原入定代地，至馬邑，不下，攻殘之。趙利守東垣，帝攻拔之，更命曰真定。帝購(gòu)?fù)觞S、曼丘臣以千金，其麾下皆生致之。于是陳軍遂敗。
淮陰侯信稱病，不從擊，陰使人至陳所，與通謀。信謀與家臣夜詐詔赦諸官徒、奴，欲發(fā)以襲呂后、太子；部署已定，待報(bào)。其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。春，正月，舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召，恐其黨不就；乃與蕭相國(guó)謀，詐令人從上所來(lái)，言已得，死，列侯、群臣皆賀。相國(guó)紿信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀。”信入，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯徹之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。
　　臣光曰：世或以韓信首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下，漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。觀其距蒯徹之說(shuō)，迎高祖于陳，豈有反心哉！良由失職怏怏，遂陷悖逆。夫以盧綰里舊恩，猶南面王燕，信乃以列侯奉朝請(qǐng)；豈非高祖亦有負(fù)于信哉？臣以為高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)則有之；雖然，信亦有以取之也。始，漢與楚相距滎陽(yáng)，信滅齊，不還報(bào)而自王；其后漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至；當(dāng)是之時(shí)，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳，及天下已定，信復(fù)何恃哉！夫乘時(shí)以僥利者，市井之志也；酬功而報(bào)德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉！是故太史公論之曰：“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉！于漢家勛，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆；夷滅宗族，不亦宜乎！”
選自《資治通鑒》
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A. 陳將侯敞將萬(wàn)余人游行 游行：流動(dòng)襲擊
B．不下，攻殘之 殘：殺戮
C．不伐己功 伐：夸耀
D．觀其距蒯徹之說(shuō) 距：距離
6. 下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分） （ ）
A．①世或以韓信首建大策 ②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)
B．①告信欲反狀于呂后 ②至激于義理者不然
C．①乃與蕭相國(guó)謀 ②使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
D．①酬功而報(bào)德者 ②秦以城求璧而趙不許
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A. 世人有的認(rèn)為，盧綰僅僅憑與高祖是里巷舊鄰的交情，就被封為燕王，而韓信卻以侯爵身分奉朝請(qǐng)，高祖確實(shí)有虧待韓信的地方。
B.韓信有個(gè)門下舍人曾因得罪韓信，被囚禁起來(lái)，準(zhǔn)備處死。春季，正月，舍人上書(shū)舉報(bào)事變，將韓信打算謀反的情況告訴呂后。
C. 司馬光認(rèn)為，高祖早在韓信被殺之前就已經(jīng)有誅殺韓信的念頭了，只是當(dāng)時(shí)力量還做不到罷了。待到天下已經(jīng)平定，韓信就沒(méi)有什么可依賴之處了。
D．太史公司馬遷認(rèn)為，韓信對(duì)漢家的功勛，本可以與周公、召公、太公呂尚等人相比，可惜他在天下已定之時(shí)，圖謀叛逆，最終也只能落得個(gè)被斬滅宗族這一理所當(dāng)然的下場(chǎng)了。
8. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）帝購(gòu)?fù)觞S、曼丘臣 以千金，其麾下皆生致之。（3分）
（2）吾悔不用蒯徹之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉�。�3分）
（3）信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉！（4分）
三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）
9．閱讀下 面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（10分）
送沈子福歸江東
（唐）王維
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。
（1）分析第一句所寫意象及各自的作用。這些意 象與題目有什么關(guān)系？（4分）
（2）第三、四句歷來(lái)備受贊賞，試分析其手法和表達(dá)的情感。（6分）
四、名句 名篇默寫（8分）
10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空 缺部分。
（1）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 ， 。（屈原《離騷》）
（2）今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。 ， 。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
（3）哀斯墓之徒有其石也，而為之記， ， 。（張溥《五人墓碑記》）
（4） ，逸豫可以亡身。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）
（5）怨不在大，可畏惟人， ，所宜深慎。（魏征《諫太宗十思疏》）
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）
閱讀下面的作品，完成11~14題。
寫 給 秋 天
臺(tái)灣 羅蘭
①盡管這里是亞熱帶，但我仍從藍(lán)天白云間讀到了你的消息。那藍(lán)天的明凈高爽，白云的淺淡悠閑，依稀約有北方那金風(fēng)乍起，白露初臨的神韻。
　�、谝幌�，我欣賞你的安閑明澈，遠(yuǎn)勝過(guò)春天的浮躁喧騰，自從讀小學(xué)的童年，我就深愛(ài)暑假過(guò)后，校園中野草深深的那份寧?kù)o。夏的尾聲已近，你就在極度成熟蓊郁的林木間，怡然的擁有了萬(wàn)物。由那澄明萬(wàn)里的長(zhǎng)空，到穗實(shí)累累的秋禾，就都在你那飄逸的衣襟下安詳?shù)恼业搅藲w宿。接著，你用那黃菊、紅葉、征雁、秋蟲(chóng)，一樣一樣地把宇宙點(diǎn)染上含蓄淡雅的秋色；于是木葉由綠而黃、而蕭蕭的飄落；蘆花飛白，楓木染赤，小室中枕簟生涼，再加上三日五日瀟瀟秋雨，那就連疏林野草間，都是秋聲了！
　�、巯肽阋欢ㄟ�記得你伴我度過(guò)的那些復(fù)雜多變的歲月。那兩年，我在那寂寞的村學(xué)里，打發(fā)凄苦無(wú)望的時(shí)刻，是你帶著哲學(xué)家的明悟來(lái)了解慰問(wèn)我深藏在內(nèi)心的悲涼。你讓我領(lǐng)略到寂寥中的寧?kù)o，無(wú)望時(shí)的安閑；于是那許多唐人詩(shī)句都在你澄明的智慧引導(dǎo)之下一一打入我稚弱善感的心扉。是你教會(huì)了我怎樣去利用寂寞無(wú)聊的時(shí)刻，發(fā)掘出生命的潛能，尋找到迷失的自我。
　�、苣阋欢ㄒ策�記得，我們?yōu)槟愠�“紅葉為他遮煩惱，白云為他掩悲哀”的那兩年蒼涼的日子。情感上的折磨使我們覺(jué)察到人生中有多少幻滅、有多少殘忍、有多少不忍卒說(shuō)的悲哀！但是，紅葉白云終于為我們沖淡了那膠著沉重的煩惱和憂郁；如今時(shí)已過(guò)，境早遷，記憶中倒真的只殘留著當(dāng)時(shí)和我共患難的那個(gè)女孩落寞的素臉。是“白云如粉黛，紅葉如胭脂”，還是“粉黛如白云，胭脂如紅葉” ？那感傷落寞的心情如今早已消散無(wú)存！原來(lái)一切的悲愁如加以詩(shī)情和智慧去渲染，都將成為深沉激動(dòng)的美麗。你是曾如此有力的啟迪了我們，而在我逐漸沉穩(wěn)的中年，始領(lǐng)悟到你真正的豁達(dá)與超然！
　�、菽憬邮樟舜旱慕k爛和夏的繁榮；你也接收了春的張狂和夏的任性，你接收了生命們從開(kāi)始萌生、到穩(wěn)健成熟，這期間的種種苦惱、掙扎、失望、焦慮、怨忿，和哀傷；你也容納了它們的歡樂(lè)、得意、勝利、收獲，和頌贊。你告訴我：
　�、奚�命的過(guò)程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡。一切情緒上的激蕩終會(huì)過(guò)去，一切色彩喧嘩終會(huì)消隱。如果你愛(ài)生命，你該不怕去體嘗。因?yàn)榈搅诉@一天，樹(shù)高千丈，葉落歸根，一切終要回返大地，消溶于那一片渺遠(yuǎn)深沉的土地。到了這一天，你將攜帶著豐收的生命的果粒，牢記著它們的苦澀或甘甜；隨著那飄墜的黃葉消隱，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的勝利，去吟唱生命真實(shí)的凱歌！
　�、呱�命不是虛空，它是如厚重的大地一般的真實(shí)而具體。因此，你應(yīng)在執(zhí)著的時(shí)候執(zhí)著，沉迷的時(shí)候沉迷，清醒的時(shí)候清醒。
　�、嗳缃�，在這亞熱帶的藍(lán)天白云間，我仍讀到你智慧的低語(yǔ)。我不但以愛(ài)和禮贊的心情來(lái)記住生命的歡樂(lè)，也同樣以愛(ài)與禮贊的心情去紀(jì)念那幾年??生命中難得出現(xiàn)的那幾年中的刻骨的悲酸與傷痛！
　�、岫�今后，我更要以較為沖淡的心情去了解，了解那屬于你的，冷然的清醒，超逸的豁達(dá)，不變的安閑，和永恒的寧?kù)o！
11 、怎樣理解第④段“原來(lái)一 切的悲愁如加以詩(shī)情和智慧去渲染，都將成為深沉激動(dòng)的美麗”在文中的含意？(4分)
12、概括文章的思路，并分析本文使用第二人稱表達(dá)的效果。（5分）
13．請(qǐng)賞析第二段文字中畫(huà)線語(yǔ)句的寫作特色。（5分）
14、通覽全文，說(shuō)說(shuō)作者為什么“禮贊秋天”? （6分）
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）
閱讀下面的文章，完成15-17題。
再談“微博”與“說(shuō)理”
徐賁
①對(duì)我的《微博是好的說(shuō)理形式嗎》(下稱“徐文”)，曾憲皓先生寫了《微博正是好的說(shuō)理形式》(下稱“曾文”)的討章。微博是廣為人們運(yùn)用的傳播媒介，公共說(shuō)理也是人們很關(guān)心的話題，討論微博與說(shuō)理的關(guān)系，目的不是要爭(zhēng)一個(gè)誰(shuí)是誰(shuí)非的最終結(jié)論，而是加深對(duì)問(wèn)題的了解，因此，我愿意就曾先生文中提到的幾個(gè)關(guān)于說(shuō)理和微博的問(wèn)題再作一點(diǎn)討論。
②首先便是什么是公共說(shuō)理的“理”。此“理”指的是一個(gè)由“理由”來(lái)充分支持的“結(jié)論”，在這二者之間還需要有一個(gè)可靠的、可稱為“假設(shè)”的中介保證。這當(dāng)然不是唯一可以稱作“理”的理。牧師布道說(shuō)的是理，老百姓心目中的天道是理，發(fā)展是硬道理堅(jiān)持的是理，但這些都不是公共說(shuō)理的那個(gè)理。這些“理”與公共說(shuō)理的“理”的區(qū)別在于，它們的結(jié)論是靠“信仰”支撐的，不需要說(shuō)出理由。
③曾文說(shuō)，“貢獻(xiàn)出結(jié)論，不代表推演缺位”。這話是對(duì)的，但是，在公共說(shuō)理中，那個(gè)不缺位的推演不能只是發(fā)生在說(shuō)話者的頭腦里，而必須說(shuō)給公眾聽(tīng)。放在一個(gè)人頭腦里的推演是否可靠，是否符合邏輯，是否合理，不說(shuō)出來(lái)，別人又如何檢驗(yàn)?zāi)�？說(shuō)理不僅要說(shuō)出“什么”，而且還要解釋“為什么”。
④曾文說(shuō)，“不認(rèn)‘結(jié)論’和‘理解’。照此思維，禪宗是虛妄，頓悟不存在，口號(hào)皆扯淡”。這話恰恰犯了一個(gè)公共說(shuō)理的錯(cuò)誤??? 扯開(kāi)話題，因?yàn)樾煳挠懻摰氖恰罢f(shuō)理”，不是禪宗，不是頓悟，也不是口號(hào)。公共說(shuō)理不是對(duì)人類其他思維和表達(dá)方式的否定。提倡公共說(shuō)理，不是說(shuō)別的什么都是“胡鬧”或“扯淡”。禪宗、頓悟、呼口號(hào)有它們自己的作用，但不在討論說(shuō)理的范圍之內(nèi)。
⑤曾文認(rèn)為，在說(shuō)理時(shí)“以偏概全”不是什么大問(wèn)題，“統(tǒng)計(jì)學(xué)上的以偏概全，不排斥這段話在精神上抓住癥結(jié)，不排斥它的正確。恰恰是它抽出了現(xiàn)象中的‘理’，人們才認(rèn)同它，轉(zhuǎn)發(fā)它”。以偏概全不是統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的謬誤，而是一種有社會(huì)危害的思維方式，叫作“草率概括”，說(shuō)理要求避免草率概括，那是因?yàn)樵S多的成見(jiàn)或偏見(jiàn)都是因草率概括造成的。成見(jiàn)或偏見(jiàn)就是在握有充分證據(jù)之前，便先有了確定的意見(jiàn)和看法。
⑥其實(shí)，在說(shuō)理中，要“抽出現(xiàn)象中的‘理’”，有比草率概括更好的辦法，那就是用“限定詞”。圖爾敏的說(shuō)理論證稱之為“模態(tài)限定”，也就是在陳述主張的時(shí)候，添加“往往”、“可能”、“也許”、“基本上”、“在很大程度上”等限定語(yǔ)。這不僅僅是為說(shuō)理留余地，而更是一種話語(yǔ)倫理的基本教養(yǎng)(公正、客觀、不夸張)。
⑦這當(dāng)然不是說(shuō)夸張(或求痛快)就不好，而是說(shuō)，夸張?jiān)谡f(shuō)理中會(huì)削弱說(shuō)話者的可信度。許多在文學(xué)修辭中常用的有效手法或風(fēng)格在說(shuō)理中恰恰是應(yīng)該避免的，因?yàn)檎f(shuō)理不是文學(xué)。
⑧說(shuō)微博不適用于說(shuō)理不是貶低微博，這就像說(shuō)水壺不適用于煮飯不是要貶低水壺一樣。曾文說(shuō)，“微博可以加圖片、視頻、長(zhǎng)微博，實(shí)在不行還能用文章鏈接嘛”。但這正說(shuō)明，微博所起的畢竟只是引介與索引的作用，它本身并不是在說(shuō)理。亞里士多德曾指出一種邏輯錯(cuò)誤：“5是2加3，因此5既是奇數(shù)，又是偶數(shù)”，所以，微博只是 。
（選自2014年12月06日的南方都市報(bào)）
15. 第⑧節(jié)運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？請(qǐng)?jiān)谠�文第⑧�?jié)中的“ ”處，填上符合文意的句子。（6分）
16．作者和曾文就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了討論？（6分）
17. 請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容概括曾憲皓先生認(rèn)為“微博正是好的說(shuō)理形式”的理由。（6分）
七、作文（70分）
《詩(shī)經(jīng)?大雅》中說(shuō)：“投我以桃，報(bào)之以李�！敝袊�(guó)自古以來(lái)就有“鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩”的說(shuō)法，“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”更是許多人信奉的名言。其實(shí) “感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。心懷感恩，則四季如春。生活中我們?nèi)绻�常懷感恩之心，便�?huì)覺(jué)得總有幸福相伴。
18.請(qǐng)以“有一種幸福叫做感恩”為題寫一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩(shī)歌外，文體自選。
高一語(yǔ)文答案
1D2C3B5D6C7B
8. 1）高帝用千金懸賞捉拿王黃、曼丘臣，他的部下都將他們活捉送來(lái)。（“購(gòu)、以、致”一字1分）
（2）我真后悔沒(méi)采用蒯徹的計(jì)策，竟然被小孩子、婦人欺騙，這難道不是天意嗎�。ā澳恕�、“為…所”被動(dòng)句、句意通順各1分）
（3）韓信用市井小人的志向?yàn)樽约褐\取利益，而要求他人用君子的胸懷回報(bào)，不是太難了嗎�。ā耙浴薄ⅰ袄�”、“望”、各分、句意通順1分。望：期望，要求。）
【參考譯文】
冬季，高帝在邯鄲城。陳的部將侯敞率一萬(wàn)余人游動(dòng)襲擊，王黃率騎兵一千余人屯軍曲逆，張春率一萬(wàn)余士卒渡過(guò)黃河進(jìn)攻聊城；漢朝將軍郭蒙與齊國(guó)將軍迎擊，大破陳軍。太尉周勃取道太原去平定代地，兵抵馬邑，久攻不下，攻下后便大行殺戮。趙利守東垣城，高帝親自率軍攻克，將地名改為真定。高帝又懸賞千金捉拿王黃、曼丘臣，結(jié)果其部下都將他們活捉送來(lái)，于是陳軍隊(duì)潰敗。
淮陰侯韓信假稱有病，不隨從高帝去攻擊陳，暗中卻派人到陳那里，與他勾結(jié)謀劃。韓信想在夜間與家臣用偽詔書(shū)赦免官府的有罪工匠及奴隸，打算發(fā)動(dòng)他們?nèi)ヒu擊呂后、太子。已經(jīng)部署完畢，只等陳的消息。韓信有個(gè)門下舍人曾因得罪韓信，被囚禁起來(lái)，準(zhǔn)備處死。春季，正月，舍人的弟弟上書(shū)舉報(bào)事變，將韓信打算謀反的情況告訴呂后。呂后想把韓信召來(lái)，又擔(dān)心他可能不服從，便與相國(guó)蕭何商議，假裝讓人從高帝處來(lái)，說(shuō)陳已經(jīng)被擒，處死。列侯及群臣聞?dòng)嵍嫉匠�中祝賀。蕭何又欺騙韓信說(shuō)：“你雖然病了，也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)挺著來(lái)道賀�！表n信來(lái)到朝廷，呂后便派武士將他捆綁起來(lái)，在長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室里斬首。韓信在斬首之前，嘆息說(shuō)：“我真后悔沒(méi)用蒯徹的計(jì)策，竟上了小孩子、婦人的當(dāng)，這難道不是天意嗎！”呂后隨后下令將韓信三族都連坐殺死。
臣司馬光曰：世人有的認(rèn)為，韓信為漢高祖首先奠定開(kāi)業(yè)大計(jì)，與他一同在漢中起事，平定三秦后，又分兵向北，擒獲魏國(guó)，奪取代國(guó)，撲滅趙國(guó)，脅迫燕國(guó)，再向東攻擊占領(lǐng)齊國(guó)，復(fù)向南在垓下消滅楚國(guó)，漢朝之所以能得到天下，大致都?xì)w功于韓信。再看他拒絕蒯徹的建議，在陳地迎接高祖，哪里有反叛之心呢！實(shí)在是因?yàn)槭�去諸侯王的權(quán)位后怏怏不快，才陷于大逆不道。盧綰僅僅有高祖里巷舊鄰的交情，就封為燕王，而韓信卻以侯爵身分奉朝請(qǐng)；高祖難道不也有虧待韓信的地方嗎？我認(rèn)為：漢高祖用詐騙手段在陳地抓獲韓信，說(shuō)他虧待是有的；不過(guò)，韓信也有咎由自取之處。當(dāng)初，漢王與楚王在滎陽(yáng)相持，韓信滅了齊國(guó)，不來(lái)奏報(bào)漢王卻自立為王；其后，漢王追擊楚王到固陵，與韓信約定共同進(jìn)攻楚王，而韓信按兵不動(dòng)；當(dāng)時(shí)，高祖本已有誅殺韓信的念頭了，只是力量還做不到罷了。待到天下已經(jīng)平定，韓信還有什么可倚仗的呢！抓住機(jī)會(huì)去謀取利益，是市井小人的志向；建立大功以報(bào)答恩德，是有志操和學(xué)問(wèn)的君子的胸懷。韓信用市井小人的志向?yàn)樽约褐\取利益，而要求他人用君子的胸懷回報(bào)，不是太難了嗎！所以，太史公司馬遷評(píng)論說(shuō)：“假如讓韓信學(xué)習(xí)君臣之道，謙虛禮讓，不夸耀自己的功勞，不矜持自己的才能，情況大概就不同了！他對(duì)漢家的功勛，可以與周公、召公、太公呂尚等人相比，后代也就可以享有祭祀了！他不去這樣做，反而在天下已定之時(shí)，圖謀叛逆，被斬滅宗族，不是理所當(dāng)然的嗎！”
9. （1）楊柳，古代有折柳送別的習(xí)俗，烘托了送別的氛圍；（1分）渡頭，點(diǎn)明送客的地點(diǎn)；（1分）行客，用行人稀少營(yíng)造了送別時(shí)的凄清情境。（1分）這些意象都扣住了題目中的“送”字。（1分）
（2）第三、四句用了比喻（或想象、或即景抒情）、擬人的手法。（2分）詩(shī)人覺(jué)得自己心中無(wú)限的惜別之情，就像江南江北的春光，無(wú)處不在，伴隨著友人歸去。（2分）這兩句詩(shī)生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人依依不舍的眷戀之情。（2分）
10．（1）惟草木之零落兮 恐美人之遲暮（2）吾所以為此者以先國(guó)家之急而后私仇也（3）亦以明死生之大 匹夫之有重于社稷也 （4）憂勞可以興國(guó)（5）載舟覆舟
11．我們?cè)谏�活中總�?huì)遇到許多的不幸，但是只要我們能以平靜美好的心情和豁達(dá)超然的態(tài)度去看待它,將來(lái)這些不幸就會(huì)成為深埋在我們心中又時(shí)時(shí)讓我們感動(dòng)的美好記憶 （劃線處各1分）
12．思路：由寫秋景到寫秋思，再由秋思到對(duì)生命的思考，層層推進(jìn)。（3分）
效果：增強(qiáng)抒情色彩，感情更加真摯；將秋天擬人化了，拉近了作者、讀者與秋天的距離，親切而有感染力。（每點(diǎn)1分）
13．（1）抓住了最富有秋天特征的景物來(lái)描寫。例如黃菊、紅葉、征雁、秋蟲(chóng)等；（2）從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度分別描寫了秋色和秋聲，使畫(huà)面具有靈動(dòng)感；（3）句式整散相間，節(jié)奏感強(qiáng)。（答對(duì)一點(diǎn)1分，二點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分。）
14．(1) 作者欣賞秋天“安閑明澈”之美。(2)秋天伴隨作者度過(guò)那些艱辛悲楚的歲月，并教會(huì)了作者發(fā)掘出生命的潛能，尋找到迷失的自我。 (3)秋天給作者生命的啟迪，使作者領(lǐng)悟到：“生命的過(guò)程注定是由激越到安詳,由絢爛到平淡”“生命不是空虛的,它是如厚重的大地一般的真實(shí)而具體”。（每點(diǎn)2分）
15.比喻論證，形象地論證了“說(shuō)微博不適用于說(shuō)理不是貶低微博”；引證法有力地指出曾文觀點(diǎn)的邏輯錯(cuò)誤。（每點(diǎn)2分）
微博只是許多媒介中的一種，不能因?yàn)樗�與別的媒介可以結(jié)合使用，它就變成了一種無(wú)所不能、什么都是的媒介。（語(yǔ)意連貫，大意對(duì)即可，2分）
16．四個(gè)方面;①什么是公共說(shuō)理的“理” ②公共說(shuō)理的結(jié)論與推演的關(guān)系 ③否定“結(jié)論”和“理解”對(duì)公共說(shuō)理的危害性。④“以偏概全”是不是大問(wèn)題。（每點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，四點(diǎn)6分）
17．①微博雖然字?jǐn)?shù)少，但是都是結(jié)論性的觀點(diǎn)，雖然沒(méi)有推演過(guò)程，但是并不代表推演缺位，另外在說(shuō)理過(guò)程中結(jié)論比推演重要。（“貢獻(xiàn)出結(jié)論，不代表推演缺位”，“不認(rèn)‘結(jié)論’和‘理解’。照此思維，禪宗是虛妄，頓悟不存在，口號(hào)皆扯淡”）


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