書過善人事 （清）薛福成 嘉慶十九，淮南州縣旱饑。含山濱江之鄉(xiāng)，有銅城閘鎮(zhèn)者，歲比有秋，鄰縣饑民扶老襁幼就食者數(shù)千人。鄉(xiāng)人大驚，為闔戶罷市，自門隙窺之。眾無所得食 書過善人事
（清）薛福成
嘉慶十九，淮南州縣旱饑。含山濱江之鄉(xiāng)，有銅城閘鎮(zhèn)者，歲比有秋，鄰縣饑民扶老襁幼就食者數(shù)千人。鄉(xiāng)人大驚，為闔戶罷市，自門隙窺之。眾無所得食，益洶洶。處士過實圃先生恐有變，亟出慰之曰：
“
諸君饑求食，當(dāng)謀所以食爾，請與諸父老議之。
”
明日集里中好善者，富出財，貧輸力，自倡巨貲，綢繆經(jīng)紀(jì)，張席隙地以居之；老贏婦孺，計口賦食；傭其壯者于四鄉(xiāng)農(nóng)戶，俾自食其力；寒有襦，病有藥，歿有棺，孕且育者厚炯之；給以曠壤，課對蔬菜；儲水具，警火災(zāi)。其冬，山鄉(xiāng)得雨。遺丁壯以所得傭值，歸而種麥。麥?zhǔn)�，乃各挈婦子歸，歡聲徹衢巷。呼曰：
“
善人，善人。
”
由是四方至者皆知有過善人云。
余同友竹潭孝廉，先生孫也，請余書其事，且述先生訓(xùn)曰：
“
吾家僅萬金產(chǎn)，以振饑耗其半。次，歲大穰，糶谷倍蓰（
xi
）利，遂復(fù)其初。人何憚而不為善哉！
”
余謂此先生勉子孫為善之言耳。若豫存獲報之心，則計較得失，必不能破產(chǎn)以求仁；即勉之，而報非可必得，將遂不振人之急乎？彼其時但以活人為心耳：雖盡耗其產(chǎn)何慮！惟然，故仁術(shù)無不周，而澤之被人者弘。卒受天佑，其產(chǎn)可復(fù)，而其后必昌，報施之理然也。嗟夫！方饑氓索食洶洶，人以引避為智，相率閉拒，則彼計無復(fù)之，勢將剽奪，一鄉(xiāng)被其患，而過氏無獨全之理。先生挺然以一身肩其任，弭變之智與恤難之仁兼至，究亦無損于其家。故知存計較得失之心者，公與私兩失；去計較得失之心者，公與私兩得。通是義也，雖任天下事可也。
過先生諱華，字曙初，號實圃。他行多可述者，非大義所存，故不著。
4
．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是：（
）（
3
分）
A
．老贏婦孺
贏：瘦弱的人
B
．若豫存獲報之心
豫：預(yù)先
C
．卒受天佑
卒：通
“
猝
”
，突然
D
．鄉(xiāng)被其患
被：遭受，蒙受
5
．下列句子中，加點的詞意義和用法全都相同的一項是（
）（
3
分）
A
．張席隙地以居之
給以曠壤
B
．當(dāng)謀所以食爾
臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也
C
．彼其時但以活人為心耳
為闔戶罷市
D
．即勉之，而報非可必得
今人有大功而擊之，不義也
6
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是：（
）（
3
分）
A
．淮南州縣饑民在過善人和其他愛做善事的人的幫助下，最終回到了自己的家鄉(xiāng)。
B
．過善人在饑民因求食不得而更加喧擾不安的時候，被迫出面安慰饑民，后又聯(lián)合其他喜歡做善事的人救濟饑民。
C
．在因行善而損耗一半家產(chǎn)的第二，正如道善人所預(yù)期的那樣，他遇上了大豐收的好成，因賣谷獲利，其家產(chǎn)又恢復(fù)如初。
D
．過善人的經(jīng)歷告訴我們，做天下大事，只要事先去掉計較得失之心，就一定能于公于私有所得。
7
．把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（
10
分）
①
乃各挈婦子歸，歡聲徹衢巷。（
3
分）
答：
②
彼其時但以活人為心耳，雖盡耗其產(chǎn)何慮�。�
4
分）
答：
③
通是義也，雖任天下事可也。（
3
分）
答：

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