《真實的神話》閱讀答案

真實的神話
南帆
人們對于電子傳播媒介的信任與機械有關：這種真實不是某一個頭顱想象出來的，這種真實是公正不阿的機械拍攝下來的。機械是科學技術的產(chǎn)物，攝像機不會因為某種偏見、打瞌睡或者筆誤而有意無意地歪曲了現(xiàn)實。另一方面，攝像機是客觀的，中性的，它摒棄了人為的主觀判斷而忠于世界呈現(xiàn)的真相。人們常常利用攝像機進行比喻。人們常常說，某個作家的小說如同攝像機拍攝的一樣真實。利用特技攝影，人們可以看到一朵花活起來似的開懷怒放，看到深海的珊瑚和奇形怪狀的魚類。人們從未有過這樣的視覺經(jīng)驗，但人們相信攝像機不會錯。
　　可是，這種信任過于天真了。影像符號、機械與科學技術提供的是某種表象的真實，這些機械從未脫離過人為的有意操縱。攝像機的推、拉、搖、蒙太奇以及種種匠心獨運的剪輯無不暗示出機械操縱者的主觀意圖。這里，所謂的真實無寧說是機械操縱者所承認、所欲看到的真實，攝像技巧不過是為這一切制造某種貌似自然的形式而己。某些時候甚至可以極端地說，電子傳播媒介提供的表面真實不過是換取人們對于虛構的信賴表面真實的目的是為了更有利于虛構。例如，電影一開始就沒有陷于所謂的真實之內(nèi)。電影并沒有停留在照相式的反映上，電影的意圖更像是賦予某些從未發(fā)生的事情以真實的外觀。早期電影史上，人們稱之為魔術師的喬治bull;梅里愛已經(jīng)開始運用多次曝光拍攝一些魔幻的場面這種魔幻因為保存了某些可信的細節(jié)而極具真實感。從攝影棚、模型的使用到特技攝影，電影弄虛作假的技術日臻成熟。換一句話說，只要人們愿意，電子傳播媒介完全有條件編造天衣無縫的謊言。
　　如果說，攝影棚、模型、特技攝影多少與現(xiàn)實原型發(fā)生某種聯(lián)系，那么，計算機另一種機械的誕生幾乎改變了電影制作之中的所有領域。計算機的數(shù)碼成像無疑是一場徹底的革 命。計算機拋下了現(xiàn)實世界，或者說，計算機正在憑空生產(chǎn)某種真實。數(shù)碼成像不必乞求視覺誤差的效果，不必利用模型或者特殊的拍攝費盡心機地偷天換日，這種真實僅僅來自導演的想象。無論是《真實的謊言》,還是《侏羅紀公園》《泰坦尼克號》，人們可以在銀幕上看到種種奇異的景象，生龍活虎，清晰無比但是這些景象并未出現(xiàn)在攝像機的鏡頭之前。數(shù)碼成像的基本涵義是，攝像機拍下某些原始圖像以數(shù)碼的形式輸入計算機之后，創(chuàng)作人員可以根據(jù)導演的意圖對任何一部分圖像的形狀、色彩以及運動的快慢、方向進行三維立體圖像的處理。《侏羅紀公園》的計算機三維特技制作是由ILM工作室完成。這個工作室在計算機屏幕上制作了一頭10英尺長的速食龍，然后由計算機模擬兩臺攝影機多次成像，把一頭恐龍變成十多頭，并且按照每秒24幅的標準生產(chǎn)出恐龍連續(xù)動作的靜止畫面。的確，《侏羅紀公園》的創(chuàng)作人員和觀眾一樣從未見過真實的恐龍，但是，影片之中的恐龍不僅活靈活現(xiàn)，它們在跺地時腿部的肌肉還會發(fā)生顫動。在我看來，數(shù)碼成像可能摧毀某些最后殘存的界限。
神話的時代已經(jīng)逝去。女媧補天，夸父逐日，哪叱探海，孫悟空大鬧天宮，這些神話賴以產(chǎn)生的文化環(huán)境消失了。馬克思曾經(jīng)問道：成為希臘人的幻想的基礎、從而成為希臘神話的基礎的那種對自然的觀點和對社會關系的觀點，能夠同自動紡機、鐵道、機車和電報并存嗎？相信科學技術無疑是現(xiàn)代社會的一個主旋律，科學技術是人們觀察真實的保證。然而，人們沒有料到的是，現(xiàn)今的科學技術業(yè)己具有這種能力它甚至能隨心所欲地制造真實。相對于原始初民的神話作品，科學技術無寧說是一個超級的神話制造者，只不過科學技術的威望可以將這些神話稱之為真實而己。這時，人們可能發(fā)現(xiàn)一個奇怪的事實：某些時候，科學技術導致了神話與真實二元對立的消解。
10．下列有關真實的說法，不正確的一項是（ ）（3分）
A.真實是評價文學藝術作品的重要標準之一，人們認為只有真實的才是有價值的。
B. 電子傳播媒介刻意追求表象的真實，有時目的只是為了換取人們對虛構的信賴。
C. 和照片帶來的完全的真實不同，早期的電影就沒有局限在完全的真實里面。
D.真實和神話之間曾經(jīng)有過清晰的界限，但這種界限現(xiàn)在已經(jīng)逐漸變得模糊不清。
11. 根據(jù)文意，攝像機拍攝影像和計算機數(shù)碼成像主要有哪些相同和不同之處？（3分）
12．第四段引用了馬克思的一句話，結合本文內(nèi)容，說說馬克思如何看待科學和神話的關系，作者又如何看待馬克思的觀點。（3分）
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10．A（錯在人們認為只有真實的才是有價值的，文中無此信息，即使是海明威的例子，也不能說明只有真實的才是有價值的。）
11．相同點：它們都是科學技術的產(chǎn)物，都受到人為有意的操縱，都能把虛構的東西變得像真實的一樣。（1分）
不同點：攝像機多少要和現(xiàn)實原型發(fā)生某種聯(lián)系，計算機可以拋下現(xiàn)實世界，憑空生產(chǎn)某種真實。（2分）
12.馬克思認為，科學和神話是對立的，科學技術的發(fā)展使神話失去了賴以存在的基礎。（1分）作者并不否認就當時的科學技術水平而言的，馬克思的觀點是正確的，（1分）但隨著當代科技的發(fā)展，作者認為馬克思的觀點已經(jīng)不夠準確了，科學技術已經(jīng)成為超級的神話制造者。（1分）

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