竹思 高洪波
竹文化是中國特有的文化，假如我們判斷不錯的話，竹文化應是與儒文化相得益彰的一種文化。在竹子身上，儒生們或看到氣質、風骨，或看到虛心、謙虛，《歲寒三友圖》走這方面最突出的典型，松竹梅從此成為屢屢出現(xiàn)在各種器皿上的圖案。
中國文人中與竹予最親近的當屬蜀人蘇軾，他的名言寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗，道破了蘇東坡酷好竹子的心態(tài)，而他策竹杖的風姿，也從此凝固為一種何妨從容且徐行的造型，如果沒有竹林襯映在蘇東坡的身邊，他迷人的魅力會大大削減。
蜀南竹海，地處宜賓，有翠竹數(shù)百畝，依山而產，起伏若海，規(guī)模亦如一片波濤洶涌的大海，尤其是在高處烏瞰，當云霧襲來之際，那種海的氣勢更撲面而來，耳畔似有濤聲響起，如果此時有舟楫隨綠浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。
潛入竹海，同時也沉入綠海，呼吸著有淡淡清香的空氣，感覺到綠色的氧氣正源源地輸入到自己的肺葉里，像清潔劑般清洗著因都市廢氣而吃力開合的肺，你幾乎能夠瞬間感到這種大自然珍貴的賜予。甜絲絲的滋味通過喉頭氣管，流向四肢百骸，流向大腦及每一根血管和神經(jīng)，而滿眼充盈飽滿的綠色，讓你快意沉浮，直若化身為一尾魚兒，沿著印滿青苔的小徑，管自游向竹林深處。
竹海中的竹子，以粗大的楠竹為主，也有苦竹、慈竹、龜甲竹及人面竹。與一位竹海作家閑聊，才知道竹予也分公母，母竹產筍，公竹則無。再細問，才知道每根竹子的每一層竹節(jié)都由最初的一根竹枝生出，這竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，則為公竹。就是這么一點區(qū)分，簡單，卻又有大學問。記得若干年前去安徽，在出產碭山梨的一處集市上，我無意中也獲得了類似的知識：梨如人類，亦分公母。母梨形大，且多汁甜美，公梨則遜色得多。
竹子與梨予豈止分雌雄，甚至還可能有自己的聲音。近讀《參考消息》，英國《泰晤士報》一篇題為《細聽植物心聲》的文章引起了我的興趣，該文的副題更妙：《采花花朵哭泣摘瓜黃瓜尖叫》，而且這項由波思大學應用物理研究所完成的科研成果證明，如果配備合適的竊聽裝置，他們就能夠區(qū)分健康與染病的蔬菜。同時波恩大學的科學家們認為，植物不僅僅互相交流痛苦與疼痛，就像人們在醫(yī)院候診室等侯看病一樣，它們還互相提醒面臨的危險。
杜甫曾云：感時花濺淚，恨別鳥驚心。這兩句詩無意引證了千年之后波恩大學科學家們的研究：人是大自然的一個特殊器官，越偉大越杰出的詩人越是如此，他們在傾聽自己內心世界時也能傾聽天籟，否則何來這千年之后的巧合?
蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆無忌憚的地步，坦蕩地在竹子部落里快樂成長，較之城市庭院里那些盆景般縮在墻角里的同類，委實幸運和幸福得多。
當然，它們承受的關注甚至詩意的愛撫也少得多，這就是自由的代價。
竹海里的竹子們，肯定是有著自己的聲音的，公竹和母竹會互相傾吐愛情；嫩綠的竹筍則會呼喚雨水和陽光；竹葉會在竹枝上迎風搖曳，把大粒的露珠調皮地抖落；土層下的竹根們會串門問好，甚至會互相提醒：跟頭打聲招呼，別忙著開花。
竹子一開花，就意味著生命的終結。
竹海里聽竹，一種人生的雅趣，也是機緣。是綠染靈魂綠透身心的一種洗濯，此刻，當炎夏漸漸襲來時節(jié)，寫下竹思兩宇，權當做一劑清涼解暑散吧
4．儒生們?yōu)槭裁茨茉谥褡由砩峡吹綒夤?jié)、風骨，或看到虛心、謙虛？（4分）
5．第二段寫蘇東坡的名言有什么作用？你能再寫出蘇東坡的幾個詩詞名句嗎？（5分）
6．作者描寫了蜀南竹海景象和潛入竹海的感受，請你結合全文，分析這樣寫的作用。（4分）
7．本文題為竹思，請結合全文說說作者就竹子作了哪些思考？（6分）
8．讀一讀文中劃線的句子，然后再認真的想一想它對你的人生有沒有啟迪。請告訴我們你的感悟。（4分）
參考答案：
4． 竹子有節(jié)，故看到氣節(jié)風骨，竹子中空，故看到虛心，謙虛。
5．充分顯示了竹及竹所象征的高貴品質，受到文人重視的程度。但愿人長久，千里共嬋娟
6．描寫蜀南竹海表現(xiàn)竹子蓬勃旺盛地生長，具有強烈的生命意志，描寫潛心竹海感受，突出像清潔劑般清洗著因都市廢氣而吃力開合的肺，為文末是綠染靈魂綠透身心的一種洗濯作鋪墊。
7．①竹文化是與儒文化相得益彰的中國特有文化，②竹分公母，甚至還有自己的聲音，具有強烈的生命意志，③寧可少些關注和愛撫，也要自由坦蕩地成長。
8．略。

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