下面的文言文，完成17?21題。（18分）
賀進(jìn)士王參元失火書
柳宗元

得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀。若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養(yǎng)，樂(lè)朝夕．惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞．以震駭左右，而脂膏??之具，或以不給，吾是以始而駭也。

凡人之言皆曰：盈虛倚伏①。去來(lái)之不可常�；�?qū)⒋笥袨橐玻�乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍，勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫。雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。

以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)②，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，獨(dú)自得之。心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。一出口．則嗤嗤者以為得重賂。

仆自貞元十五年見(jiàn)足下之文章．蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩凡眾之疑慮舉為灰埃黔其廬赭其垣以示其無(wú)有而足下之才能乃可顯白而不污。其實(shí)出矣，是祝融、回祿③之相吾子也。則仆與幾道十年之相知。不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開(kāi)其喙。發(fā)策決科者，授子而不粟，雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎?于茲吾有望于子!是以終乃大喜也。

古者列國(guó)有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂(lè)也大矣，又何闕焉?

足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來(lái)，言足下為《醉賦》及《對(duì)問(wèn)》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京城時(shí)頗異。思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來(lái)，致書訪死生。不悉。宗元白。

注：①［倚伏］出自《老子》“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！币鉃榈�?zhǔn)歉Ｒ劳兄�所，福又是禍隱藏之所，禍�？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。②［小學(xué)］舊時(shí)對(duì)文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的總稱。③［祝融、回祿］都是傳說(shuō)中的火神名。

17．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．有群小之慍 慍：怨恨

B．舉為灰埃 舉：全部

C．宥而彰之 彰：明顯

D．又何闕焉 闕：欠缺
賀進(jìn)士王參元失火書 閱讀答案

18．下列句中加點(diǎn)的虛詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是 （ ）

A．①因人南來(lái)，致書訪死生 ②因賓客至藺相如門謝罪

B．①或?qū)⒋笥袨檠? ②至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉

C．①雖圣人不能以是必信 ②以其無(wú)禮于晉且貳于楚也
D．①今吾之所陳若是，有以異乎古 ②彼且惡乎待哉

19．下列各句對(duì)文章的闡述不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．《賀進(jìn)士王參元失火書》名為書信，實(shí)際是一篇議論文。作者借王參元失火之事，反映了“公道之難明，而世之多嫌也”這一發(fā)人深思的現(xiàn)象。

B．在這封書信中，柳宗元借祝賀王參元家失火，贊揚(yáng)了王參元的人品才能，抨擊了小人當(dāng)?shù)�、積毀銷骨、社會(huì)積弊叢生的現(xiàn)實(shí)，揭示了制度扼殺人才這一嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。

C．柳宗元祝賀的其實(shí)并不是王參元家失火，而是祝賀王參元可以因失火而得以施展才華，他的“賀”就是“吊”，是對(duì)王參元的寬慰和祝福。

D．柳宗元作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的主將，強(qiáng)調(diào)文章要有思想，為社會(huì)服務(wù)。他的《捕蛇者說(shuō)》就是典型的例子。而《賀》文除此之外，還滲透了“禍福相倚”等中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。
20．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
乃 今 幸 為 天 火 之 所 滌 蕩 凡 眾 之 疑 慮 舉 為 灰 埃 黔 其 廬 赭 其
垣 以 示 其 無(wú) 有 而 足 下 之 才 能 乃 可 顯 白 而 不 污。
21．將上面文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）足下勤奉養(yǎng)，樂(lè)朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。
（2）其實(shí)出矣，是祝融、回祿之相吾子也
答案：
17．C（應(yīng)該是“贊揚(yáng)”。從短語(yǔ)結(jié)構(gòu)可知“彰”是動(dòng)詞。而“明顯”是形容詞。）
18．B（A①介詞，趁著；②介詞，通過(guò)，經(jīng)由。B都是句末語(yǔ)氣詞，譯為“啊”“呢”均可。C①介詞，憑借。②連詞，因?yàn)�。D①介詞，于、比；②助詞，無(wú)義）
19．B（“揭示了制度扼殺人才”屬于無(wú)中生有。歷史和時(shí)代的局限也使得作者還無(wú)法看到這一點(diǎn)，他將一切原因歸于“小人”。）
20．乃今幸為天火之所滌蕩/凡眾之疑慮/舉為灰埃/黔其廬/赭其垣/以示其無(wú)有/而足下之才能/乃可顯白而不污。
21．（1）您一向小心地奉養(yǎng)雙親，早早晚晚過(guò)著愉快的生活，只希望全家平安無(wú)事。
（2）您的真相顯露了。這是火神菩薩保佑您啦!
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附：參考譯文

得到楊八的信,知道您遭遇火災(zāi),家里沒(méi)有一點(diǎn)積蓄了。我開(kāi)始聽(tīng)到很吃驚,接著感到懷疑,最后才非常高興,本來(lái)我準(zhǔn)備慰問(wèn)您,現(xiàn)在卻改變了,要向您道喜．由于相隔很遠(yuǎn),信里的話又很簡(jiǎn)單,我不能徹底了解您家的情形,如果真是像大水沖過(guò)一樣,干干凈凈的,完全沒(méi)有了,我就更要因此向您道喜。

您一向小心地奉養(yǎng)雙親,早早晚晚過(guò)著愉快的生活,只希望全家平安無(wú)事．現(xiàn)在卻有一場(chǎng)大火災(zāi)嚇壞了您,同時(shí),調(diào)和飲食的工具,也許因此不能供應(yīng):我因此剛一聽(tīng)到這消息就大吃一驚．

一般人都說(shuō):"圓滿和缺陷互為因果．"得和失不會(huì)一成不變,也許一個(gè)人將要大有作為,就開(kāi)始受到種種防礙,種種驚嚇,因此有水或火的災(zāi)害,有小人們的怨恨,心身受盡磨煉,不斷發(fā)生變故,然后能夠過(guò)上幸福的日子。古代的仁人志士都是這樣。但是,這種理論非常抽象、奇怪,即使是最聰明的圣人也不能根據(jù)這種（理論來(lái)斷定事實(shí)）一定會(huì)這樣。所以,（我）接著就感到懷疑。

像您這樣讀了很多古人的書,能寫文章,對(duì)文字學(xué)很有研究,您這樣具備多種才能,可是不能超過(guò)一般讀書人而取得高官厚祿,沒(méi)有別的緣故,只因?yàn)榫┏堑娜舜蠖鄶?shù)說(shuō)您有很多錢,所以讀書人中間那些愛(ài)惜自己清白名聲的,都害怕,顧慮,不敢稱贊您的優(yōu)點(diǎn),只是一個(gè)人自己知道,放在心里,長(zhǎng)期含忍,不能把它說(shuō)出口,加之公道不容易說(shuō)清,世上的人很多是喜歡懷疑,妒忌的。一說(shuō)出稱贊您的話,那般（喜歡）嘲笑的人就認(rèn)為得了您的厚禮。

我從貞元十五年看見(jiàn)您寫的文章,放在心里有六七年,從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò),這是我只顧自己而對(duì)不起公道很久了,不但對(duì)不起您呀!等到我做了御史尚書郎,自以為幸而做了皇上身邊的臣子,能夠盡量說(shuō)話,想利用這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)疏通足下不能上達(dá)的情況。但是,我時(shí)常在同事面前稱贊您時(shí),還有回頭去互相使眼色,偷偷笑的。我實(shí)在恨自己的品德修養(yǎng)不能使人信任,平時(shí)的好名譽(yù)沒(méi)有樹(shù)立,竟被世人把這種猜疑加到我身上。我常常和孟幾道談這些事情,非常痛心。可現(xiàn)在（您）幸好您被天火燒光了,所有人們的猜忌疑慮,完全變?yōu)榛覊m。燒黑了您的屋宇,燒紅了您的斷垣殘壁,從而表示您一無(wú)所有；而您的才能,才可以表白清楚,再不被謠言所污染。您的真相顯露了，這是火神菩薩保佑您啦!這樣看來(lái),我和幾道十年來(lái)對(duì)您的了解,還比不上這次火災(zāi)一個(gè)晚上給您造成的好名譽(yù)。（以后大家）都會(huì)原諒你,可以公開(kāi)宣揚(yáng)你的才能了,使得那些有話藏在心里的人,都能毫無(wú)顧忌地為您說(shuō)話了；主持考試的,可以大膽錄取您,不再怕別人說(shuō)閑話。現(xiàn)在,我就是想要像過(guò)去那樣避免嫌疑,被人嘲笑,可能嗎？從此,我對(duì)您寄予了很大希望,因此,最后我非常高興。

在古代,哪一個(gè)諸侯國(guó)有災(zāi)禍,其他諸侯國(guó)都來(lái)慰問(wèn)．（有一次）許國(guó)不慰問(wèn)宋,衛(wèi),陳,鄭的災(zāi)禍,君子都憎惡之�，F(xiàn)在,我說(shuō)明的事理是這樣的,和古代的有不同,（那就是）本來(lái)準(zhǔn)備慰問(wèn)您,卻變得要向您道喜。顏淵和曾參供養(yǎng)父母,使父母感到愉快的方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人,物質(zhì)上的一點(diǎn)欠缺又有什么值得不滿意的呢!

您先前要我的文章古書,我始終沒(méi)有忘記,只是想等到有幾十篇后再一起帶給您而已。吳二十一從武陵來(lái)我這里,說(shuō)您寫有《醉賦》及《對(duì)問(wèn)》,非常好,可要寄給我一本。我近來(lái)也喜歡寫文章,與在京都時(shí)很不一樣,想與您這樣的人說(shuō)說(shuō)話,可受到很嚴(yán)的限制,無(wú)法實(shí)現(xiàn),趁著有人南來(lái),給您一封信，打探一下您的生活情況（死生,偏義復(fù)詞,只指"生"）,（信）不能詳盡（地表達(dá)我的意思）。宗元向您問(wèn)好。
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