書過善人事 ( 清 ) 薛福成 嘉慶十九，淮南州縣旱饑。含山濱江之鄉(xiāng)，有銅城閘鎮(zhèn)者，歲比有秋，鄰縣饑民扶老襁幼就食者數(shù)千人。鄉(xiāng)人大驚，為闔戶罷市，自門隙之。眾無所得食，益 書過善人事
(
清)
薛福成
嘉慶十九，淮南州縣旱饑。含山濱江之鄉(xiāng)，有銅城閘鎮(zhèn)者，歲比有秋，鄰縣饑民扶老襁幼就食者數(shù)千人。鄉(xiāng)人大驚，為闔戶罷市，自門隙之。眾無所得食，益洶洶。處士過實圃先生恐有變，亟出慰之曰：“諸君饑求食，當(dāng)謀所以食爾，請與諸父老議之。”明日集里中好善者，富出財，貧輸力，自倡巨貲，綢繆經(jīng)紀(jì)，張席隙地以居之；老羸婦孺，計口賦食；傭其壯者于四鄉(xiāng)農(nóng)戶，俾自食其力；寒有襦，病有藥，歿有棺，孕且育者厚?之；給以曠壤，課對蔬菜；儲水具，警火災(zāi)。其冬，山鄉(xiāng)得雨。遺丁壯以所得傭值，歸而種麥，麥?zhǔn)�，乃各挈婦子歸，歡聲徹衢巷。呼曰：“善人，善人。”由是四方至者，皆知有過善人云。
余同友竹潭孝廉，先生孫也。光緒五正月，竹潭手一冊，請余書其事；且述先生訓(xùn)曰：“吾家僅萬金產(chǎn)，以振饑耗其半。次，歲大穰，糶谷倍?利，遂復(fù)其初。人何憚而不為善哉！”余謂此先生勉子孫為善之言耳。若豫存獲報之心，則計較得失，必不能破產(chǎn)以求仁；即勉之，而報非可必得，將遂不振人之急乎？彼其時但以活人為心耳，雖盡耗其產(chǎn)何慮！惟然，故仁術(shù)無不周，而澤之被人者弘；卒受天佑，其產(chǎn)可復(fù)，而其后必昌，報施之理然也。嗟夫！方饑氓索食洶洶，人以引避為智，相率閉拒，則彼計無復(fù)之，勢將剽奪，一鄉(xiāng)被其患，而過氏無獨全之理。先生挺然以一身肩其任，弭變之智與恤難之仁兼至，究亦無損于其家。故知存計較得失之心者，公與私兩失；去計較得失之心者，公與私兩得。通是義也，雖任天下事可也。
過先生諱華，字曙初，號實圃。他行多可述者，非大義所存，故不著。
14
．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(
３分)
A
．為闔戶罷市　　　　闔戶：全家
B
．亟出慰之曰
　　　亟：急速，趕快
C
．以振饑耗其半　　
振：通“賑”，救濟
D
．一鄉(xiāng)被其患　　　 被：遭受，蒙受
15
．下列各組語句中，分別屬于過善人的善舉及善舉給人的啟示的一組是(
３分)
A.
①次，歲大穰，糶谷倍?利，遂復(fù)其初。②通是義也，雖任天下事可也。
B.
①呼曰：“善人，善人。”②由是四方至者，皆知有過善人云。
C.
①人何憚而不為善哉�、谌粼ゴ娅@報之心，則計較得失，必不能破產(chǎn)以求仁。
D.
①明日集里中好善者，富出財，貧輸力，自倡巨貲②存計較得失之心者，公與私兩失
16
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(
３分)
A
．過善人在饑民因求食不得而更加喧擾不安的時候，主動出面安慰饑民，后又聯(lián)合其他喜歡做善事的人救濟饑民。
B
．淮南州縣饑民在過善人和其他愛做善事的人的幫助下，最終在過善人的家鄉(xiāng)自食其力，安居樂業(yè)。
C
．在因行善而損耗一半家產(chǎn)的第二，過善人又遇上大豐收的好成，因賣谷獲利，其家產(chǎn)又恢復(fù)如初。
D
．過善人的經(jīng)歷告訴我們，即使是做天下大事，如果事先去掉計較得失之心，那么于公于私都會有所得。
17
．把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(
１０分)
①諸君饑求食，當(dāng)謀所以食爾，請與諸父老議之。(
５分)
譯文：________________________________________________________
②余謂此先生勉子孫為善之言耳。若豫存獲報之心，則計較得失，必不能破產(chǎn)以求仁。(
５分)
譯文：________________________________________________________
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14
．A
（闔戶：關(guān)門。）
15
．D
16
．B
。“最終在過善人的家鄉(xiāng)自食其力，安居樂業(yè)”的說法有誤，文中說他們回到了自己的家鄉(xiāng)。
17
．①你們大家因饑餓前來討飯，(
我們)
應(yīng)當(dāng)商議解決你們吃飯(
問題)
的辦法，請允許我同諸位父老商議一下。

②我認(rèn)為這只是過先生勉勵子孫做善事的言論罷了。如果事先就存有獲得回報的心理，那么就會計較利害得失，一定不會損耗自己的家產(chǎn)來求得仁義。

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