元曲：

1、含義：
散曲和元雜劇合稱元曲。散曲分小令和套數(shù)兩類，套數(shù)又稱套曲，小令只是一首曲，而套數(shù)是由幾首曲組成。
從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；
在格律上，詞要求得嚴格，而散曲就更自由些，也比詞更口語化。
“散曲”是和“劇曲”相對存在的。
劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動作等；
散曲則只是用作清唱的歌詞。
元雜劇就在金院本和說唱諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，由于現(xiàn)實的要求、群眾的愛好，大大擴大了題材和內(nèi)容，展開了我國戲曲史上輝煌燦爛的一頁。
13世紀后半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時期。四折一楔子的結(jié)構(gòu)形式是其顯著的特色之一，“一人主唱”是元雜劇的又一顯著特點。元雜劇唱與說白緊密相連，“曲白相生”。
2、成就：
元曲以關(guān)漢卿、馬致遠（“元曲四大家”之一，另兩位是鄭光祖、白樸）等人的創(chuàng)作成就最高。
關(guān)漢卿：代表作有《竇娥冤》、《望江亭》等

元曲：

元曲包括雜劇和散曲。散曲是繼唐詩、宋詞之后，在金元時代的北方民間“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上興起的一種新詩體。而雜劇則屬于戲劇文學(xué)的范疇，是在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了多種詞曲和技藝發(fā)展而成的。在雜劇中包括唱曲、賓白、科介三部分。雖然它的唱曲和散曲一樣，都是配有音樂的歌唱，都必須按照一定的宮調(diào)和曲牌來寫，但絕不能離開科白。科白是雜劇的主要組成部分，其內(nèi)容主要表達劇中角色的思想感情，是一種代言體。而散曲除極少數(shù)例外，一般都是用來抒發(fā)作者自己感情的，盡管配有音樂，也只是作清唱用的，因為不需要科白，故稱為“散”。元雜劇是帶有濃厚地域性特點的戲曲藝術(shù)形式，屬“北曲”聲腔系統(tǒng)。雜劇的結(jié)構(gòu)基本上有統(tǒng)一的規(guī)范，多為四折一本，有時應(yīng)復(fù)雜劇情需要，也不限于四折。雜劇作為元代最突出的音樂成就，處在我國戲曲發(fā)展史上的第一個黃金時期。元雜劇創(chuàng)作中，可考的劇作家有80多人，產(chǎn)生了關(guān)漢卿、王實甫、馬致遠、白樸、鄭廷玉等一大批著名劇作家，產(chǎn)生了前所未有的、數(shù)量眾多而又具相當藝術(shù)水準的劇本。今見于書面記載的作品有五百余種，而現(xiàn)存發(fā)現(xiàn)的劇本有一百七十多種。

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