比較生命科技、網(wǎng)絡科技、科學技術面臨的問題及應信守的倫理原則:
“科學技術”是第一生產(chǎn)力:科技在當今整個經(jīng)濟發(fā)展中具有重要的地位和作用,科學技術的迅猛發(fā)展,對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響,科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術,提高了勞動者的素質(zhì),開辟了更廣闊的勞動對象,推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
科技進步對道德觀念的影響:科技進步能夠消除愚昧與迷信,倡導真理與文明。從人類文明發(fā)展的歷史看,科技進步始終貫穿于每個階段,直接沖擊了野蠻愚昧和封建迷信。尤其是在現(xiàn)代社會,科學技術已成為第一生產(chǎn)力,科學技術通過與生產(chǎn)力諸要素相結合,轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力,為人類創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富。科技進步是人類文明發(fā)展的推進器,而人類的文明又是道德進步和發(fā)展的社會文化環(huán)境。
科技進步與道德建設的關系:科技進步推動著人類道德觀念的發(fā)展,為先進道德的傳播以及道德建設提供了更為方便和快捷的手段。科技進步擴大了人們的活動空間,豐富了人們道德生活的內(nèi)容,促進了人類道德觀念的不斷更新和進步。同時,科技進步在提高我們的生活質(zhì)量、豐富我們的生活方式的同時,其信息傳播的方便和快捷,也給道德建設提供了新的手段和工具,使得道德建設的方法和途徑更加多樣,效果也更為明顯。
科技進步的作用:科技成果的運用對人類生存和發(fā)展的促進作用顯而易見。但是,也應該看到,科技成果的運用也潛存著負面的因素。一方面,科技進步及科技成果把人類從精疲力竭中解放出來,使生活更加舒適富裕;另一方面,它又給人類帶來嚴重的不安,有可能使人成為技術的奴隸,如果失去必要的控制,就會對人類產(chǎn)生消極的甚至是破壞性和災難性的影響。
科技發(fā)展對人類道德觀念的影響:(1)科技活動擴展了人們的活動空間,創(chuàng)造出新的道德生活內(nèi)容;科技活動要求人們發(fā)揚科學精神,而科學精神本身就是人類崇高的美德。 (2)科技越發(fā)展,在社會生活中的地位越突出、作用越重要,對傳統(tǒng)道德的沖擊也越強烈,反映在倫理觀念上的沖突就越尖銳。
面對科技進步的倫理要求:
現(xiàn)代生命科學的新貢獻:開發(fā)器官移植、試管嬰兒、克隆技術和基因工程,都是現(xiàn)代生命科學的新貢獻。
生命科學面臨的倫理難題:(1)器官移植是否合理? (2)人倫關系的混亂。試管嬰兒、代孕母親的出現(xiàn),打破了傳統(tǒng)的生育方式。這使維持原有的人倫關系模式,如確定嬰兒身份、避免近親繁殖、鞏固婚姻關系等,都會面臨難題。(3)人為地改變物種的遺傳基因或創(chuàng)造出新的物種,會不會破壞現(xiàn)有的生態(tài)平衡?創(chuàng)造出的新物種會不會通過基因轉移給其他物種,形成對人類和其他生物極其危險的新物種?會不會導致某些原有物種的退化或滅絕?基因工程若被用于戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭狂人就有可能利用它來制造基因武器,如具有定向種族滅絕的“人種炸彈”或“特種動物部隊”等,其危害更甚于血腥的屠殺。
信守生命倫理的原則:(1)尊重生命的原則,強調(diào)人的生命具有至高無上的價值。 (2)公正原則,強調(diào)生命科學以社會成員共享科技進步成果為目的。 (3)自主原則,強調(diào)有健全思維能力的成年人有權知道自己的病情,并根據(jù)病情決定是否醫(yī)療和如何醫(yī)療,有權決定自己器官、肢體的醫(yī)學運用。 (4)安全原則,強調(diào)轉基因技術的目的是提高人類生活質(zhì)量、增進生命健康,促進人與自然的和諧。
科技倫理產(chǎn)生的必要性: (1)現(xiàn)代科技的發(fā)展和運用,決不是與價值無關的問題。如何把握科技發(fā)展方向和運用現(xiàn)代科技成果,是一個事關經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題,也是同倫理觀念密切相關的問題。 (2)為了消除盲目運用科技所帶來的負面影響,使科技成果真正造福于廣大人民,面對科技發(fā)展與社會倫理價值體系的沖突,科技倫理應運而生。其根本目的是使科技發(fā)展沿著正確的方向前進,使科技運用符合人民的根本利益。
現(xiàn)代科技應遵循的基本原則:(1)要深刻理解科技工作的意義,將對自然奧秘的探索與人類的福祉相結合。只有使自己成為一個熱愛人民、為社會謀福利的創(chuàng)造者,才能真正擔負起重大的社會責任。 (2)要從整體利益出發(fā),從長遠利益出發(fā)。如果只顧眼前,可能導致人類的災難。(3)必須遵守無害原則,無損于自然環(huán)境和人類的存在與發(fā)展?茖W研究和應用的每一環(huán)節(jié)都應堅持。因此,科學工作者的職業(yè)倫理規(guī)范應以社會責任為核心內(nèi)容:要把對自然奧秘的探索與人類的福祉結合起來,不能損壞自然環(huán)境和人類的存在與發(fā)展,不能局限于眼前利益和局部利益而導致人類的災難。
確立現(xiàn)代科技倫理基本原則的原因:科技成果層出不窮,而道德觀念相對穩(wěn)定,這使人們常常面臨兩難選擇:一是一些可能產(chǎn)生深遠影響的新科技,在運用中會帶來各種倫理問題;二是如果禁止這些新科技,則可能喪失發(fā)展的機遇。為了使科技成果的運用始終符合人類福祉,構筑科技進步的道德軌道,需要確立現(xiàn)代科技倫理的基本原則。
網(wǎng)絡的特征: ①網(wǎng)絡具有參與的隨意性 ②網(wǎng)絡角色具有可變換性 ③網(wǎng)絡交往具有一定的虛幻性
網(wǎng)絡世界的顯著特點:(1)網(wǎng)絡具有參與的隨意性。人們可以隨時進入網(wǎng)絡世界,也可以隨時退出。是否從事網(wǎng)絡活動,成為網(wǎng)絡世界的一員,完全取決于個人的意志。這同現(xiàn)實生活的不可脫離性,有顯著區(qū)別。 (2)網(wǎng)絡角色具有可變換性。現(xiàn)實社會中,人們的社會角色是確定的,不易更改。作為網(wǎng)絡角色,其身份具有不確定性。參與者可以虛擬性別、年齡、身份、國籍等一切個人資料,在一種虛擬狀態(tài)下完成其社會交往活動。(3)網(wǎng)絡交往具有一定的虛幻性。網(wǎng)絡參與的隨意性和網(wǎng)絡角色的可變換性,使人們可以在網(wǎng)絡上進行跨國界、跨時空的交往,而這在現(xiàn)實社會中是不可能的。但隨之而來的是,網(wǎng)絡世界中信息的真實可靠性難以把握,這又使網(wǎng)絡交往呈現(xiàn)出虛幻的一面。此外,技術條件等因素的制約,使得網(wǎng)絡交往的責任難以追究,網(wǎng)絡義務易于逃避。這種網(wǎng)絡信息與現(xiàn)實社會信息在真實性上的反差,也是網(wǎng)絡世界被認為是虛擬社會的一個重要原因。
網(wǎng)絡面臨的倫理問題:①網(wǎng)絡安全問題 ②網(wǎng)絡自由濫用問題 ③隱私權保護問題
網(wǎng)絡世界的倫理原則:尊重他人知識產(chǎn)權,保護公民個人隱私,維護網(wǎng)絡安全,不得傷害他人和有損于社會,不利用網(wǎng)絡非法謀取不正當商業(yè)利益。
科技工作者的社會責任:科技工作者是科技活動的直接參與者,是科技成果的主要創(chuàng)造者,他們比任何人更能科學地預見科技成果可能帶來的社會后果。所以,對于科技事業(yè)的發(fā)展方向,對于科技成果的應用,科技工作者比其他人負有更大的社會責任。
現(xiàn)代科技倫理的基本原則:(1)科技工作者要深刻理解科技工作的意義,將對自然奧秘的探索與人類的福祉相結合?萍脊ぷ髡咴谂φ莆諏I(yè)技能的同時,更應該使自己成為一個熱愛人民、為社會謀福利的創(chuàng)造者?萍嫉纳鐣饔迷酱,科技工作者的社會責任越大。 (2)科技成果的運用,不能只顧眼前利益、局部利益。運用科技成果,應當既能帶來眼前利益又能帶來長遠利益,有時為了長遠利益還要犧牲一點兒眼前利益。如果背離了這一倫理原則,就可能導致人類的災難。(3)任何科技活動都必須遵守無害原則,即無損于自然環(huán)境和人類的存在與發(fā)展。不能損害人,是科技活動最起碼的道德要求。科學研究和應用的每一環(huán)節(jié),都應該慎思慎行,堅持這一原則。
科學精神:(1)具體內(nèi)容: ①在價值觀上,科技工作者的科學精神,體現(xiàn)為熱愛祖國、熱愛人民、奉獻社會的博大情懷和崇高情操。科學沒有國界,但科學家有祖國;科學研究沒有禁區(qū),但科學家有社會責任。 ②在思維方式上,科技工作者的科學精神,體現(xiàn)在科技活動中探索、懷疑、實證、理性四個不可分割的方面。具有科學精神的思維方式,決不迷信權威,永遠以事實為依據(jù)。 ③在行為準則上,科技工作者的科學精神,表現(xiàn)為良好的職業(yè)道德;ハ嘧鹬、虛心、謙讓、協(xié)作等行為準則,成為體現(xiàn)現(xiàn)代科學精神的重要美德。 (2)最基本的要求:科學精神的內(nèi)涵很豐富,最基本的要求是求真務實、開拓創(chuàng)新、為真理而獻身。 (3)重要意義: ①弘揚科學精神,對全民族、全社會思想道德和科學文化素質(zhì)的提高,具有根本性和基礎性的作用。②弘揚科學精神有利于增強科技工作者的社會責任感,使科技發(fā)展和運用始終符合人類福祉。
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