公民參與政治生活的基本原則:
原則 內(nèi)容 要求堅持公民在法律面前一律平等的原則 公民平等地享有權(quán)利,平等地履行義務(wù),平等地適用法律任何公民的合法權(quán)利都受到保護(hù),任何公民的違法犯罪行為都會受到法律制裁堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則 在我國,公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的,二者不可分離一方面,要樹立權(quán)利意識,珍惜公民權(quán)利,既要依法行使自己的權(quán)利,又要尊重他人的權(quán)利;另一方面,要樹立義務(wù)意識,自覺履行公民義務(wù) 堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則 在我國,國家與公民個人的利益在根本上是一致的。但在某些具體問題上也會產(chǎn)生一些矛盾 國家尊重和保障公民個人的合法權(quán)益。公民在行使權(quán)利與履行義務(wù)時,要把國家利益與個人利益結(jié)合起來。當(dāng)個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時,個人利益要服從國家利益
知識點撥:公民在法律面前一律平等,是指在法律實施上的平等,即在守法和司法上的平等,而不是在立法上的平等,因為法律具有階級性;是指機(jī)會均等,不是指享有同樣的權(quán)利,因為每個公民的社會地位和社會角色不同。
正確理解公民在法律面前一律平等:(1)公民在法律面前一律平等是指司法平等和守法平等,在法律實施上平等,不是講立法上的平等。因為我國的法律只能反映和體現(xiàn)工人階級和廣大人民的意志利益,不能反映被統(tǒng)治階級的意志和利益,所以,在立法過程中不能對敵對分子講平等,否則,法律就不能成為打擊犯罪、維護(hù)社會安定、保證改革開放的有力武器。但在法律的執(zhí)行過程中,對所有公民而言都是平等的。 (2)公民在法律面前一律平等,不是指絕對的平均主義。公民在法律面前一律平等是要求賦予一切人以平等的法律地位,而平均主義則是要求取消一切差別,在各方面實行絕對均等,這種主張是不切實際的。如憲法規(guī)定,不滿18周歲的公民不享有選舉權(quán)與被選舉權(quán),這不等于說符合法定年齡的公民與不足法定年齡的公民之間存在不平等,而是由于參與政治生活的公民需要具備一定的行為能力。 (3)堅持公民在法律面前一律平等的原則,反對一切特權(quán)。我國憲法規(guī)定:任何組織和個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán),這說明,法律面前沒有特殊公民。官官相護(hù)、徇私枉法者最終要受到法律的懲罰。 (4)我國憲法對公民在法律面前一律平等的規(guī)定,是憲法和法律范圍內(nèi)權(quán)利的平等,現(xiàn)實生活中仍然存在著不平等。如:由于種種原因,在我國男女之間、民族之間還存在著事實上的不平等。要消滅這種不平等,不僅需要運用法律手段,更重要的是要大力發(fā)展生產(chǎn)力,全面提高人民的文化素質(zhì)和物質(zhì)生活水平。
人民民主的廣泛性和真實性:
知識點撥:
人民民主的特點≠人民民主的現(xiàn)狀我國人民享有廣泛而真實的民主權(quán)利,并不是說人民群眾的權(quán)利和利益已經(jīng)完全充分地實現(xiàn)。由于受經(jīng)濟(jì)、社會條件的制約,人民群眾的權(quán)利和利益的實現(xiàn)程度和水平還不平衡,還有差距。
人民民主不具有全民性:(1)民主具有鮮明的階級性,民主總是屬于統(tǒng)治階級。世界上從來沒有抽象的、超階級的民主。 (2)在我國,人民(不是公民)是國家的主人,只有人民才能享有民主。認(rèn)為人民民主具有全民性的觀點是錯誤的。
國家的本質(zhì)和根本屬性?我國的國家性質(zhì)?
(1)從本質(zhì)上講,國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治統(tǒng)治的工具。階級性是國家的根本屬性(2)人民民主專政的社會主義國家。
國家性質(zhì)和我國的國家性質(zhì):
人民民主專政:
知識點撥:人民≠公民。公民是法律概念,人民是政治概念,公民比人民的范圍大,公民包括全體社會成員,而人民不包括依法被剝奪政治權(quán)利的人和敵對分子。專政≠專制。專政是指依靠暴力實行的統(tǒng)治;專制即獨裁,也是一種國家制度,其突出特征是在統(tǒng)治階級內(nèi)部,權(quán)力高度集中在個別人手中,實行個人專斷。
我國人民民主專政的最大特點和本質(zhì):(1)我國人民民主專政的最大特點,是對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主,對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵人實行專政,是新型民主和新型專政的統(tǒng)一。(2)人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
我國人民民主的特點及表現(xiàn):在我國,人民民主具有廣泛性和真實性。(1)人民民主的廣泛性不僅表現(xiàn)在享有廣泛的民主權(quán)利,還表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。(2)人民民主的真實性表現(xiàn)在人民當(dāng)家做主的權(quán)利有有制度、物質(zhì)、法律保障;也表現(xiàn)在廣大人民的利益得到日益充分的實現(xiàn)。
民主和專政的辨證關(guān)系:我國的民主和專政是辨證統(tǒng)一的。一方面,民主和專政相互區(qū)別、相互對立,民主只適用于人民內(nèi)部,專政則適用于敵對分子和敵對勢力。另一方面,民主和專政相輔相成、互為前提。民主是專政的基礎(chǔ),專政是民主的保證。
堅持人民民主專政原因:(1)堅持人民民主專政作為四項基本原則之一,是我國的立國之本,是國家生存和發(fā)展的政治基石。(2)堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。只有充分發(fā)揚社會主義民主,才能調(diào)動人民群眾投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;只有堅持國家的專政職能,才能保障人民民主,維護(hù)國家的長治久安。
堅持人民民主專政在新的歷史時期的新要求:(1)擴(kuò)大了社會主義民主;(2)實行依法治國;強(qiáng)化為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的政府職能;(3)發(fā)展和繁榮社會主義文化;(4)改善民生,構(gòu)建社會主義和諧社會。
民主與專政的關(guān)系:
在理解和把握民主與專政的關(guān)系這個難點時,需要明確以下幾個關(guān)系:(1)民主與專制。這里講的民主是一種國家制度,即民主制。作為國家制度的民主,具有鮮明的階級性。從歷史發(fā)展來看,民主的統(tǒng)治形式比專制的統(tǒng)治形式有著巨大的進(jìn)步,民主是對專制的否定和進(jìn)步。(2)民主與專政。在民主制的國家中,民主與專政是對立統(tǒng)一的。但不是對稱的、對等的。任何民主制的國家,都是一定階級的民主與對一定階級的專政的結(jié)合,都是民主與專政的統(tǒng)一體。但同時,民主只適用于統(tǒng)治階級內(nèi)部;專政只適用于被統(tǒng)治者,適用于統(tǒng)治階級的敵人。(3)被統(tǒng)治階級與敵對分子。社會主義國家進(jìn)入社會主義社會后,統(tǒng)治階級依然存在,但“被統(tǒng)治階級”作為階級已經(jīng)被消滅。因此,在既存在民主又存在專政的社會主義國家中,其專政的對象已經(jīng)不可能是“被統(tǒng)治階級”。在我國,生產(chǎn)資料私有制社會主義的改造完成以后,剝削階級作為階級已經(jīng)被消滅,這個時期的階級斗爭主要是廣大人民同極少數(shù)破壞社會主義事業(yè)的敵對分子和敵對勢力的斗爭。作為政治統(tǒng)治方式和手段的專政,其對象只是極少數(shù)破壞社會主義事業(yè)的敵對勢力和敵對分子,而不是作為階級的“被統(tǒng)治階級”。
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