一、語段閱讀
閱讀下面的文字，完成1～4題。
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中 高中生物，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
1．下列各句中對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(　　)
A．無乃爾是過與　　　過：過錯(cuò)
B．君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 舍：舍棄，回避
C．則將焉用彼相矣 相：輔助
D．蓋均無貧，和無寡，安無傾 傾：傾訴
解析：選B。A.過：責(zé)備。C.相：攙扶盲人走路的人。D.傾：傾覆。
2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　)
A.昔者先王以為東蒙主不能者止
B.且在邦域之中矣既來之，則安之
C.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之
D.不患寡而患不均，不患貧而患不安不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
解析：選D。都是連詞，表示并列關(guān)系。A項(xiàng)，助詞，表示停頓/代詞，……的人；B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他們，代遠(yuǎn)人；C項(xiàng)，連詞，表示假設(shè)，那么/連詞，表示承接關(guān)系，就。
3．以下五句話中，全都體現(xiàn)孔子治國(guó)安邦原則的一組是(　　)
①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
②不患寡而患不均，不患貧而患不安
③遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之
④均無貧，和無寡，安無傾
⑤吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
A．①②③ B．②③④
C．③④⑤ D．①③⑤
解析：選B。①是批評(píng)冉有的話；⑤指出“季孫之憂”的本質(zhì)所在。
4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．本文是一篇典型的駁，圍繞“季氏將伐顓臾是錯(cuò)誤的”這一觀點(diǎn)展開反駁，通過孔子與他的冉有、季路之間的對(duì)話，批駁了季氏兼并顓臾的企圖，闡明了“治國(guó)以理”“為政以德”的主張。
B．第1段孔子對(duì)弟子的批駁，語勢(shì)跌宕起伏，說理層層深入，表達(dá)非常豐富，令人嘆為觀止。
C．第3段語言的主要特點(diǎn)是形式整齊，音調(diào)和諧，氣勢(shì)貫通，層次性極強(qiáng)，給人以深刻的印象。
D．本文通過對(duì)心態(tài)、表情、動(dòng)作的刻畫，使人物的形貌和個(gè)性如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的當(dāng)仁不讓，直面邪惡，充分地顯示了出來。
解析：選D。文中并無“心態(tài)、表情、動(dòng)作”的刻畫。
二、語言運(yùn)用
5．小華的反對(duì)他閱讀名著，理由是“那是閑書，沒有什么用”，小華想請(qǐng)你幫助他說服。請(qǐng)把你要說的話寫在下面，要求語言得體，有理有據(jù)。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：解答本題可以從讀名著的意義和作用，以及當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求等方面考慮。
答案：(示例)名著是書中的精華，從名著中可以了解、了解社會(huì)，掌握很多值得我們的，提高我們的人文素養(yǎng)，還鼓勵(lì)我們多讀名著呢！
6．(2011年四川卷)教材中的許多文化景點(diǎn)或文學(xué)意象，常常會(huì)引發(fā)我們的情思。請(qǐng)從下列詞語中選擇一個(gè)作開頭，仿照例句寫一句話。要求：①體現(xiàn)景點(diǎn)或意象特征；②句式一致；③運(yùn)用擬人和反問的修辭手法。
康橋　邊城　雨巷　蜀道
例：赤壁，你的雄奇?zhèn)グ�，你的大氣磅礴，你的壯麗多姿，不正好激蕩起我心中的豪情嗎�?br>答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：仿寫句子要從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。本題暗含了一個(gè)排比句，題目中又明確提出要運(yùn)用擬人和反問的修辭手法。內(nèi)容上要體現(xiàn)景點(diǎn)或意象的特征，這就是考查我們對(duì)教材內(nèi)容的熟知程度。
答案：示例1：康橋，你的明凈艷麗，你的溫婉靈動(dòng)，你的寧?kù)o神秘，不正好喚醒了我生命的覺悟嗎？
示例2：雨巷，你的悠長(zhǎng)寂寥，你的哀怨彷徨，你的凄清惆悵，不正好氤氳出我心中的傷感嗎？
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一、基礎(chǔ)考查
1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是(　　)
A．論語(Lún)　　虎兕(sì)
下腳料(jué) 排山倒海(dǎo)
B．買櫝還珠(dú) 搜羅(shōu)
撒手锏(jiǎn) 啼饑號(hào)寒(háo)
C．顓臾(zhuān) 社稷(jì)
落不是(lào) 畏葸不前(sī)
D．冉有(Rǎn) 獨(dú)處(chǔ)
樂陶陶(táo) 犖犖大端(luò)
解析：選D。A.“腳”應(yīng)讀jiǎo；B.“搜”應(yīng)讀sōu；C.“葸”應(yīng)讀xǐ。
2．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　)
A．陳力就列，不能者止　就：擔(dān)任
B．則將焉用彼相矣 相：輔助
C．既來之，則安之 安：使……安定
D．和無寡，安無傾 傾：傾覆
解析：選B。相：名詞，攙扶盲人走路的人。
3．比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意義，判斷正確的一項(xiàng)是(　　)
①冉有、季路見于孔子②子見夫子乎　　　�、鄄换脊讯�患不均④時(shí)有患瘧疾者
A．①與②相同，③與④不同。
B．①與②不同，③與④相同。
C．①與②相同，③與④也相同。
D．①與②不同，③與④也不同。
解析：選D。見，①拜見；②看見。患，③憂慮，擔(dān)憂；④得病。
4．下列各句中加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(　　)
A．季氏將有事于顓臾
B．夫顓臾，昔者先王以為東蒙主
C．陳力就列，不能者止
D．邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)
解析：選D。A.古義：指用兵；今義：有事情。B.古義：把……作為；今義：認(rèn)為。C.古義：沒有；今義：辦不到。D.古今意義相同，戰(zhàn)爭(zhēng)。
5．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)
A．堡壘是最容易從內(nèi)部攻破的，我們?nèi)绻�不加�?qiáng)廉政建設(shè)，就會(huì)禍起蕭墻，自己搞垮自己。
B．比賽開始了，運(yùn)動(dòng)員們陳力就列，發(fā)令槍一響，就箭一般地向前跑去。
C．20世紀(jì)90年代，社會(huì)主義思想陣營(yíng)日益鞏固，資產(chǎn)階級(jí)思想陣營(yíng)分崩離析。
D．片面追求升學(xué)率，只能培育出四體不勤、五谷不分的書呆子，于國(guó)于民都有害處。
解析：選B。“陳力就列”是展現(xiàn)才能擔(dān)任職務(wù)的意思，這里應(yīng)用“各就各位”。
二、閱讀理解
(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
6．“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是(　　)
A．而/謀動(dòng)/干戈/于邦內(nèi)　　 B．而謀/動(dòng)干戈/于/邦內(nèi)
C．而/謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) D．而謀/動(dòng)/干戈/于邦內(nèi)
答案：C
7．對(duì)“遠(yuǎn)人不服，而不能來也”一句有四種理解，選出正確的一項(xiàng)(　　)
A．遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來和好。
B．偏遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來和好。
C．國(guó)以外的人不服你們卻不能前來歸附。
D．國(guó)以外的人不服(你們)卻不能使他們前來歸附。
解析：選D。文句中的“來”，使……來，而A、B、C三項(xiàng)的理解不正確。
8．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
譯文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
譯文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)君子厭惡那種不肯說(自己)想要那樣而偏要找借口的人。
(2)我擔(dān)心季孫氏的憂慮不在顓臾，而在宮廷之內(nèi)啊！
(二)(2010年高考全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文言文，完成9～12題。
王?，字子充，義烏人。幼敏慧，及長(zhǎng)，身長(zhǎng)岳立，屹有偉度，以文章名世。睹元政衰敝，為書七八千言上時(shí)宰。危素、張起巖并薦，不報(bào)。隱青巖山，著書，名日盛。太祖征江西，?獻(xiàn)頌。太祖喜曰：“江南有二儒，卿與宋濂耳。學(xué)問之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖創(chuàng)禮賢館，召置館中。累遷侍禮郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，賜金帶寵之。太祖將即位，召還，議禮。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，寬大以為政，法天道，順人心。雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當(dāng)減。”太祖嘉納之，然不能盡從也。明年修《元史》，命?與濂為總裁。?史事擅長(zhǎng)，裁煩剔穢，力任筆削。書成，擢翰林待制，同知制誥兼國(guó)史院編修官。奉詔預(yù)教大本堂，經(jīng)明理達(dá)，善開導(dǎo)。召對(duì)殿廷，必賜坐，從容宴語。五年正月議招諭云南，命?赍詔往。至則諭梁王，亟宜奉版圖歸職方，不然天討旦夕至。王不聽，館別室。他日，又諭曰：“朝廷以云南百萬生靈，不欲殲于鋒刃。若恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，抗明命，悔無及矣。”梁王駭服，即為改館。會(huì)元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺?。王不得已出?見之，脫脫欲屈?，?叱曰：“天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝爝火馀燼，敢與日月爭(zhēng)明邪！且我與汝皆使也，豈為汝屈！”或勸脫脫曰：“王公素負(fù)重名，不可害。”脫脫攘臂曰：“今雖孔圣，義不得存。”?顧王曰：“汝殺我，天兵繼至，汝禍不旋踵矣。”遂遇害。
(節(jié)選自《明史•王?傳》)
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．危素、張起巖并薦，不報(bào) 報(bào)：答復(fù)
B．多惠政，賜金帶寵之 寵：重用
C．祈天永命之要 祈：懇求
D．法天道，順人心 法：效仿
解析：選B。寵：使榮耀。
10．以下各組句子中，全都表明王?有非凡膽識(shí)的一組是(　　)
①為書七八千言上時(shí)宰�、诶做�霜雪，可暫不可常�、壅阄骷绕�，科斂當(dāng)減　 ④裁煩剔穢，力任筆削
⑤亟宜奉版圖歸職方 ⑥天兵繼至，汝禍不旋踵矣
A．①②⑤　　　　　　　 B．①③⑥
C．②③④ D．④⑤⑥
解析：選B。②是說不可常用嚴(yán)刑峻法；④是說王?在修《元史》的過程中裁剔繁蕪，行文得當(dāng)，下筆簡(jiǎn)潔；⑤是說王?奉召曉諭梁王歸降。
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．王?兼有堂堂儀表和雄健才思。他自幼而有才智，成人之后偉岸而有風(fēng)度，明太祖將他與當(dāng)時(shí)的名儒宋濂相提并論，還認(rèn)為他在才思方面勝過宋濂。
B．王?憑借自己的才干和政績(jī)受到朝廷禮遇。明太祖創(chuàng)建禮賢館，將他招至館中，后又升遷為侍禮郎；有時(shí)太祖雖不能完全聽從他的建議，但也會(huì)褒獎(jiǎng)他。
C．王?具備很高的史學(xué)素養(yǎng)和才能。編撰《元史》時(shí)，他與宋濂同為總裁，書成后任國(guó)史院編修官；奉命講授國(guó)史，能充分說明道理，善于開導(dǎo)學(xué)生。
D．王?出使云南時(shí)采用了恩威并施的策略。他先是曉諭梁王，朝廷憐惜云南百姓，不想動(dòng)用武力；繼之又警告梁王，若倚仗險(xiǎn)遠(yuǎn)、抗拒朝廷，將后悔無及。
解析：選C。“奉命講授國(guó)史”有誤。
12．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)會(huì)元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺?。
譯文：________________________________________________________________________
(2)天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝爝火馀燼，敢與日月爭(zhēng)明邪！
譯文：________________________________________________________________________
答案：(1)恰巧元朝派遣脫脫來征收糧餉，用些聳人聽聞的話威脅梁王，一定要?dú)⒌敉?。
(2)上天已經(jīng)結(jié)束了你們?cè)�朝廷的命運(yùn)，我們朝廷取代了它。你們這些微火殘灰，竟敢與日月爭(zhēng)輝嗎！
參考譯文：
王?，字子充，義烏人。自幼聰明穎悟，長(zhǎng)大后，身高挺拔如山岳，偉岸有風(fēng)度，憑借文章而聞名于世。他目睹元代政治的衰敗，寫了七八千字的長(zhǎng)信呈給當(dāng)時(shí)的宰相。危素、張起巖一起舉薦他，他沒有答應(yīng)。他隱居于青巖山，著書立說，名聲越來越大。太祖出征江西時(shí)，王?獻(xiàn)上頌詞。太祖高興地說：“江南有兩個(gè)大儒，就是你和宋濂。要說學(xué)問的廣博，你不如宋濂。要說才思的敏捷，宋濂不如你。”太祖創(chuàng)設(shè)禮賢館，召他來安置在館中。多次升遷做了侍禮郎，掌管起居注。(王?)做南康府的同知府事，多有惠民措施，太祖賜給他金帶以示榮寵。太祖準(zhǔn)備登基，把王?召回來，商量禮儀。洪武元年八月，王?上疏說：“祈求蒼天永保江山的關(guān)鍵，在于存心以忠厚為本，政治寬大，上依天道，下順民心。嚴(yán)刑峻法，可以一時(shí)使用卻不可以經(jīng)常如此。浙西既然已平定，賦稅應(yīng)該減少。”太祖贊許并采納了他的意見，但沒有完全照他說的辦。第二年修撰《元史》，皇帝任命王?與宋濂為總裁。王?擅長(zhǎng)史事的記載，裁剔繁蕪，行文得當(dāng)，下筆簡(jiǎn)潔�！对�史》修成后，被提升為翰林待制，同知制誥兼任國(guó)史院編修官。他奉皇帝詔命在大本堂執(zhí)教，經(jīng)義理解透徹，析理暢達(dá)，善于開導(dǎo)�；实壅偎�在殿堂問話，必定賜他坐下，隨便談?wù)摗Ｎ迥暾�月，皇帝與群臣商議招撫訓(xùn)諭云南，命令王?帶著詔書前往。王?到云南后就告諭梁王，應(yīng)該立即送上云南版圖給職方官以表示歸順，不這樣的話朝廷討伐的大軍很快就到。梁王不聽，把他安排在別館住宿。有一天，王?又告諭梁王說：“朝廷考慮到云南有百萬生靈，不愿看到他們斃命于刀鋒之下。如果你們依仗著地勢(shì)偏遠(yuǎn)險(xiǎn)要，抗拒英明的皇帝，到時(shí)候后悔就晚了！”梁王驚駭臣服，立即讓王?改住客館。恰巧元朝派遣脫脫來征收糧餉，用些聳人聽聞的話威脅梁王，一定要?dú)⒌敉?。梁王迫不得已讓王?出來見脫脫，脫脫想讓王?屈服于他，王?呵斥道：“上天已經(jīng)結(jié)束了你們?cè)�朝廷的命運(yùn)，我們朝廷取代了它。你們這些微火殘灰，竟敢與日月爭(zhēng)輝嗎！況且我和你都是使臣，豈有向你屈服的道理！”有人勸脫脫說：“王先生一向有盛名，不可以加害于他。”脫脫捋起袖子叫嚷：“今天就是孔圣人在這兒，按理也不得活！”王?回頭對(duì)梁王說：“你要是殺了我，朝廷軍隊(duì)就會(huì)馬上到來，你的大禍也馬上就會(huì)到來。”王?最終遇害。
三、語用創(chuàng)新
13．(原創(chuàng))給下面一段材料寫則評(píng)論，100字左右。
福島核電站50名死士
福島核電站的嚴(yán)重泄漏事故，人員大部分撤離，只剩下最后的50位死士，他們大部分都在50歲以上。一位59歲老員工表示愿意用自己的生命換取更多人的安全。這位員工還有半年就退休了，可以拿著高額退休金，養(yǎng)老歸田，但是他表示“是使命感讓自己做出了這個(gè)決定”。他們用身體筑起保護(hù)福島核電站的最后一道屏障。據(jù)美國(guó)核專家說，他們中70%的人可能將在兩周內(nèi)死亡。哥倫比亞放射研究中心主任戴維•布倫納說：“他們的情況不是很好，顯然他們將遭到高濃度核輻射污染，并因此喪命。他們知道這一點(diǎn)，因此這些人是真正的英雄。”
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：毋庸諱言，生命是脆弱的、短暫的，然而生命也是智慧的，生命在演進(jìn)過程中逐漸形成了“在必要時(shí)，舍棄一部分個(gè)體，以延續(xù)種群繁衍”的生存法則。歷史會(huì)記住他們，他們是人類得以存在和進(jìn)步的基石。他們存在于所有民族、國(guó)度之中。
14．(2011年高考山東卷)將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號(hào)填入橫線處。
①有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見也可以預(yù)作籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。
②不過，遠(yuǎn)慮是無窮盡的，必須適可而止。
③有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見卻無法預(yù)作籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前必有路，何必讓它提前成為近憂。
④總之，應(yīng)該盡量少往自己的心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境。
⑤還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。
⑥中國(guó)人喜歡說：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。這固然不錯(cuò)。
答：________________________________________________________________________
解析：這是一段議論性文字，全段依照總－分－總的思路展開。⑥②為總說(由“固然”到“不過”)，①③⑤分說(“有一些……可以”“有一些……卻無法”“還有一些……完全不能”)，由淺入深；④是總結(jié)性文字(“總之”)。
答案：⑥②①③⑤④

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