◇探究:(1)離開了客觀對(duì)象,能不能產(chǎn)生人類的意識(shí)?

(2)離開了客觀對(duì)象,會(huì)不會(huì)有鬼神觀念?

◇探究提示:(1)從內(nèi)容上來看,意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映,而不是人腦主觀自生的,意識(shí)的形成離不開客觀事物。因此,離開了客觀對(duì)象,就不能產(chǎn)生人類意識(shí)。

(2)鬼神觀念是意識(shí)的一種,只不過是錯(cuò)誤的意識(shí),也就是說,鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以,離開了客觀對(duì)象,不會(huì)形成鬼神觀念。

教材設(shè)置這一欄目,旨在強(qiáng)調(diào)客觀事物對(duì)意識(shí)形成的重要性。意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀事物。

1.意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在,意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映,意識(shí)的形式是主觀的,而內(nèi)容則是客觀的。

2 高二.無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映。

正確的意識(shí)是指人腦如實(shí)地反映了客觀事物的本來面目,而錯(cuò)誤意識(shí)則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物做出了反映,而在于對(duì)客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。

3.意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。
意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,而人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中,客觀存在通過人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦,人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映,這才有了意識(shí)。

4.物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí)。

世界上先有物質(zhì),后有意識(shí),物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在,意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映,物質(zhì)決定意識(shí)。

教材插圖說明了意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象,離開了客觀存在就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。

◇課堂練習(xí):關(guān)于意識(shí)的正確說法是( )

A、意識(shí)是人腦的生理基礎(chǔ),是人腦的特有功能 B、人腦會(huì)思考,有了人腦就會(huì)有意識(shí)

C、感覺是事物作用于人腦形成的,的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物

D、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

答案:D

解析:本題仍是在考查意識(shí)的含義,但卻是從起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容三個(gè)方面!分別設(shè)置選項(xiàng)。意識(shí)的生理基礎(chǔ)是人腦,A項(xiàng)表述正好相反,故不選。要形成意識(shí),除了要有人腦,還要通過社會(huì)實(shí)踐使客觀存在作用于人腦,B項(xiàng)表述忽視了實(shí);踐和客觀事物這兩個(gè)要件,故不選。意識(shí)包括感覺和思維兩種形式,感覺是對(duì)事i物表面現(xiàn)象的反映,思維則是對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的反映,二者都是客觀事物在人腦中;的反映,故c項(xiàng)表述錯(cuò)誤。只有D項(xiàng)準(zhǔn)確揭示了意識(shí)的本質(zhì),應(yīng)入選。

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