1、事物是變化發(fā)展的原理

(1)原理內(nèi)容:一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中,整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

(2)論:要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。<1>要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。 <3>要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

【例1】"舊時(shí)王謝堂前燕,飛人尋常百姓家。"這體現(xiàn)了

A.社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的 B.人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的

C.人民群眾是的創(chuàng)造者 D.社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的

【例2】《孫子兵法》曰:"水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形;能因敵而制勝者,謂之神。"這段話表明的哲理是

①自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是聯(lián)系的,認(rèn)識(shí)了前者就認(rèn)識(shí)了后者

②要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái) ③客觀實(shí)際是變化發(fā)展的

④事物變化無(wú)常,人的認(rèn)識(shí)無(wú)限

A.①② B.②③④ C.①④ D.②③

【例3】許多地區(qū)為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都把GDP最大化增長(zhǎng)作為唯一目標(biāo),但隨著時(shí)間的推移,也出現(xiàn)了一系列問(wèn)題和矛盾。在發(fā)展觀問(wèn)題上的歷史教訓(xùn)主要是…()

A.沒(méi)有把握好量變引起質(zhì)變的原理 B.沒(méi)有抓住主要矛盾

C.沒(méi)有用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 D.沒(méi)有很好地貫徹全局觀念

【例4】(經(jīng)典題)溫家寶指出:經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢了不行,那樣就業(yè)壓力就會(huì)更大,財(cái)政收人會(huì)減少,許多應(yīng)該辦的事業(yè)就會(huì)缺乏資金;經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快不行,那樣經(jīng)濟(jì)運(yùn)行緊張,難以為繼。我們要根據(jù)具體情況,加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控,保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。溫家寶總理的上述分析體現(xiàn)了()

①看問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持適度原則 ②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

③一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④

2.事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理P63--64

(1)原理內(nèi)容:事物發(fā)展的前途是光明的,事物發(fā)展的道路則是迂回曲折的,任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的,道路是曲折的,在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn),是一切新事物發(fā)展的途徑。

(2)方法論:既要堅(jiān)定信心,又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。

【例5】(經(jīng)典題)2005年全球媒體短信收入將達(dá)到425億美元,與2004年相比增長(zhǎng)100%。由于短信在傳遞信息、溝通感情、增進(jìn)人際交往等方面給人們帶來(lái)了快捷和便利,深受人們青睞。這反映了:

A.新出現(xiàn)的事物都是符合人們利益的 B.量變發(fā)展到一定階段必然發(fā)生質(zhì)變

C.事物在變化發(fā)展過(guò)程中存在著必然聯(lián)系 D.新事物具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景

【例6】(經(jīng)典題)胡錦濤指出:"要做到自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái),從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的栓桔中解放出來(lái),不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。"這段話主要體現(xiàn)了…()

A.事物發(fā)展的曲折性 B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性

C.與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀 D.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

3、量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理
(1)原理內(nèi)容:<1>世界上任何事物的變化發(fā)展,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

(2)方法論:用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。

A.堅(jiān)持適度原則,控制量變的限度

B.在量變達(dá)到一定程度時(shí),要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍

C.要重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件。

注意:以量變、質(zhì)變認(rèn)識(shí)的五個(gè)誤區(qū)

誤區(qū)1:量變即事物的變化,質(zhì)變即事物的發(fā)展

誤區(qū)2:量變是事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化;質(zhì)變是事物顯著的、根本性的變化。因此,量變與事物性質(zhì)無(wú)關(guān)

誤區(qū)3:質(zhì)變就是由事物數(shù)量上的增減才引起的。

誤區(qū)4:只要有量變,就一定會(huì)發(fā)生質(zhì)變。量變的總和就是質(zhì)變。

誤區(qū)5:先有量變,后有質(zhì)變,量變與質(zhì)變是截然分開(kāi)的。

實(shí)戰(zhàn)演練

一、單項(xiàng)選擇:

( )1、."照貓畫(huà)虎"、"依葫蘆畫(huà)瓢"的做法

①違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則 ②否認(rèn)了矛盾的特殊性原理

③否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中 ④肯定了事物是普遍聯(lián)系的

A.①②④ B.③④ C.①② D.①②③

( )2、"士別三日,當(dāng)刮目相看。"這句話給我們的哲學(xué)啟示是

A.世界上沒(méi)有僵死的、一成不變的事物 B.世界上一切事物都是變化發(fā)展的

C.要學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 D.整個(gè)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展的世界

( )3、三峽工和建成后,將變水害為水利,將產(chǎn)生巨大的防洪、發(fā)電等效益。這說(shuō)明

A.人們只要認(rèn)識(shí)了規(guī)律,就可以變害為利

B.人們改造規(guī)律后,可以利用規(guī)律

C.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無(wú)條件的

D.人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律,改變或創(chuàng)造條件,為人類(lèi)造福

( )4、"從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來(lái)說(shuō),改革會(huì)使人人受益",但"改革不是一首田園詩(shī),它伴隨著眼淚和痛苦"。這兩句話包含的哲學(xué)道理主要是:

A.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)

D.矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

2006年7月19日,是西藏和平解放55周年紀(jì)念日。請(qǐng)完成

( )5、西藏的和平解放是中國(guó)現(xiàn)代史上的一件大事,是西藏發(fā)展史上一個(gè)具有劃時(shí)代意義的折點(diǎn)。從哲學(xué)上講,這個(gè)"轉(zhuǎn)折點(diǎn)"就是

①量變 ②質(zhì)變 ③內(nèi)因 ④發(fā)展

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

( )6、西藏的和平解放,開(kāi)辟了西藏從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕。

這表明了事物發(fā)展的

A.原因 B.趨勢(shì) C.狀態(tài) D.途徑

( )7、西藏50多年輝煌成就的取得,是國(guó)家對(duì)西藏大力扶持、全國(guó)人民對(duì)西藏?zé)o私援助的結(jié)果,更是西藏各族人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生精神的結(jié)果。這表明

A.事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 B.奉獻(xiàn)精神是西藏發(fā)生巨變的決定力量

C.只要團(tuán)結(jié)協(xié)力,做任何事情都能取得 D.量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變

( )8、西藏作為西部開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)之一,面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。西藏的廣大干部群眾要抓住機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。"抓住機(jī)遇"的哲學(xué)理論根據(jù)是

A.有量變的發(fā)生,必有質(zhì)變的結(jié)果

B.只有把量變控制在一定范圍和限度內(nèi),事物才能保持其原有的性質(zhì)

C.事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的

D.任何事物的發(fā)展都必須先從量變開(kāi)始

( )9、航空界有個(gè)關(guān)于飛行安全的"海恩法則":每一起嚴(yán)重事故的背后,必然有29 次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患。"海恩法則"啟示我們
A. 規(guī)律是客觀的,我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律

B. 量變是質(zhì)變的前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C. 矛盾是普遍的、客觀的

D. 任何事物之間都存在聯(lián)系

( )10."中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)亞洲,亞洲的繁榮也需要中國(guó)".這是因?yàn)?br>
A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

B.構(gòu)成事物的關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用

C.聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件

D.事物的共性與個(gè)性是不可分割的

( )11.解放思想和實(shí)事求是體現(xiàn)了

①革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一 ②規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

③唯物論與辯證法的統(tǒng)一 ④主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一

A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.②④

( )12.近年來(lái),受地方利益的驅(qū)使,一些地方內(nèi)部地方保護(hù)主義嚴(yán)重、地區(qū)間惡性競(jìng)爭(zhēng)頻發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃布局趨同等問(wèn)題,這些問(wèn)題的存在,阻礙了區(qū)域的整合進(jìn)程,直接損害了各地方主體的利益,這一事實(shí)給我們的啟示是

A.處理問(wèn)題必須重視各個(gè)局部 B.辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)

C.先搞好局部,然后再考慮整體 D.整體功能總是大于各部分功能之和

( )13.2006年10月22日是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利70周年紀(jì)念日.各地圍繞"紅色旅游"開(kāi)展得風(fēng)風(fēng)火火.瀘州市在籌建紅色旅游的過(guò)程中,堅(jiān)持按旅游規(guī)律寓教于樂(lè)、提供人性化的服務(wù),把紅色旅游資源與生態(tài)環(huán)境、文物古跡、風(fēng)情民俗等其他旅游資源整合起來(lái),以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),推動(dòng)可持續(xù)的旅游發(fā)展.這說(shuō)明辦事情

A.要重視量的積累 B.要堅(jiān)持運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)

C.尊重客觀規(guī)律,辦事情就能獲得成功 D.要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

( )14."仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水".下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是

①無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) ②春江潮水連海平,海上明月共潮生

③芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波 ④飛流直下三千尺,疑是銀河落九天

A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

( )15."重新排列的詞句有了不同的意思,重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想."這表明

A.量變必然引起質(zhì)變 B.事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變

C.運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展 D.質(zhì)變只是新的排列組合

二、不定項(xiàng)選擇題

( )1.陜西省近年來(lái)堅(jiān)持不懈地植樹(shù)造林,有效地促進(jìn)了森林資源的恢復(fù)和持續(xù)增長(zhǎng),森林覆蓋率已由上世紀(jì)70年代末的21.7%提高到30.92%,生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。這一事實(shí)說(shuō)明

A.意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

B.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的

C.人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系

D.事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的

( )2.社會(huì)是不斷發(fā)展的,法律本身也需要適時(shí)進(jìn)行修改。上述論斷體現(xiàn)的哲理是

A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

C.客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

D.世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中

( )3.馬克思主義是發(fā)展的學(xué)說(shuō),隨著人類(lèi)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。自它創(chuàng)立以來(lái),世界發(fā)生的變化實(shí)在是太快了,新情況和新問(wèn)題層出不窮,人們對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展。上述材料告訴我們

A.在一定條件下,人的認(rèn)識(shí)也是運(yùn)動(dòng)的主體

B.世界上任何事物都是變化發(fā)展的

C.主觀應(yīng)隨著客觀條件的變化而變化

D.馬克思主義對(duì)人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)有重要的指導(dǎo)作用

( )4.時(shí)代在前進(jìn),世界在變化,實(shí)踐在發(fā)展。因此,黨必須與時(shí)俱進(jìn),黨的指導(dǎo)思想也必須與時(shí)俱進(jìn)。上述材料體現(xiàn)的哲理是
A.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

C.意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 D.事物的發(fā)展是普遍的、永恒的

( )5.下列說(shuō)法和"天下大事,必作于細(xì)"蘊(yùn)含的哲理一致的是

A.近朱者赤,近墨者黑 B.國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)

C.千里之行,始于足下 D.勿以惡習(xí)小而為之,勿以善小而不為

( )6.對(duì)黨員干部發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要早打招呼,不要等到小錯(cuò)釀成大錯(cuò)再去處理;要堅(jiān)持懲前毖后、治病救人,立足于和挽救;對(duì)極少數(shù)腐敗分子,要依紀(jì)依法堅(jiān)決查處,絕不手軟。上述材料體現(xiàn)的哲理是

A.矛盾具有特殊性,要具體問(wèn)題具體分析

B.矛盾具有普遍性,不能回避矛盾

C.主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用,要集中力量抓主要矛盾

D.量積累到一定程度必然引起質(zhì)變,要重視量的積累

( )7.中日關(guān)系主流是好的,各個(gè)領(lǐng)域交流取得了很大的成績(jī)。同時(shí)也應(yīng)看到,兩國(guó)間最近出現(xiàn)了不少問(wèn)題。這一看法

A.堅(jiān)持了量變質(zhì)變的原則 B.抓住了事物的主要矛盾

C.堅(jiān)持了兩點(diǎn)論、兩分法 D.把握了矛盾的主要方面

( )8.在新形勢(shì)下促進(jìn)農(nóng)民增收,任務(wù)艱巨而繁重,破解這道難題必須根據(jù)新情況、新特點(diǎn),采取更有針對(duì)性的措施。這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的辯證法道理有

A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)

B.具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

C.事物間的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的

D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

( )9.中國(guó)解決貧困問(wèn)題取得的成就有目共睹,但實(shí)現(xiàn)只是一個(gè)階段性的勝利。要幫助貧困地區(qū)群眾走向共同富裕,全黨和全國(guó)上下必須鍥而不舍地長(zhǎng)期奮斗。這體現(xiàn)了

A.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

B.改造世界必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

C.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,道路則是迂回曲折的

D.主要矛盾決定事物的發(fā)展,矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

三.主觀題

1.2005年1月,《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章指出:三大經(jīng)濟(jì)圈呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢(shì):長(zhǎng)三角內(nèi)部產(chǎn)業(yè)一體化程度高,中心城市上海的輻射、帶動(dòng)能力強(qiáng)."大珠三角"的一體化發(fā)展將助力珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級(jí),泛珠三角區(qū)域協(xié)作"具有國(guó)家戰(zhàn)略層面的意義,將成為珠三角的發(fā)展、拓展腹地,但合作效果需要長(zhǎng)期才能顯現(xiàn)出來(lái).京津冀經(jīng)濟(jì)圈一體化步入實(shí)質(zhì)合作階段,三大優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源有效配置、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)共同進(jìn)步的良好局面初現(xiàn)端倪.

上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?(15分)

答:(1)體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā)。對(duì)三大經(jīng)濟(jì)圈具體情況的分析 高中地理。

(2)體現(xiàn)了矛盾的特殊性,具體問(wèn)題具體分析。三大經(jīng)濟(jì)圈呈現(xiàn)不同的發(fā)展趨勢(shì)。

(3)體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系。長(zhǎng)三角內(nèi)部產(chǎn)業(yè)一體化,中心城市上海的輻射、帶動(dòng)能力強(qiáng)。京津冀三大優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

(4)體現(xiàn)了外因是事物變化發(fā)展的條件。 "大珠三角"的一體化發(fā)展將助力珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

(5)體現(xiàn)了量變和質(zhì)變關(guān)系原理。合作效果需要長(zhǎng)期才能顯現(xiàn)出來(lái),體現(xiàn)量的積累才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。資源有效配置體現(xiàn)了構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化能引起質(zhì)變。(每點(diǎn)3分

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