閱讀下面文言選段，完成 12 16 小題。（ 14 分。其中 1 ２ 1 ５小題，每題 2 分。） 甲：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無 閱讀下面文言選段，完成12
—16
小題。（ 14
分。其中1
２—1
５小題，每題2
分。）
甲：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

（選自荀子的《勸學(xué)》）
乙：君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？

賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也�！稌�》不云乎？“好問則裕。”孟子論“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

（節(jié)選自劉開的《問說》）
12
．
下列句子中加點的詞，其意義和用法完全相同的一組是（
）
A
．
積土成山，風(fēng)雨興焉

B
．問
與
學(xué)，相輔而行者也
賢于己者，問
焉
以破其疑

而吾
與
子之所共食
C
．
積善成德，而
神明自得，圣心備焉

D
．問焉
以
求一得

好
學(xué)而
不勤問，非真能好學(xué)者也
學(xué)即繼
以
問也
13
．
對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是（
）
A
．非學(xué)無以致疑，非問無以
廣識
：
豐富的知識

B
．所謂
就有道
而正也:
就有辦法
C
．
等于
己者，問焉以資切磋：
差不多

D
．孟子論“
求
放心
”
：
放縱散漫的心
14
．
下列句子的句式與例句有相同之處的一項是（
）
例句:

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。
A
．以為凡是州之山水有異態(tài)者,
皆我有也。
B
．冰,
水為之而寒于水。
C
．句讀之不知,
惑之不解,
或師焉,
或不焉。
D
．而客問曰:
“何為其然也?
”
15
．
下列說法與原文意思不相符的一項是（
）
A
．荀子運用設(shè)喻的方式，形象生動地闡明學(xué)習(xí)要注重積累，要持之以恒，要專心致志。
B
．劉開一開篇便提出好學(xué)尤其應(yīng)當(dāng)勤問的觀點，接著便著重論述好問的意義：可以豐富知識，有利于修飾品德。
C
．為了闡明自己的觀點，荀子與劉開都運用排比、對比、比喻手法，說理透徹明白，氣勢恢弘。
D
．“說”是一種文體，它可以記事，也可以說明、議論，劉開的《問說》屬議論，與荀子的《勸學(xué)》體裁相同。
16
．
將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（ 6
分）
（1
）
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（
2
分）
譯文：


（2
）理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？（2
分）
譯文：




（3
）
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉
。（2分）
譯文：


參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
２、B
．連詞，和（A
兼詞，于此；代詞，他。C
連詞，表承接，就；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。D
連詞，表目的，以便；連詞，表承接，就）
1
３、
D
（A
擴大知識面B
靠近有道德有學(xué)問的人C
跟…相同）
1
４、
A
定語后置（B
狀語后置C
賓語前置D
疑問句賓語前置）
1
５、
C
劉開《問說》中沒有用比喻
１６、（1
）如果刻一下就停止，即使朽木也不能折斷；如果不停地刻下去，就是鐵、石頭也能雕刻成功。
（注意“鍥”、“金石”、“鏤”的意義）
（2
）道理明白了，但是，有的人卻不能把道理運用于實際問題，知道那些大道理了，有的人卻不知道那些小道理，舍棄了問，怎能解決疑難問題呢？（注意“其”、“奚”、“焉”的意義；“其奚決焉”的句式）
（３）有的（不知句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（不解惑）卻不向老師學(xué)習(xí)。（注意句式）

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