必修五 1 、《林教頭風雪山神廟》 歌曲導入：播放音樂《好漢歌》第一段。 路見不平一聲吼，該出手時就出手 ，這是梁山好漢的作風，路見不平尚該拔刀相助，更何況自己受了委屈？ 必修五
1
、《林教頭風雪山神廟》
歌曲導入：播放音樂《好漢歌》第一段。
“
路見不平一聲吼，該出手時就出手
”
，這是梁山好漢的作風，路見不平尚該拔刀相助，更何況自己受了委屈？但是梁山好漢中也有人曾經有不平不能吼，舉起的拳頭打不下，他是誰？他就是我們今天要講的
“
林教頭
”
。
2
、《裝在套子里的人》
導入：請同學們認真欣賞多媒體上的彩色插圖。
導語：
“
這是蘇聯(lián)著名畫家?guī)炜死啄峥怂篂樾≌f精心設計的插圖。你們觀察一下，畫面中的主人公與周圍環(huán)境有哪些不協(xié)調的地方？
”
（讓學生展開想象力，多觀察，多思考，踴躍發(fā)言，充分調動學生的積極性。）
之后，接著發(fā)問：這個人為什么在大熱天穿著厚厚的棉大衣，手上戴著皮手套，而且在最晴朗的日子里都穿著雨靴、帶著雨傘呢？請同學們快速瀏覽課文，將小說描寫與插圖對照，你認為主人公是怎樣的人，有何典型意義？
點評：欣賞插圖，引導學生認識和領悟文學插圖這一
“
特殊的藝術語言
”
，捕捉其所隱含的非常豐富的文學信息，從而創(chuàng)造性地閱讀文學作品，提高學生的文學素養(yǎng)和鑒賞水平。同時，在課堂之始，就能讓學生參與進課堂教學，可以極大地激發(fā)學生的積極性。
3
、《邊城》
情景導入：真正的藝術應當經得起兩樣東西的檢驗：一是縱向的生命力，那種產生時轟轟烈烈，經行中卻經不起時間跨越和時代洗禮的東西，絕非真正的藝術；二是橫向的美感效應，即無論是誰，無論你從哪一個角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，是你能從中獲取你所需要的東西，從而產生愉悅人心的美感效應。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問世以來，對它的評論便接踵而至，有人贊它為
“
一顆千古不磨的珠玉
”
，有人譏之為
“
有意回避尖銳的社會矛盾
”
。
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多來，經過歷史浪潮的千淘萬洗，人們漸漸認識到《邊城》是一顆閃亮的金砂。今天，我們大家一起來學習這部作品。
歌曲導入：黃磊的《等等等等》。
同學們知道這首歌中講的故事來自于哪里嗎？是沈從文的《邊城》。
4
、《歸去來兮辭》
詩詞導入：同學們，我們在初中都學過具有浪漫主義色彩的《桃花源記》。現(xiàn)在讓我們把文章試著齊背一遍
……
（師生齊背）
一個人間勝境，一個理想王國。她始終存在于作者的心中，始終誘惑著作者那顆
“
歸隱
”
之心。作者是如何高唱
“
田園
”
之歌，如何邁出
“
辭官歸隱
”
的步伐的呢？《歸去來兮辭（并序）》會給出明確的答案。
5
、《滕王閣序》
詩詞導入：
滕王閣詩
王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
讀著這氣勢磅礴的詩句，我們便會想到王勃所作的流傳千古的《滕王閣序》。下面我們就來學習這篇文章。
6
、《逍遙游》
情景導入：同學們，前面我們已經學習了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學態(tài)度讓我們深受教育。在先秦時期，儒家和道家代表了那個時期的思想潮流。春秋時期的老子、戰(zhàn)國的莊子是道家學派的兩個重要代表人物。今天，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。
7
、《陳情表》
詩詞導入：諸葛亮的《出師表》相信大家并不陌生。
“
出師一表真名世
”
，初中學過的諸葛亮的這篇文章的確實是名世、傳世之作。
“
表
”
是古代的一種文體，是古代奏章的一種，一般用于臣子向皇帝陳情。《出師表》就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。
“
出師一表真名世
”
的下一句是
“
千載誰堪伯仲間
”
，意思是
“
千百以來誰可以和他相比呢？
”
我不敢舉哪個名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。（教師板書課題《陳情表》）。
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