諫太宗十思疏 【題解】 這是貞觀十一（公元 637 ）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初勵精圖治，頗稱英明。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興 諫太宗十思疏
【題解】
這是貞觀十一（公元637
）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初勵精圖治，頗稱英明。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。
魏征（580
—643
），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他 是唐朝初著名的政治家和歷史學家。隋朝末，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。
魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
標題中“諫……疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進行勸說的奏章，是一種特殊的文體。“十思”是本次勸諫的內容。
【文章簡析】
第一段：
1
、正面闡述:
三個排比句,
兩個作比喻,
一個明事理,
淺顯易懂.
2
、反面申述:
緊扣上層三個排比來申述,
加上一個反問,
簡潔有力.
3
、提出結論:
由人君地位說起,
結合開頭的比喻,
從反面提出自己的觀點(
居安思危,
戒奢以簡)
第二段：
1
、概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律(
善始者實繁,
克終者蓋寡)
2
、以設問引出分析論證,
用“
殷憂”
和“
得志”
的不同心態(tài)說明能否恭儉待下是事業(yè)成敗的關鍵.
3
、用古人的論述以水和舟的關系比民和君的關系,
切中要害,
令人警覺.
第三段：
1
、提出“
十思”
的內容:
戒奢侈(
第1
、2
條），戒驕傲（第3
、4
條），不縱欲（第5
條），要勤勉（第6
條），要虛心納下，正身黜惡（第7
、8
條）應賞罰有度（第9
、10
條）
2
、做到“十思”的好處：人盡其能，垂拱而治.
【疑難解析】
1
、第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點？
明確：
比喻句：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。
觀點：（1
）.
思國之安者，必積其德義 （2
）.
居安思危，戒奢以儉
2
、第一段用了什么論證方法？其作用何在？
明確：
喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；
正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。
3
、魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點嗎？
明確：
首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。
4
、作者如何巧妙地設喻說理？
明確：
①
設喻要巧（喻體與本意要相切）

②
以喻明理（事要俗，理要切）

③
辭約意明（言簡意賅方有用）
5
、作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強調健全法制，你認為可行嗎？
明確：
魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/353923.html

相關閱讀：