陳仲鸞同之父母七十壽序 （清）曾國藩 天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真，其回枉柔靡者，�；�其自然之性，而無以全其純固之天。即幸而茍延，精理已銷，恒干僅存，君子謂之 陳仲鸞同之父母七十壽序
（清）曾國藩
天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真，其回枉柔靡者，常滑其自然之性，而無以全其純固之天。即幸而茍延，精理已銷，恒干僅存，君子謂之免焉而已。國藩嘗采輯國朝諸儒言行本末，若孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵之徒，皆碩德貞隱，登耄耋，而皆秉剛直之性，寸衷之所執(zhí)，萬夫非之而不可動，三光晦、五岳震而不可奪。故常全其至健之質，躋之大壽而神不衰。不似世俗孱懦豎子，依違濡忍，偷為一切，不可久長者也。
【譯文】上天造就賢人，大都賦以剛直性格來保持他們的真純本質，那些柔曲軟弱的人，往往亂了自己的天性，而無法保全純真敦厚的本質。即使僥幸茍且地延長了生命，精神已經(jīng)消亡，只留下軀體，正是孔子所說的活在世上幸免于禍害罷了。我曾經(jīng)搜集了本朝眾多學者的言行事跡，像孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵等人，都是道德偉大的忠貞隱士，壽高達七八十歲，而且都具有剛直的性格，寸心所堅持的主張和意志，一萬個人反對也不可動搖。日月星辰無光、五岳震撼也不可使他改變。所以他們能長久地保全自己極強健的體質，躋身于長壽之列而精神不衰退。不像世俗中的怯弱小人，猶豫無主見，忍氣吞聲，茍且對待一切事物，不能長久于世。
同生陳君仲鸞與余交十余，每相與議論平生，慷慨不撓�；蚱返诋斒廊藗�，意所不可，睥睨譏切，無所復忌。同人或謂仲鸞居吏部曹司，身處卑冗，更事未深，宜其囂囂不絀①
；若移置要地，稍稍練習文法，亦且破觚而為圓矣。既而仲鸞果以考第入直軍機，而戇直發(fā)憤，芒角森然，曾不減其曩者之舊。吾乃私怪生民剛直之性，其稟之有厚有薄，未可以一概度量也。
【譯文】同陳仲鸞君和我相交十多，平日每當交談議論時，他總是意氣激昂不肯屈服。有時品評當今人物的優(yōu)劣，他如果對誰不滿意，便鄙夷地諷刺責備，毫無顧忌。共事的人有的說，仲鸞在吏部曹司一級任職，身分低微又職位次要，閱歷不深，難怪他傲岸不屈。如果把他調到重要位置上，稍微學習舒緩紆徐的文辭方法，也就會削去棱角變得圓滑了。不久仲鸞果然憑考核的等級供職軍機處，但他的耿直激憤、鋒芒凜然，竟絲毫不比過去減少。我這才暗地里感到奇怪，人的剛直性格，天生稟受有強有弱，不可以用同一種標準衡量呀。
間輒與仲鸞語家世之計，及太公、太母之行。仲鸞為余言封翁蔭召先生，生而伉爽，屢經(jīng)艱險，履之如夷。遇人有心所不許，雖豪貴人必唾棄之。即心之所許，雖孤嫠卑賤，必引而翼之，愈窮厄，愈禮敬與鈞。自親族州閭，皆服其誠信，遠近紛難，就之決遣，凡所論斷，久而輒應。封母高太恭人，祗順?篤，尊尚節(jié)義，蓋皆有剛直之風。然后知仲鸞之激烈不阿，雖受性獨厚，亦其稟之庭闈者。歲漸月染，涵濡之久而不自知也。人固視乎所習朝有?婀之老則群下相習于詭隨家有骨鯁之長則子弟相習于矩?倡而為風效而成俗匪一身之為利害也。
【譯文】我閑暇時常和仲鸞談到他的家世詳情，以及他父母的品行。仲鸞向我說，封翁蔭召先生生來剛強豪爽，多次經(jīng)歷人生艱難，他就像走過平地一樣。碰上有自己看不慣的人，哪怕是豪門權貴也必然鄙棄。倘若是心中稱許的人，即使是孤兒寡婦、地位卑賤的人，他也定會援助和保護他們，越是窮困的人，先生越是恭敬有禮，一視同仁。從親戚到鄉(xiāng)鄰，都佩服他的誠實講信用，遠近的人們有糾紛或疑難，都找他排解決斷，凡是他預言判斷的事，久了都會應驗。封母高太恭人，性格恭順淳厚，崇尚節(jié)操禮義，二位老人都有剛直的精神。我這才明白，仲鸞激昂剛烈、不屈從迎和的品格，雖然是得天獨厚的稟性，也是從父母那里繼承的。日積月累地漸漸受到影響，濡染久了，自己并不覺得。人的成長本來決定于他所熟習的環(huán)境，朝廷有曲意順從的老臣，那么眾多下僚就會彼此習慣于見風使舵。家庭里有耿直剛正的長輩，那么子弟們就習慣于循規(guī)守法。有人倡導便造成風氣，大家仿效便形成習俗，這不是哪一個人能決定利弊的。
今八月，為先生暨太宜人七十生日，家之子，同官之良，咸稱觴仲鸞之邸第，作為詩篇，以祝難老。屬國藩為之序，余乃略述平昔與仲鸞言論大指，以著先生之節(jié)概，因推國初諸儒以剛直而享大者，為先生致善禱之誼，亦使世之君子，聞之而有所警焉。
【譯文】今八月，是先生和太宜人的七十歲生日，同家的晚輩，同事中的好友，全都在仲鸞的宅第舉酒祝賀，寫下詩篇，祝福長壽。大家囑托我為二老寫壽序，我便簡略敘述平日與仲鸞談論的內(nèi)容大意，以彰明先生的節(jié)操氣概，因此推許了本朝初學者中因剛直而享有高壽的人，向先生致以美好的祝愿，也使世上君子，聽了我的話而有所警悟。
[
注釋]①
囂囂（áo
）：自得傲慢貌。絀（chù
）：屈。
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