中國建筑特征 人類建筑起源于木構(gòu)，這已被中西方建筑考古所證實。 中國建筑在黎明期就已經(jīng)顯示出了木構(gòu)建筑特色。這一方面是適應(yīng)了自然環(huán)境，利用天然資源的結(jié)果。中華文明發(fā) 中國建筑特征
人類建筑起源于木構(gòu)，這已被中西方建筑考古所證實。
中國建筑在黎明期就已經(jīng)顯示出了木構(gòu)建筑特色。這一方面是適應(yīng)了自然環(huán)境，利用天然資源的結(jié)果。中華文明發(fā)祥地地理環(huán)境的最大特點是黃土廣泛分布，后來夯土技術(shù)發(fā)展，使得木質(zhì)結(jié)構(gòu)獲得了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。而且，中式建筑長期使用土木混合結(jié)構(gòu)，造價低廉，取用便利。另一方面從實用性上來看，中式土木結(jié)構(gòu)建筑解決了防水防朽的問題。
中國先民親近泥土源于古代的土地崇拜及“以農(nóng)為主”觀念。在原始生民的觀念中，廣袤大地為人們提供了維持生命的事物，人依賴大地生存，死后又回歸大地，不斷加深著人們對土地的依賴感。這樣使得中國傳統(tǒng)建筑在幾千間保持了同一的風格和結(jié)構(gòu)，更重要的是因為它和儒家的倫理觀念相一致。中國哲學淡于宗教而濃于倫理的特點，表現(xiàn)在建筑觀念上，是并不信奉形而上學的神靈，也沒有宗教超越的觀念，而是切切實實地注重現(xiàn)實，為現(xiàn)實人生提供一個居所。從建筑材料的質(zhì)地上看，其他任何材料都不會像土木一樣樸實無華，給人帶來最大的溫馨而使人倍感親切。同時，根據(jù)陰陽五行學說，黃帝位在中央，中央屬土，土居中央，上下四方便會秩序井然，代表了一種四平八穩(wěn)、有條不紊的社會秩序�？梢娡聊緲�(gòu)造在深層次上是中國倫理觀念的體現(xiàn)。
木構(gòu)建筑有它自己固有的形象特征，比較符合中國人的審美習慣。我國古代木構(gòu)建筑最具風姿的大屋頂那微微向上反翹的、甚為柔和美觀的曲線的形成，便是古人按照自己的審美理想，結(jié)合建筑的某些使用要求，長期改進后創(chuàng)造出來的。

屋頂反曲線的出現(xiàn)最早大約在漢代。到了宋代，我國建筑屋頂曲線發(fā)展到最成熟的階段，一個屋頂上幾乎找不到一條直線，有著很形象的向上騰起的動勢。這種以曲線為美，追求動感的建筑文化，一直延續(xù)到明清。在我國傳統(tǒng)美學中，動靜交替、虛實相濟等對比法占有較大比重，反曲向上的屋頂可以說是這一美學法則在建筑藝術(shù)中的主要表現(xiàn)。建筑是巨大的、靜止的、向下壓著地面的龐然大物，而反曲向上的大屋頂，四角起翹的屋角就賦予它很強的向上動感，也使實的建筑變得更為輕巧，兩者相配合，就創(chuàng)造出一種亦動亦靜、靜中有動的藝術(shù)效果，這與中國人的傳統(tǒng)審美心理是完全吻合的。而這種審美結(jié)構(gòu)的獲得，依賴于木質(zhì)的承重結(jié)構(gòu)。
1．下列有關(guān)“中國建筑”的說法，不正確的一項是（3分）
A．中國建筑風格、結(jié)構(gòu)一直沒改變，原因之一是先民們“以農(nóng)為主”的觀念。
B．中國建筑剛開始就是木構(gòu)的建筑特色，這只是考慮防水、防朽的問題。
C．中國建筑的木構(gòu)材料來源于天然資源，這可以就地取材，使房屋造價低廉。
D．中國建筑材料質(zhì)地樸實無華，符合中國人的審美習慣，屋頂?shù)奶卣鞅憩F(xiàn)動感特征。
2．下列關(guān)于中國建筑體現(xiàn)的“處世觀”，理解正確的一項是（3分）
A．中國的土木建筑，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對土地依賴、對泥土的格外偏愛。
B．中國建筑的木構(gòu)與儒家的倫理觀念一致，突出了中國哲學濃于宗教、倫理的特點。
C．注重現(xiàn)實，不考慮宗教超越的觀念體現(xiàn)在中國建筑上是木構(gòu)建筑。
D．中國建筑的本質(zhì)特征是動靜交替、虛實相濟，吻合了傳統(tǒng)的審美。
3．下列對文章的理解與表述，符合原文意思的一項是（3分）
A．中西方建筑起源是一樣的，都起源于木構(gòu)，這與人類初始時對虛實的追求有關(guān)。
B．夯土技術(shù)的發(fā)展、成熟，是中國建筑的木構(gòu)穩(wěn)固發(fā)展的一個重要的基礎(chǔ)條件。
C．對泥土的偏愛，使得中國建筑多選用木構(gòu)特征，這體現(xiàn)出人們對土地的依賴。
D．木構(gòu)惟一原因是根據(jù)陰陽五行學說，土居中央，代表四平八穩(wěn)的安定社會的特征。
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