小徑分岔的花園 學(xué)案 （粵教版選修之《短篇小說欣賞》） 課文探究： 1 、《小徑分岔的花園》究竟想說什么？ 我是一名間諜，渴望在間諜工作中體驗終極之謎。我的機(jī)運(yùn)終于來了，我 小徑分岔的花園 學(xué)案 （粵教版選修之《短篇小說欣賞》）
課文探究：
1
、《小徑分岔的花園》究竟想說什么？
我是一名間諜，渴望在間諜工作中體驗終極之謎。我的機(jī)運(yùn)終于來了，我受到死神（理查•馬登上尉）的追擊，種種跡象都向我表明：這一次，我必死無疑。我不怕死，我的渴望是要把我掌握的秘密（生命的秘密）向我的上司（命運(yùn)）宣告。我出于自由意志踏上了通往迷宮的旅途，希望在剩下的一點(diǎn)時間里進(jìn)入迷宮的中心，破譯謎中之謎。我的曾外公是中國云南的總督，也是一名真正的藝術(shù)家，他辭官后寫書，并說要造一座迷宮。他寫的小說沒人能讀懂，而他本人似乎也不在人世了。我行走在自己的迷宮里，想要破譯曾外公的謎。曾外公的迷宮消失了，我卻要它在想象中重現(xiàn)。在迷宮的中心，我找到了迷宮的主人阿伯特。我坐下來聽他講述曾外公的歷史。曾外公預(yù)感到自己會死，他焦慮的關(guān)注自己的死亡問題，造迷宮的想法就是在那時形成的，他妄圖窮盡每一種可能的死亡體驗，終于發(fā)現(xiàn)，體驗本身便是無限時間的無限分岔，時間是不可能窮盡的，因此迷宮也必須是無限的。這種絕望使他寫下了那部充滿矛盾、混亂的小說。阿伯特得到啟發(fā)，小說本身就是迷宮。這位前輩藝術(shù)家寫道：“我將曲徑分叉的花園留諸若干后世（并非所有后世）。”這句話強(qiáng)調(diào)的是時間的無限，而強(qiáng)調(diào)時間的無限就是強(qiáng)調(diào)幻想高于一切，幻想本身有能力構(gòu)成迷宮。我終于明白，迷宮的本質(zhì)也許就在于那連環(huán)套似的幻想，誰具有這樣的能力，誰就可以進(jìn)來，這是人面對死神所進(jìn)行的幻想營造，也是用謎來解謎的永久游戲。
“我覺得房屋周圍潮濕的花園充斥著無數(shù)看不見的人。那些人是我和阿伯特，隱蔽在時間的其他維度之中，忙忙碌碌，形形色色。”幻想一停止，馬登上尉就出現(xiàn)了，強(qiáng)壯而不可戰(zhàn)勝。他朝我們走來——人類的未來，我向阿波特舉起槍。這就是驚心動魄的死亡體驗。我們終于了解，迷宮就是人類在絕望中產(chǎn)生的以死亡來做的游戲、以豐富那臨終前漫漫的黑夜的時光。死神越迫近，游戲就越精彩。人以他的大無畏精神，也用他的身體，壯烈地展現(xiàn)了生命的奧秘。
2
、小說結(jié)尾為何說“我的無限悔恨和厭倦”？小說主人公最好的人生選擇是什么？
3
、你如何認(rèn)識博爾赫斯筆下的中國？它與真實(shí)的中國有什么不同？
博爾赫斯曾給《聊齋志異》寫過一篇序，文字大概是這樣的：“這是夢幻的王國，或者更確切地說，是夢魘的畫廊和迷宮。死者復(fù)活；拜訪我們的陌生人頃刻間變成了一只老虎；頗為可愛的姑娘竟是一張青面魔鬼的畫皮；一架梯子在天空消失，另一架在井中沉沒，因為那里是劊子手、可惡的法官以及師爺們的起居室。”
吳曉東教授對此點(diǎn)評道：“博爾赫斯顯然是從幻想文學(xué)的角度看《聊齋志異》的，他認(rèn)為，一個國家的特征在其想象中表現(xiàn)得最為充分。”在博爾赫斯的觀念里，《聊齋志異》使人依稀看到一個世界上最古老的文化，同時也看到一種與荒誕的虛構(gòu)異乎尋常的接近。博爾赫斯習(xí)慣把中國放在神秘主義的色調(diào)中加以描述，這就不難理解為什么《小徑分岔的花園》會關(guān)涉中國。作為一位具有玄學(xué)氣質(zhì)的小說家，他讓自己的作品在充滿百科全書式的書卷氣的同時，也在一定程度上帶著老莊一般的哲理意味。
4
、迷宮結(jié)構(gòu)方式與《一千零一夜》的敘述方式相比，有何共同之處？
（三）全文總結(jié)
對于存在著的事物，時間從未停止生產(chǎn)死亡。博氏的這番言論只是他對宗教研究所做出的總結(jié)，當(dāng)他在神學(xué)世界里遨游時，他看到時間就那樣立體著。其實(shí)時間是唯一的領(lǐng)袖，無論怎樣輝煌的歷史怎樣燦爛的歲月，都不堪時間的輕微一擊。我們總希望跟隨時間的腳步有所改變，哪怕死水微瀾也好。所以會有那百的孤獨(dú)證明了世紀(jì)的嘆息——“許多以后……”開篇首句便是時間的聲音。幻象一旁，時間是唯一的嘲笑者。所謂的花園亦不過是心靈的迷宮，蠢蠢欲動的叛逃者，又如何能逃得出時間的牢籠？隨心所欲的花園締造者，是我們不安的內(nèi)心世界，面對現(xiàn)實(shí)的刻薄，俯首的一方必然會是外強(qiáng)中干的憤怒而已，時間依然是勝利者，盡管時間也不可能永恒.

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