高考 ( 新課標卷 ) -- 實用類文本閱讀《 下筆不覺師造化》 黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合，無需應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內
高考(
新課標卷)
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實用類文本閱讀《下筆不覺師造化》

黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合，無需應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內省，促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變，源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多后還難忘他老師的教誨：“
讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進。”
1929
的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術展覽，南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評介文章《美展國畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當時滬上流行的一種是細謹、工于涂澤的媚人習氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風，不要因一時俗世棄取而改變。
黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“
寫畫”
。他以為上古時代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929
編輯的《濱虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字：點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法；而結構的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環(huán)往復，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術形式中悟出筆法要旨，認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。
黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉動猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如“
平”
就是如風吹水動、一波三折；“
圓”
如行云流水、宛轉自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方；“
變”
則如石有陰陽向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922
他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫。可見，他已將山水自然之理、《說文》六書之法、書法、畫法相互打通。
現代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925
在上海舉辦第一次個人畫展，26
歲就揚名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“
南張北溥”
，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有“
南黃北齊”
之稱，但他直至1943
才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經80
歲了。
黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃�稱；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對畫與錢的關系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈友人知己。雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴守傳統士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學人生活；而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認可的領域不同而已。
(
摘編自吳晶《畫之大者——
黃賓虹傳》)
(1)
下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5
分)
A
．針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，黃賓
虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格，倡導做“
真畫者”
。
B
．由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意
蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手。
C
．書畫家常能從觀察自然中領悟到藝術的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰阻向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。
D
．張大千有著深厚的藝術修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的書畫大行家羅振玉等人。
E
．本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術家的感人形象。
答案：C
給3
分，答D
給2
分，答B(yǎng)
給1
分；答A
、E
不給分。
解析：A
、黃賓虹提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者，力求華滋渾厚的畫風；以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤是滬上流行的畫風。B
、三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之，不是“
只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手”
。D
、應是鑒賞、鑒別真?zhèn)蔚拇笮屑伊_振玉。E
、本文沒有記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程，沒有描寫黃賓虹的突出成就。
(2)
黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因?
請簡要分析。(6
分)
答案：①
減少應酬雜務，生活清凈，便于深思內省和作畫；②
對江湖水光天色的寫生使他的畫風發(fā)生了突變；③
安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進。
解析：從第一段中分層歸納，即可得到答案。
（3
）黃賓虹作畫時為什么要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。（6
分）
答案：①
從金石文字的點畫結構中，他受到繪畫筆法與章法布置方面的啟發(fā)；②
從金石拓本認識到書畫同源，悟出畫藝回歸造化的路徑。
解析：抓住上下文中的關鍵語句“
更可見章法布置之妙、悟出筆法要旨、認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源”
即可總結出答案。
（4
）盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示？請結合全文，談談你的看法。（8
分）
答案：觀點一：恪守傳統，力求雅正
觀點一：恪守傳統，力求雅正，甘于清寂淡泊，追尋藝術真諦。①
與平靜淡泊中求真務實的人生態(tài)度；②
淡泊名利，不言阿堵，保持傳統學人本色；③
避俗趨雅，不為流俗所動，尋求華滋渾厚的畫風。
觀點二：創(chuàng)新與模仿并重，理想與時尚兼顧。①
創(chuàng)造與仿作兼顧；②
對金錢的開通看法和瀟灑態(tài)度；③
注重民間時尚意趣。
觀點三：既恪守傳統，又踴躍創(chuàng)新，在追求自己理想的過程中享受人生。①
守正出新，繼承與創(chuàng)新兼顧；②
懷抱藝術理想，追求名山事業(yè)；③
腳踏實地，享受人生。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/398525.html

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