養(yǎng)竹記 （白居易） 竹傾賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本， 則 思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用 養(yǎng)竹記
（白居易）
竹傾賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則
思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子多樹為庭實(shí)焉。
貞元十九春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假
居處，得常樂里故關(guān)相國①私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋
焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，
?
茸②薈郁，有無竹之心焉
。居易惜其
嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟
?
薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于賢而人愛惜之封植之況其真賢者乎！然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之。賢不能自異，惟用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽
其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。

（選自《四部叢刊·白氏長慶集》）
【注】①關(guān)相國：指關(guān)播，唐德宗時任宰相。②?（b
ěng
）茸：草木茂密貌。
5
．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確
的一項(xiàng)是（
）
A
．竹心空，空以體
道
體：實(shí)踐
B
．始于長安求假
居處
假：借
C
．刑余之材，長無尋
焉
尋：尋找
D
．書于亭之壁，以貽
其后之居斯者
貽：留
6
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同
的一組是（
）
A
．①君子見其本，則
思善建不拔者
②河內(nèi)兇，則
移其民于河?xùn)|
B
．①由是筐篚者斬焉

②至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
C
．①居易惜其
嘗經(jīng)長者之手
②故列敘時人，錄其
所述
D
．①然則竹之于
草木，猶賢之于
眾庶
②趙豈敢留壁而得罪于
大王乎
7
．下列用“/
”給文中畫波浪線部分的斷句，正確
的一項(xiàng)是（
）
A
．竹/
植物也/
于人何有哉/
以其有/
似于賢/
而人愛惜之封植之/
況其真賢者乎
B
．竹植物也/
于人何/
有哉以其有/
似于賢而人愛/
惜之/
封植之/
況其真賢者乎
C
．竹植物也/
于人何/
有哉以其有似/
于賢而人愛惜之/
封植之/
況其真/
賢者乎
D
．竹/
植物也/
于人何有哉/
以其有似于賢/
而人愛惜之/
封植之/
況其真賢者乎
8
．文章寫竹如君子，表現(xiàn)在哪些方面，這樣寫目的是什么？（4
分）
答：


9
．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。（4
分）
譯文：

（2
）明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯。（3
分）
譯文：

（3
）見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。（3
分）
譯文：


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