閱讀下面的經(jīng)典選段，完成題目。（ 12 分） 子曰： 奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固 ① 。 （《論語(yǔ) 述而》） 御孫諫曰： 儉，德之共也；侈，惡之大也。 （《左傳 莊公二十四 閱讀下面的經(jīng)典選段，完成題目。（12
分）
子曰：“
奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固①
。”
（《論語(yǔ)•
述而》）
御孫諫曰：“
儉，德之共也；侈，惡之大也。”
（《左傳•
莊公二十四》）
故適身行義，儉約恭敬，其唯無(wú)福，禍亦不來(lái)矣。驕傲侈泰，離度絕理，其唯無(wú)禍，福亦不至矣。（《管子•
禁藏》）
節(jié)儉則昌，淫佚則亡。（《墨子•
辭過(guò)》）
顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光《訓(xùn)儉示康》）
圣人去甚，去奢，去泰②
。（《老子•
二十九章》）
【注】①
孫：同遜，恭順。不孫，即為不順，這里的意思是“
越禮”
。固：簡(jiǎn)陋、鄙陋。這里是寒酸的意思。 ②
甚：極端。奢：奢侈。泰：通“
太”
，過(guò)分。
（1
）由前四則可以看出，古代圣賢是如何看待“
儉”
的？（6
分）
（2
）結(jié)合后兩則，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)劗?dāng)今我們應(yīng)該如何做到節(jié)儉？（6
分）
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20
．（1
）孔子認(rèn)為，為了遵禮，即使“
寒酸”
，也要堅(jiān)持節(jié)儉；御孫認(rèn)為，儉是美德之人的共有特點(diǎn)；管子認(rèn)為，奢與儉關(guān)系到個(gè)人的禍福；墨子認(rèn)為，儉與淫關(guān)系到家國(guó)興亡。（每點(diǎn)2
分，答出其中三點(diǎn)記滿(mǎn)分）
（2
）答題要求：①
要結(jié)合儉與奢的關(guān)系，講到理性克制，防微杜漸，身體力行，力除奢華；②
要聯(lián)系當(dāng)前物質(zhì)生活日益豐富，奢糜浪費(fèi)成風(fēng)，節(jié)儉成為當(dāng)下的熱門(mén)話題等現(xiàn)實(shí)生活；③
提出自己建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。（6
分，每個(gè)方面2
分）

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