大義感人 洪邁 理義感人心，其究至于浹肌膚而淪骨髓，不過(guò)語(yǔ)言造次之間，初非有怪奇卓詭之事也。 楚昭王遭吳闔廬之禍，國(guó)滅出亡，父老送之，王曰： 父老返矣， 何患無(wú) 君！ 父老 大義感人
洪邁
理義感人心，其究至于浹肌膚而淪骨髓，不過(guò)語(yǔ)言造次之間，初非有怪奇卓詭之事也。
楚昭王遭吳闔廬之禍，國(guó)滅出亡，父老送之，王曰：“
父老返矣，何患無(wú)君！”
父老曰：“
有君如是其賢也！”
相與從之，或奔走赴秦，號(hào)哭請(qǐng)救，竟以復(fù)國(guó)。
漢高祖入關(guān)，召諸縣豪杰曰：“
父老苦秦苛法久矣，吾當(dāng)王關(guān)中，與父老約法三章耳。凡吾所以來(lái)，為父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”
乃使人與秦吏行至縣鄉(xiāng)邑，告諭之，秦民大喜。已而項(xiàng)羽所過(guò)殘滅，民大失望。劉氏四百基業(yè)定于是矣。
唐明皇避祿山亂，至扶風(fēng)，士卒頗懷去就，流言不遜，召入諭之曰：“
朕托任失人，致逆胡亂常，須遠(yuǎn)避其鋒。卿等倉(cāng)卒從朕，不得別父母妻子，朕甚愧之。今聽各還家，朕獨(dú)與子弟入蜀，今日與卿等訣。歸見父母及長(zhǎng)安父老，為朕致意。”
眾皆哭曰：“
死生從陛下。”
自是流言遂息。
賊圍張巡于雍丘，大將勸巡降，巡設(shè)天子畫像，帥將士朝之，人人皆泣。巡引六將于前，責(zé)以大義而斬之，士心益勸。
河北四兇稱王，李抱真使賈林說(shuō)王武俊，托為天子之語(yǔ)，曰：“
朕前事誠(chéng)誤，朋友失意，尚可謝，況朕為四海之主乎？”
武俊即首唱從化。及奉天詔下，武俊遣使謂田悅曰：“
天子方在隱憂，以德綏我，何得不悔過(guò)而歸之？”

王庭湊盜 據(jù)成德，韓愈宣慰，庭湊拔刃弦弓以逆。及館，羅甲士于廷。愈為言安、史以來(lái)逆順禍福之理，庭湊恐眾心動(dòng)，麾之使出，訖為藩臣。
凡此數(shù)端，皆異代而同符也。國(guó)家靖康、建炎之難極矣，不聞?dòng)写�，何邪�?br />（選自《容齋隨筆》，有刪節(jié)）
6.
對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3
分)
A.
其究至于浹肌膚而淪骨髓 浹：浸透
B.
帥將士朝之 帥：帶領(lǐng)
C.
朋友失意，尚可謝 謝：道歉
D.
庭湊拔刃弦弓以逆 逆：反叛
7.
下列句子中加點(diǎn)詞的用法與意義相同的一組是(3
分)
A.
竟以復(fù)國(guó) 微以自文于君親
B.
為父兄除害 吾社之行為士先者
C.
賊圍張巡于雍丘 若亡鄭有益于君
D.
召入諭之曰 雖董之以嚴(yán)刑
8.
把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8
分)
(1)
巡引六將于前，責(zé)以大義而斬之，士心益勸。
(2)
天子方在隱憂，以德綏我，何得不悔過(guò)而歸之？
9.
請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中“
感人心”
的“
理義”
的幾種情形。(4
分)
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
6
．D
【解析】逆，迎接。
7
．D
【解析】A
項(xiàng)中前“
以”
為介詞“
因?yàn)?
依靠”
，后“
以”
為介詞“
用來(lái)”
；B
項(xiàng)前“
為”
是“
為了”
，后“
為”
是動(dòng)詞“
作為”
；C
項(xiàng)前于為介詞“
在”
，后“
于”
為介詞“
對(duì)”
；D
項(xiàng)均為第三人稱代詞“
他們”
。
8
．(1)
張巡把（勸他投降的）六個(gè)大將帶到（皇帝畫像）前，用忠義大孝指責(zé)他們，然后把他們斬首，守城將士的抗敵決心更加受到鼓舞。（“
引”1
分，“
責(zé)以大義”
句式1
分，“
勸”1
分，句意通順1
分。共4
分）
(2)
皇帝正為了國(guó)家大事?lián)鷳n，用恩德安撫我們，我們?cè)趺茨懿桓倪^(guò)自新，歸順朝廷呢？（“
方”1
分，“
綏”1
分，“
何得”1
分，句意通順1
分。共4
分）
9
．君主恤民，自�。怀甲又矣�，明理。（共4
分）
【譯文】
理義的力量足以深深地打動(dòng)人心，最終能夠穿越肌膚，深入骨髓，這只不過(guò)是在言語(yǔ)瞬息間的事，原本沒(méi)有什么特別的奇怪詭異之處。
楚昭王遭到吳王闔廬的猛攻，國(guó)家滅亡，自己也被迫出逃，楚國(guó)的父老們給他送行，楚昭王說(shuō)：“
父老們，請(qǐng)回去吧，何愁沒(méi)有國(guó)君呢？”
父老們說(shuō)：“
哪里有像大王這么賢明的國(guó)君呢！”
于是紛紛跟著楚昭王出逃。有人（申包胥）忙趕往秦國(guó)號(hào)哭求救，楚國(guó)最終因此得以復(fù)國(guó)。
漢高祖劉邦進(jìn)入關(guān)中后，召集各縣的豪杰說(shuō)：“
大家被秦朝苛酷的刑法所害已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，現(xiàn)在我統(tǒng)治關(guān)中，與父老們相約定下三條法律。我之所以入關(guān)，是為了替父老兄弟們除去禍害，并不是為了侵犯和虐待老百姓，請(qǐng)大家不要擔(dān)心。”
又派人和秦朝官吏一起到各郡縣鄉(xiāng)邑，向老百姓宣傳政策，關(guān)中的百姓都很高興。不久，項(xiàng)羽率大軍入關(guān)，所過(guò)之處，雞犬不寧，血流成河，人民對(duì)項(xiàng)羽大失所望。于是劉氏四百的江山基業(yè)就這樣奠定了。
唐明皇李隆基為了躲避安祿山的叛軍，逃到扶風(fēng)（今陜西寶雞東）時(shí)，士兵中有許多人想逃走，而且謠言四起，對(duì)唐明皇出口不遜。唐明皇召見將士們并對(duì)他們說(shuō)：“
我用人不當(dāng)，以致胡人安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，現(xiàn)在必須長(zhǎng)途跋涉以避開叛軍的鋒芒。各位倉(cāng)猝之間跟隨我出走，不能與父母、妻兒告別，對(duì)此我感到很慚愧，現(xiàn)在任憑大家回家，我和我的子弟們前往四川，今天在此和大家訣別�；厝ヒ姷礁改负烷L(zhǎng)安的父老們，替我向他們致意問(wèn)候。”
眾將士都哭著說(shuō)：“
無(wú)論是生是死，我們都跟隨皇帝陛下”
。于是謠言便自動(dòng)消失了。
（安祿山的）叛軍圍困張巡駐守的雍丘城（今河南枸縣），大將們勸張巡投降，張巡設(shè)置了皇帝的畫像，率領(lǐng)眾將士朝拜。將士們都痛哭流涕，張巡把（勸他投降的）六個(gè)大將帶到（皇帝畫像）前，用忠義大孝指責(zé)他們，然后把他們斬首，守城將士的抗敵決心更加受到鼓舞。
（唐德宗時(shí)），河北有四人叛亂稱王。李抱真派賈林勸說(shuō)王武俊，并假托皇帝的話說(shuō)：“
朕以前的確把事情做錯(cuò)了，朋友之間發(fā)生了誤會(huì)，尚且可以相互道歉，何況我身為天下君主呢？”
王武俊于是就首先倡議其他稱王的人一同歸順朝廷。等到德宗皇帝在奉天下詔書時(shí)，王武俊派人對(duì)田悅說(shuō)：“
皇帝正為了國(guó)家大事?lián)鷳n，用恩德安撫我們，我們?yōu)槭裁床荒芨倪^(guò)自新，歸順朝廷呢？”
王庭湊竊據(jù)了成德（今河北正定）以后，韓愈奉命前去安撫。王庭湊劍拔弩張迎接韓愈。到客館后，王庭湊又在庭院內(nèi)布滿了全副武裝的士兵。韓愈向他們講述了安史之亂以來(lái)背叛和歸順朝廷的利害關(guān)系及禍福相互轉(zhuǎn)化的道理，王庭湊害怕軍心動(dòng)搖，揮手讓士兵出，最終王庭湊還是做了唐朝的藩臣。
以上這幾件事，雖然發(fā)生在不同的時(shí)代，但所用的方法都是相同的。我們大宋朝在靖康、建炎間所遭受的災(zāi)難嚴(yán)重到了極點(diǎn)，但是卻沒(méi)有聽說(shuō)有類似的事情發(fā)生，這是為什么呢？

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/401050.html

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