賈 生 傳 [ 清 ] 侯方域 賈生名開宗，商丘人也。少落拓不羈，十四歲從其師學(xué)。師故儒者，喜繩墨。賈生慕司馬相如之為人，學(xué)擊劍鼓琴，嗜遠游。師以弗類己，誚之。賈生固謂： 我非 賈　生　傳
[
清]
侯方域
賈生名開宗，商丘人也。少落拓不羈，十四歲從其師學(xué)。師故儒者，喜繩墨。賈生慕司馬相如之為人，學(xué)擊劍鼓琴，嗜遠游。師以弗類己，誚之。賈生固謂：“
我非儒，奈何以儒者責(zé)我？”
即日除弟子籍，更去與里中少伍。間讀書為文詞，干謁當(dāng)世，舉茂才第一；是時賈生二十余，益負才。
陳騰鳳來校士，寓意郡太守，欲賈生充餼縣官，賈生曰：“
我當(dāng)不日為卿相，何至謀升斗！”
卻不就。共郡人張渭等仿阮嗣宗縱飲六十日，白晝射箭，中夜擊鼓。宋俗上元夜張燈飲酒。賈生率其徒，疾馳百余里，漏下三鼓抵睢陽。司馬氏者，睢陽巨族也。張銀瓢，容酒數(shù)斗，約能勝飲者持瓢去。群少皆醉臥，窘甚。賈生忽叱咤登階，舉瓢一飲，即擲瓢付奴持之，不通姓名，坐賓駭散。
久之，賈生貧益甚，盛夏，服短褐不完，過市，兒童隨笑之，賈生浩歌不輟。會太原孫傳庭調(diào)商丘令，知賈生，下車引見，日往謁。為計貲財，復(fù)田舍。
凡七應(yīng)舉不第，因大悟，盡焚其素所讀書，閉戶揣摩十余，馳騖于先達師說十余，最后而冥坐窮思，與侯方域、徐作肅往復(fù)辨論又幾十，卒軌于正，天下以“
純?nèi)?rdquo;
稱之。
既老，更追憶少游京洛，集所聞見述《帝都》《君德》《相術(shù)》三篇。已，買舟金陵，泛吳越。與侯方鎮(zhèn)、方域為忘形之友，又自稱為“
野鹿居士”
。
侯方域曰：“
以余觀賈生，所謂羊質(zhì)①
善變，然每變必趨上者耶？抑依隱曼世，所稱大人先生②
者歟？少類邯鄲俠，而后乃大雅卓爾。嗚乎，彼終身守一，眾矣。倘非其與道屈伸，亦焉能知之哉？”
[
注]①
羊質(zhì)：典出揚雄《法言》：“
羊質(zhì)而虎皮，見草而說，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣。”
謂徒具外表而無其質(zhì)。②
大人先生：阮籍有《大人先生傳》，通過虛構(gòu)人物“
大人先生”
，抨擊虛偽禮法。
8.
對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3
分)(
　　)
A.
師以弗 類己，誚之　　　誚：擔(dān)憂
B.
陳騰鳳來校士 　 校：考評
C.
盡焚其素所讀書 　 素：平時
D.
卒軌于正 　 軌：遵循，依照
9.
下列句子中，全都表現(xiàn)賈生“
不羈”
的一組是(3
分)(
　　)
①
學(xué)擊劍鼓琴，嗜遠游�、�
干謁當(dāng)世，舉茂才第一�、�
更去與里中少伍�、�
仿阮嗣宗縱飲六十日�、�
賈生浩歌不輟�、�
閉戶揣摩十余
A. ①②⑥
　　　　　　　　　　　　 B. ①③⑤
C. ②④⑤
　　　　　　 D. ③④⑥
10.
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3
分)(
　　)
A.
賈生輕時就放浪形骸，十四歲從師學(xué)習(xí)，與老師循規(guī)蹈矩的性格不合，于是離開自己的老師，與村里的輕人為伍。
B.
賈生酒量過人，還因此贏得過一個銀瓢。他還在盛夏之時，穿著破舊的衣服，路過集市放聲歌唱，全然不顧兒童的嘲笑。
C.
賈生參加了七次科考都沒有結(jié)果，于是大徹大悟，遵循當(dāng)初老師的教導(dǎo)，潛心研究儒學(xué)十余，最終成為一個純粹的儒者。
D.
作者認為賈生輕時有俠客之風(fēng)，后來卻成了學(xué)識淵博之士，與不知變通的人相比，是一個依道行事、善于變化的人。
11.
把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10
分)
(1)
我非儒，奈何以儒者責(zé)我？(3
分)
________________________________________________________________________
(2)
我當(dāng)不日為卿相，何至謀升斗！(3
分)
________________________________________________________________________
(3)
士無賢不肖皆謙而禮教之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?4
分)
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
8. A
　(
誚：責(zé)備)
9. B
　(②
寫賈生求取功名。⑥
是說賈生在家潛心鉆研學(xué)問)
10. C
　(“
遵循當(dāng)初老師的教導(dǎo)”
表述錯誤)
11 (1)
我不是儒生，為何要用儒生的標(biāo)準(zhǔn)來要求我？(“
非”“
奈何”“
責(zé)”
各1
分)
(2)
我不久就要做卿相，何至于謀取微薄的俸祿呢？(“
不日”“
謀”“
升斗”
各1
分)
(3)
士人無論有無才能，他（魏公子）都謙恭有禮地同他們交往，不敢因為自己富貴而輕慢士人。(“
無”
，補主語，“
以”“
驕”
各1
分)
【參考譯文】
賈生名叫開宗，是河南商丘人。輕時，行為放浪，不受拘束，十四歲跟從老師學(xué)習(xí)。老師原本是個儒生，做事喜歡循規(guī)蹈矩。賈生仰慕司馬相如的為人，學(xué)習(xí)擊劍彈琴，喜歡遠游。老師認為賈生不像自己，就責(zé)備他。賈生就說：“
我不是儒生，為何要用儒生的標(biāo)準(zhǔn)來要求我？”
當(dāng)天就除去學(xué)籍，離開后反而與閭里的輕人為伍。閑暇時讀書寫文章，賈生求托當(dāng)權(quán)之人，考秀才獲得了第一名；這時賈生才二十多歲，越發(fā)自負其才。
陳騰鳳來考評儒士，關(guān)照郡縣的太守，要讓賈生充任縣官。賈生說：“
我不久就要做卿相，何至于謀取微薄的俸祿昵？”
推辭不去。賈生和同郡的張渭等人仿效阮籍豪飲六十天，白天射箭，半夜擊鼓。根據(jù)宋代的風(fēng)俗，元宵節(jié)要張燈結(jié)彩縱情喝酒。賈生帶領(lǐng)他的一幫子人，疾馳一百多里，半夜三更到達睢陽。有個姓司馬的人，是睢陽的大族，他準(zhǔn)備了一個銀瓢，里面可盛幾斗酒，約定能將銀瓢里的酒喝完的人可以將銀瓢拿走。許多輕人都喝醉了躺在地上，窘態(tài)百出。賈生忽然大喝著踏上臺階，拿起銀瓢將酒喝干凈，就將銀瓢扔給仆人拿了就走，連自己的姓名也沒有留下，在座的賓客驚訝地散去了。
過了很久，賈生越發(fā)貧困，盛夏之時，穿的短衣都不完整，路過集市，兒童跟在后面嘲笑他，賈生卻不停地放聲歌唱。恰逢太原的孫傳庭調(diào)任商丘令，了解賈生，到任就引見賈生，每天前往拜謁。替他籌措錢財，幫他恢復(fù)了農(nóng)田屋舍。
賈生總共參加了七次科考都沒有考中，于是大徹大悟，把平素所讀的書都燒掉，閉門思索了十余，研習(xí)前賢老師的學(xué)問十多，最后閉目而坐深入思考，與侯方域、徐作肅來回辯論又達將近十，最終遵循正道，天下之人稱贊他是純粹的儒者。
賈生老之后，越發(fā)追憶輕時游歷京洛的過程，匯集所見所聞創(chuàng)作了《帝都》《君德》《相術(shù)》三篇文章。隨后，雇船到金陵，泛游于吳越一帶。賈生與侯方鎮(zhèn)、侯方域結(jié)為不拘形跡的朋友，又自稱為“
野鹿居士”
。
侯方域說：“
從我的角度來觀察賈生，是所謂的‘
羊質(zhì)善變’
，但每次變化必定朝更好的方向發(fā)展呢？還是與社會若即若離，輕蔑世事，是人們所稱的‘
大人先生’
呢？賈生輕時像邯鄲的俠客，后來卻成為學(xué)識淵博超群出眾的人才。唉，世上那些終身拘于一隅、不知變通的人是很多的。假如不是那些依道行事、善于變化的人，又怎么能了解賈生呢？”

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