電子時代我們怎樣閱讀 許知遠 你們還會讀書嗎？這是上一代對我們的憂慮。比起印刷媒體，我們讀的更多的是電視與計算機的顯示屏。我們閱讀的更多的是圖像，而不是文字。 我們中 電子時代我們怎樣閱讀
許知遠
你們還會讀書嗎？這是上一代對我們的憂慮。比起印刷媒體，我們讀的更多的是電視與計算機的顯示屏。我們閱讀的更多的是圖像，而不是文字。
我們中的大多數(shù)對于所謂泛著油墨香的書籍不感興趣，甚至覺得那有點臟。梭羅希望我們把清晨的時光獻給《伊利亞特》，獻給《圣經(jīng)》�？墒敲刻煸绯浚�我們在努力睜開雙眼之后，是打開電腦，去“
新浪網(wǎng)”
上看一看今天的新聞。
閱讀正在發(fā)生變化
，我們還無法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現(xiàn)速率，鉛字對于我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是一種適合思考的，它給予大腦以足夠的從容去解構它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現(xiàn)的畫面，它在抑制我們的思考機制嗎？
一個有關電視的實驗，讓我們這些被電視哺育大的人憂慮。加拿大的兩位科學家將觀看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話。具體來說，人類的心智至少需要半秒鐘才能為復雜的刺激提供適當?shù)母杏X閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專家克盧格曼早在70
代就認為，書籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負責理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習慣電視畫面的我們來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法適應我們目光跳動的習慣。
電視使我們膚淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節(jié)目必須拋棄深度。一位評論家傲慢的結論無疑正戳中了我們的痛處：“
電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的、有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺的和集體的口語狀態(tài)。它威脅到了我們通過讀寫獲得的、神圣不可侵犯的自主權。”
如今，電視正對這種傳統(tǒng)閱讀方式進行一場幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是口語化的，是更接近于我們?nèi)粘?a href='http://www.portlandfoamroofing.com/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活的，也是更瑣碎的。我們靠著“
肥皂劇”
這樣的東西成長，這是一個快樂卻令人憂慮的成長過程。而接著呢，計算機又在培養(yǎng)我們新的閱讀習慣。由計算機和互聯(lián)網(wǎng)組成世界上空前強大的圖書館，在這里，你可以找到各種五花八門的資料。它們參差不齊，同時你又沒有足夠的時間去鑒別它。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長。據(jù)說，計算機是對電視的一次逆反，計算機是互動的，它不象電視一樣單向的流通信息，它可以對使用者提出的要求有所反應。從這種意義上來說，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。
但這一切變化的前提依舊是，我們正從占支配地位的識字文化返回到口語文化。而傳播學巨擘馬歇爾•
麥克盧漢則更加推斷，在未來的電子社會中，對于由口語控制的信息體系來說，無知將成為一種有價值的商品。因為無知者更具有可塑性，他們沒有過去的規(guī)范來限制，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易的學習新技術。
我們習慣上的閱讀可能即將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書籍，去享受印刷文字的快樂。但是，我們可能不得不承認這幅動人的圖景可能即將象那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。
（選自《讀者》
第5
期，有刪改。）
6
．下列各項中不能說明“
閱讀正在發(fā)生變化”
的一項是
A
．電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的、有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺的和集體的口語狀態(tài)。它威脅到了我們通過讀寫獲得的、神圣不可侵犯的自主權。
B
．電視正對傳統(tǒng)閱讀方式進行一場幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。
C
．計算機又在培養(yǎng)我們新的閱讀習慣。計算機是互動的，它可以對使用者提出的要求有所反應�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。
D
．我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書籍，去享受印刷文字的快樂。但是，我們可能不得不承認這幅動人的圖景可能即將象那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。
7
．下列對文章內(nèi)容的分析和理解，正確的一項是
A
．加拿大的兩位科學家將觀看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話，是在和我們的右腦而不是負責理智的左腦進行交流。
B
．對于習慣電視畫面的我們來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法適應我們目光跳動的習慣，因為人類的心智至少需要半秒鐘才能為復雜的刺激提供適當?shù)母杏X閉合。
C
．口語化的電視節(jié)目為了迎合我們短暫的注意力，必須拋棄深度，與傳統(tǒng)閱讀相比，它更接近于我們?nèi)粘Ｉ�活，因而也更瑣碎，并因此使我們更加膚淺，其典型的例子就是“
肥皂劇”
。
D
．由計算機和互聯(lián)網(wǎng)組成世界上空前強大的圖書館，在這里，你可以找到各種五花八門的資料。同時，計算機是互動的，它可以讓使用者有所反應。是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。
8
．根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解正確的一項是
A
．梭羅所處的時代，人們清晨習慣誦讀《伊利亞特》和《圣經(jīng)》，而現(xiàn)在，每天早晨，我們在努力睜開雙眼之后，卻是打開電腦，通過互聯(lián)網(wǎng)瀏覽新聞。
B
．傳統(tǒng)的鉛字閱讀將被更多的人拋棄，與此同時，為了迎合我們短暫的注意力，電子媒體也將拋棄深度，變得更加膚淺，更加瑣碎。
C
．比我們更小的孩子將依靠通過計算機和互聯(lián)網(wǎng)找到的各種五花八門且參差不齊的資料成長。
D
．在未來的社會中，因為無知者具有可塑性，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易地學習新技術，也將因此受到社會的歡迎。
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
6
．D
（不能說明“
正在”
變化。）
7
．B
（A
．“
是在和我們的右腦而不是負責理智的左腦進行交流。”
不是加國科學家的結論，是媒體研究專家克盧格曼的觀點。C
．“
更瑣碎”
不是“
使我們更加膚淺”
的原因。D
．原文是“
它可以對使用者提出的要求有所反應。”
）
8
．C
（ A
．梭羅的希望，并不能說明當時人們有這樣的生活習慣。B
．文中“
拋棄深度”“
瑣碎”
等說的是電視，單由電視推斷整個電子媒體不恰當。D
．只是馬歇爾•
麥克盧漢的個人推測。）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/446122.html

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