閱讀下文，完成 22 － 26 題。 (12 分 ) 草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥獸 閱讀下文，完成
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草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，愈遠(yuǎn)而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言。是三者，所以能不朽而存也。修于身者，無所不獲；施于事者，有得與不得焉；其見于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見有言可也。自《詩》《書》《史記》所傳，其人豈必皆能言之士哉
?
修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也�？鬃拥茏�，有能政事者矣，有能言語者矣。若顏回者，在陋巷，曲肱饑臥而已。其群居，則默然終日如愚人。然自當(dāng)時(shí)群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不可待施于事，況于言乎
!
(
節(jié)選自歐陽修
(
《送徐無黨南歸序》
)
　　
22
．本文作者歐陽修，字＿＿＿，號(hào)醉翁、六一居十，為北宋古文運(yùn)動(dòng)代表作家。
(1
分
)
23
．下列說法不符合文意的一項(xiàng)是＿＿＿
(3
分
)
A
．圣賢不同于草木鳥獸眾人之處就在于其不朽而存。
B
．圣賢能不朽而存的原因是“修于身”、“施于事”、“見于肓”。
C
．經(jīng)史典籍中所載人物并非都是因?yàn)槟苎远�流芳百世�?br />D
．顏回能政事、善言語，是孔門中最受當(dāng)時(shí)和后世推尊的弟子。
24
．作者認(rèn)為，＿＿＿、＿＿＿常常受際遇和才能的限制，達(dá)不劍不朽而存。
(2
分
)
25
，本文說理，主要采用了事例論證法
(2
分
)

(1)
舉《詩》《書》《史記》所傳人物，是為了論述＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(2)
舉孔子弟子顏回例是為了論述＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
26
．先秦儒家有“三不朽”的思想傳統(tǒng)：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不
廢，此之謂不朽。”本文對(duì)此有所繼承和發(fā)揮，請(qǐng)根據(jù)文意作簡(jiǎn)要評(píng)述。
(4
分
)
參考答案：
22
．永叔
(1
分
)
　
23
．
D(3
分
)
　
24
．施于事者見于言者
(2
分
)
　
25
．
(1)
施于事矣，不見有言可也
(2)
修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也
(2
分
)
　
26
．要點(diǎn)：
(1)
三者次序排列上繼承了儒家傳統(tǒng)，即修身第一，其次施事，其次見言。
(2)
修身即可達(dá)到不朽，不必待于施事，更不必待于見言。這就不同于儒家的三不朽。
(
第一點(diǎn)
1
分；第二點(diǎn)
2
分：語言表述
1
分
)

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