德量 劉基 人之度量相越也，其猶江海之于? ① 泉乎？?泉之微，積而至于海，無以尚之矣，而海亦不自知其大也，唯其不自知其大也，故其納不已，而天下之大莫加焉。圣人之為德， 德量

劉基
人之度量相越也，其猶江海之于?①
泉乎？?泉之微，積而至于海，無以尚之矣，而海亦不自知其大也，唯其不自知其大也，故其納不已，而天下之大莫加焉。圣人之為德，亦若是而已。是故?泉納?泉，池納?泉，溝納池，澮納溝，溪納澮，川納溪，澤納川，江河納澤，而歸諸海。故天子，海也；公、侯、卿、大夫，江河也，川澤也；庶官，溪澮之類，而萬民皆?泉也。?泉之于海，其相去也不亦大縣絕乎？而其勢必趨焉，其志之感，情之遠，如氣至而蟲鳴也，如雨來而礎潤也。君人者惟德與量俱，而后天下莫不歸焉。德以收之，量以容之，德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。故量小而思納大者，禍也。?谷之蠅不可以陵洪濤，蒿樊之?②
不可以御飄風。大不如海而欲以納江河，難哉！
【注】①
?(jiān)
：泉水時流時止。②
?(rú)
：古指鵪鶉類小鳥。
22
．依據文意，標題中“
德”
、“
量”
兩字不能互換位置的原因是
(2
分)
23
．對“
其相去也不亦大縣絕乎？”
一句理解正確的一項是（
）(2
分)
A
．它們不也相繼流過所有的大縣城嗎？
B
．它們相互之間的差距不也很懸殊嗎？
C
．它們先后離去，不就像大繩斷絕嗎？
D
．小溪離開大海，不也是自尋絕路嗎？
24
．從修辭手法角度，對文中畫線句作簡要賞析。(3
分)
25
．同是借大海說理，本文與莊子的《秋水》在寫作手法上有何異同？(3
分)
26
．綜觀全文，評析本文的思想內容。(3
分)
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22
． (2
分)
育德意在收服民心，使百姓欣然前來；育量則是容納萬民，讓百姓安心生活。(1
分)
。“
使人來”
和“
使人安”
在時間上有先后關系(1
分)
，所以應先“
德”
后“
量”
，不能互換位置。
23
． (2
分)B
24
． (3
分)
手法1
分，內容分析1
分，效果鑒賞1
分。示例：全句借助排比、比喻等修辭(1
分)
；由泉而海，由萬民而天子，語意層遞，形象而有力地闡述海納百川、包容萬民的道理(1
分)
；全句句意一氣而下，節(jié)奏緊湊，語勢充沛(1
分)
。
25
．(3
分)
兩文都表現海的博大，借具體形象使說理鮮活生動，深入淺出(1
分)
，《秋水》通過海神與河伯的對話，借助寓言，以海之大襯河之隘，表達人貴自知、不可自大的道理(1
分)
，本文以海喻人，旨在告誡統(tǒng)治者應有大海般的品德和胸襟(1
分)
。
26
．(3
分)
就思想內容作辯證分析和評價。觀點1
分；結合內容分析2
分。示例：本文所闡述的為政尚德，保民而王的思想，有其積極意義，也有其時代局限(1
分)
。從其積極意義上說，倡導統(tǒng)治者有德有量，重視民生，體現出作者樸素的“
民本”
思想(1
分)
。但文章是出于維護統(tǒng)治階級利益的考慮，且“
萬民皆?泉也”
、“
?泉之于海，其相去也不亦大縣絕乎”
等字里行間又流露出輕視人民的意味，這是囿于時代而無法超越的士大夫情結(1
分)
。

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