贈四 山童 先生七十壽序 （明）吳廷翰 先生與予交最早，而亦最久。予少先生七歲，自十五六時，即與先生同筆研。三十后奔走旅食，去先生者十余。迨歸休，又二十。中間賴以周 贈四山童先生七十壽序
（明）吳廷翰

先生與予交最早，而亦最久。予少先生七歲，自十五六時，即與先生同筆研。三十后奔走旅食，去先生者十余。迨歸休，又二十。中間賴以周旋規(guī)誨者，蓋五十如一日也。每與先生言，未嘗不悚聽。得其手書，未嘗不佩服，正襟以讀也。

先生負性甚剛，遇事果決無滯，人有過,
面折之不少貸;
或與謀議，則開心見誠，負屈者輒伸之，少有不平，若使之必直而后已。聞時事有疵，必加詳駁，雖朝議闕失亦然。曰“
如吾意則當如何如何”
，觀其辭旨氣象，如古人引裾折檻，剖心漆身，使得志，皆能為之，將必以矯矯之聲聞于天下也。惜也時格以脂韋軟熟為文，而先生讜直無所依違，以故不能作舉業(yè)語，遂棄之，曰“
焉用是兒女子為哉！”
予每觀天下人才，多為一時風氣所移，日以披靡，間有特立獨行能不為俗所變者，率皆沉滯。予取友四方，見其瑰瑋卓犖、聰明特達、負經(jīng)濟之才、淹貫之學者，云集霧?，予敢少之哉?
然而直節(jié)不撓，正論不阿者，則固鳳毛麟角矣。而使先生遂不能一振以見，予又以慨時格之未足以盡人才，豈獨為先生哉？
今先生養(yǎng)高遵晦，偃仰林麓，躬耕以自給，或飯牛而歌，或披蓑而臥，或負斧而樵，或舉艇而漁，隨其所之，無不如意，則與徇時遂好，兀然而喪其所守者，所得孰多少哉？
先生居于江之濱，足不履城郭，人罕見其面。予嘗以大雪造其廬，乃與予道寒暄，語少事，歷歷不忘，甚款洽。曰：如我平生交，惟子知我，亦惟我知子。予曰：“
先生知予，能以道義相益予者多。予知先生，而竟不能一援手以益，奈何？”
曰：“
子知我，我豈用世之人哉？”
相與嗟嘆久之。因設(shè)榻，予以事亟歸，則謂之曰：“
今先生壽七十，四月八日當復(fù)來，為數(shù)日歡。”
先生許諾。既而予絆不果行。乃陳君繼直，予中表兄，先生之妻兄弟也。謂予當有言。予讓不獲命，曰：“
是豈可屬之他人哉？”
乃歷敘先生之生平如此。陳君持往以賀曰：“
是不獨為先生壽，可以觀志士之風，君子之交矣。”
先生姓童氏，名貢。字宗夏，別號“
四山”
云。
注釋：
（1
）脂韋軟熟：脂韋，油脂和軟皮�！冻�辭·
卜居》：“
寧廉潔正直以自清乎？將突梯滑稽如脂如韋以?楹乎？”
后因以“
脂韋”
比喻阿諛或圓滑。軟熟，謂性情柔和圓熟。
4
、對下列句子中詞的解釋，不正確的一項是（
）
A
．迨歸休，又二十
迨：等到
B
．每與先生言，未嘗不悚聽
悚：恭敬
C
．予每觀天下人才，多為一時風氣所移
移:
推移
D
．予以事亟歸
亟：急切
5
、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（
）
A.
惜也時格以脂韋軟熟為文
其聞道也固先乎吾
B.
自十五六時，即與先生同筆研
陳涉少時，嘗與人傭耕
C.
或飯牛而歌，或披蓑而臥
君子博學而日參省乎己
D.
然而直節(jié)不撓，正論不阿者，則固鳳毛麟角也。
臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
6
、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（
）
A
．童先生為人正直誠懇，喜歡評議時事和表達自己的見解，言辭忠誠激烈，但也正因為其性格耿介不能或不愿寫出迎合世俗喜好的文章，最終沒能完成舉業(yè)。
B
．作者與童先生從十五六歲時就相識相交，五十來從未分開過，因而相交甚厚；同時作者也從童先生那里得到很多規(guī)勸教誨，對童先生敬佩有加。
C
．作者對童先生隱居山林的生活給予了充分的肯定，作者認為童先生與那些委屈自己，曲全世俗的喜好，卻不能保住自己的性格操守的人相比，是值得的。
D
．童先生了解作者，并能夠在做人的道義方面給作者以幫助和引導；作者了解童先生，卻感慨不能給童先生什么幫助，雖有作者自謙的成分，亦可見兩人的君子之交。
7
、把原文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）先生負性甚剛，遇事果決無滯，人有過，面折之不少貸。
（2
）予嘗以大雪造其廬，乃與予道寒暄，語少事，歷歷不忘，甚款洽。

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