釋秘演詩(shī)集序 歐陽(yáng)修 予少以進(jìn)士游京師。因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國(guó)家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無(wú)事者四十，而智謀雄偉非常之士，無(wú)所用其能者，往往伏而不出，山 釋秘演詩(shī)集序

歐陽(yáng)修

予少以進(jìn)士游京師。因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國(guó)家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無(wú)事者四十，而智謀雄偉非常之士，無(wú)所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見(jiàn)者，欲從而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。

曼卿為人，廓然有大志。時(shí)人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無(wú)所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見(jiàn)者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。

浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節(jié)自高。二人歡然無(wú)所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也，然喜為歌詩(shī)以自?shī)省．?dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè)，何其壯也！一時(shí)賢士，皆愿從其游，予亦時(shí)至其室。十之間，秘演北渡河，東之濟(jì)、鄆，無(wú)所合，困而歸。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣。
夫曼卿詩(shī)辭清絕，尤稱(chēng)秘演之作，以為雅健有詩(shī)人之意。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然，既習(xí)于佛，無(wú)所用，獨(dú)其詩(shī)可行于世，而懶不自惜。已老，?其橐①
，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無(wú)所向。聞東南多山水，其巔崖崛?②
，江濤洶涌，甚可壯也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩(shī)，因道其盛時(shí)以悲其衰。

慶歷二十二月二十八日廬陵歐陽(yáng)修序。 （《古文鑒賞大辭典》）
【注】①
?：打開(kāi)。橐（tuó
）：袋子，口袋。
4
．對(duì)下列加點(diǎn)的字的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A
．酣嬉淋漓，顛倒而不厭
厭：滿足
B
．曼卿為人，廓然有大志
廓：心胸開(kāi)闊
C
．釋秘演詩(shī)集序
釋?zhuān)航庹f(shuō)、解釋
D
．二人歡然無(wú)所間
間：嫌隙、隔閡
4
．【答案】C
【解析】C
項(xiàng)，“
釋”
與下文“
浮屠”
同義，指僧人，和尚。
5
．下列各組語(yǔ)句中，全都表明秘演是“
奇男子”
的一組是（
）（3
分）
①
往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭 ②
能遺外世俗，以氣節(jié)自高 ③
然喜為歌詩(shī)以自?shī)?④
當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè) ⑤
北渡河，東之濟(jì)、鄆，無(wú)所合，困而歸 ⑥
聞東南多山水，其巔崖崛?，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲往游焉
A
．①②④ B
．②④⑥ C
．①③⑤ D
．③⑤⑥
5
．【答案】B
【解析】①
說(shuō)的是石曼卿；③
注意該句前有一個(gè)“
然”
字，說(shuō)明這種行為在當(dāng)時(shí)并不“
奇”
；⑤
是敘述其經(jīng)歷。
6
．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A
．序的開(kāi)頭說(shuō)山林屠販中必有伏而不出的智謀雄偉非常之士，直到死也無(wú)人知道，隱晦地揭示了一個(gè)壓抑和埋沒(méi)人才的社會(huì)問(wèn)題。
B
．石曼卿心胸開(kāi)闊，志向遠(yuǎn)大，詩(shī)也寫(xiě)得十分清爽，因?yàn)樗�常常和一些平民野老一起痛飲大醉，而不能被�?dāng)世所用。
C
．秘演的模樣雄壯威武，胸懷闊大，能拋開(kāi)一切世俗的念頭，喜歡作詩(shī)來(lái)自求歡樂(lè)，他的詩(shī)作高雅雄健，受到好友石曼卿的稱(chēng)贊，也深得作者的喜愛(ài)。
D
．作者以極其簡(jiǎn)略的筆墨敘述了石曼卿和秘演二人的經(jīng)歷，發(fā)出“
予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣”
的感嘆，寄寓著某種惆悵和不平。
6
．【答案】B
【解析】B
項(xiàng)，石曼卿不能被當(dāng)世所用，并非因?yàn)樗�常常和一些平民野老一起痛飲大醉�?br />
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