《論語(yǔ)學(xué)而篇第一》精編高考題型實(shí)戰(zhàn)演練 班級(jí) 號(hào)數(shù) 姓名 成績(jī) 一、閱讀 下面《論語(yǔ)》 選段，回答問(wèn)題。 子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍， 《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》精編高考題型實(shí)戰(zhàn)演練
班級(jí)
號(hào)數(shù)
姓名
成績(jī)

一、閱讀
下面《論語(yǔ)》
選段，回答問(wèn)題。


子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《學(xué)而》第1
章）
1.
下列
各項(xiàng)是
對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）
A.
本章提出以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到人家不了解我，我也不怨恨、惱怒。
B.
反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求的主張。
C.“
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”
之所以“
樂(lè)”
，是因?yàn)闀?huì)友既有益于切磋學(xué)問(wèn)，又有益于健康。
D.
孔子認(rèn)為，君子學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自己，只有君子才能做到“
人不知而不慍”
。
2.
結(jié)合上面的選段，你認(rèn)為這幾段都體現(xiàn)了孔子的什么思想?
“
不患人之不已知，患不知人也”
。
（《學(xué)而》第16
章）
“
不患人之不已知，患其不能也”
。
（《憲問(wèn)》第30
章）
“
君子病無(wú)能焉。不病人之不已知也”
。
(
《衛(wèi)靈公》第1
章）
答：


二、閱讀
下面《論語(yǔ)》
選段，回答問(wèn)題。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”

（《學(xué)而》第2
章）

曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?
與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
(
《學(xué)而》第4
章）
【注釋】1.
弟：讀音和意義與“
悌”
（音 ti
）相同，即弟弟對(duì)兄長(zhǎng)的正確態(tài)度。
1.
下列
各項(xiàng)是
對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的是 （
）
A.
善事父母曰孝，善事兄長(zhǎng)曰孝。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個(gè)基本道德規(guī)范。
B.
孔子認(rèn)為孝悌是仁的根本，君子應(yīng)該專心致力于這個(gè)根本，根本建立
了，治國(guó)做人的原則也就有了。
C
．孔子認(rèn)為忠是以孝弟為前提，孝弟一忠為目的。有了孝弟，那么人人就都能為統(tǒng)治者盡孝了。
D
．孔子要求弟子自覺(jué)反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想的道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止的各種錯(cuò)誤。
2
．儒家非常重視孝、弟、忠、信這四種品德，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
答：



三、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。
子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信。節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”（《學(xué)而》第5
章）
1.
下列各項(xiàng)是對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
（
）
A.

“
敬事而信”，即要求執(zhí)政者嚴(yán)肅認(rèn)真地辦理國(guó)家各方面事物，信任老百姓
。
B.

“
節(jié)用而愛(ài)人”，就是執(zhí)政者要節(jié)約用度，愛(ài)護(hù)下屬人民
。體現(xiàn)了孔子的政治理想。
C.

“
使民以時(shí)”，施政應(yīng)立足于百姓，充分考慮人民利益，役使百姓應(yīng)該不違背農(nóng)時(shí)
。
D.
孔子從三個(gè)方面闡述了治理國(guó)家的基本原則，其基本思想仍是“為政以德”。
2.
上面的語(yǔ)段談的是治國(guó)原則，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在下面這段話里，孔子又對(duì)執(zhí)政者提出了什么要求，跟上面語(yǔ)段思想相同的地方在哪里？
子路問(wèn)政。子曰：“先之勞之。”請(qǐng)益。曰：“無(wú)卷。”
答：



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