書(shū)窗上的那輪明月 假如能透過(guò)書(shū)窗窺見(jiàn)古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的 ? 現(xiàn)代城市里的樓房越高，離 書(shū)窗上的那輪明月
假如能透過(guò)書(shū)窗窺見(jiàn)古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的
?
現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠(yuǎn)。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時(shí)的都市蝸居里，投射過(guò)來(lái)的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來(lái)安放一張書(shū)桌。偌大的城市，月光和書(shū)很難找到安身立命的地方。
門(mén)是生活的進(jìn)出口，窗可以說(shuō)是天的進(jìn)出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進(jìn)出喧囂都市人動(dòng)蕩的心靈。即使是在閉門(mén)索居的日子，有幾個(gè)人能端坐書(shū)窗前，讓月光布滿內(nèi)心空間
?
何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份
“
暫住證
”
。
錢(qián)鐘書(shū)
先生說(shuō)：門(mén)許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。現(xiàn)代都市人進(jìn)出更多的是各種各樣的門(mén)，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無(wú)閑人閑讀書(shū)的閑情去掬一把透過(guò)書(shū)窗的月光，洗滌心靈的塵垢。
偶然記下宋代劉子軍的兩句詩(shī)：明月不知君已去，夜深還照讀書(shū)窗。明月不知讀書(shū)人已去，淹沒(méi)在都市的紅塵中；明月夜深來(lái)照的，也不是書(shū)聲朗朗的書(shū)窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書(shū)人，但讀書(shū)時(shí)想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢(qián)的金黃色的純度，卻無(wú)暇顧及書(shū)窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見(jiàn)月和星的都市人咀嚼書(shū)中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書(shū)蛻變?yōu)榭嗍�。月窗攙燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。
月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。開(kāi)了窗邀約清風(fēng)明月進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，其實(shí)是擁有一輪屬于自己的明月。錢(qián)鐘書(shū)先生還說(shuō)，窗比門(mén)代表更高的人類進(jìn)化階段。我以為書(shū)窗是人類文明的標(biāo)志，書(shū)窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。
讀書(shū)本是一件賞心樂(lè)事。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中寫(xiě)到書(shū)窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。我想，還有半墻的明月大概都篩落于他飄逸的心頭吧。閑讀書(shū)、讀閑書(shū)、讀書(shū)閑，注重的是讀書(shū)時(shí)的閑逸、閑散，把讀書(shū)當(dāng)休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國(guó)平先生所說(shuō)的
“
豐富的安靜
”
。并不是休閑時(shí)才讀書(shū)，而是讀書(shū)時(shí)讀出閑情逸致，把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書(shū)，讓書(shū)窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。
書(shū)窗上的那輪明月，照古人，亦照今人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。
16
．文章第六段引用錢(qián)鐘書(shū)先生的話
“
窗比門(mén)代表更高的人類進(jìn)化階段
”
，聯(lián)系全文，指出
“
窗
”
和
“
門(mén)
”
在文中各有什么含義。（
6
分）
17
．文章結(jié)尾說(shuō)：
“
燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意。
”
結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為要怎樣才能在
“
繁華
”
中
“
詩(shī)意棲居
”?
（
6
分）
18
．聯(lián)系全文，概況本文主旨。（
5
分）
19
．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（
4
分）
（　�。�
A
．文章首段
“
物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的
”
以反問(wèn)開(kāi)篇，引人深思，該句在結(jié)構(gòu)上起到了統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
B
．作者將擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光縫隙中的月光比作受污染的水，是為了表現(xiàn)月光的昏黃及對(duì)城市月光的厭惡之情。
C
．明月只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份
“
暫住證
”
，意思是月光很難在城市里找到安身立命的地方，因?yàn)槌鞘芯芙^月光。
D
．作者認(rèn)為精明的現(xiàn)代人之所以將讀書(shū)視為苦事，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鲏毫�過(guò)大，文憑、職稱、職位壓得他們喘不氣來(lái)，因而無(wú)法找到讀書(shū)的樂(lè)趣。
E
．本文多處運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，全文語(yǔ)言委婉含蓄，耐人尋味，行文上富于變化，這些特點(diǎn)都有助于增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。
參考答案：
16
．文章第六段引用錢(qián)鐘書(shū)先生的話“
窗比門(mén)代表更高的人類進(jìn)化階段”
，聯(lián)系全文，指出“
窗”
和“
門(mén)”
在文中各有什么含義。（6
分）
答：“
窗”
在文中是人心靈世界的寫(xiě)照，是人類精神生活的象征，是人類文明的標(biāo)志；而“
門(mén)”
是指世俗生活，象征人對(duì)物質(zhì)的追求。
17
．文章結(jié)尾說(shuō)：“
燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意。”
結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為要怎樣才能在“
繁華”
中“
詩(shī)意棲居”?
（6
分）
答：①
忘卻虛名浮利（或“
淡去功名之心”
）；
②
擁有閑情逸致，通過(guò)讀書(shū)把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈，獲得一種“
豐富的安靜”
。
18
．聯(lián)系全文，概況本文主旨。（5
分）
答：作者用優(yōu)美含蓄的筆調(diào)闡釋了一個(gè)道理：物質(zhì)生活極其豐富的現(xiàn)代社會(huì)一切都功利化了，讀書(shū)不再是精神的享受，而成為達(dá)到某種功利目的的手段。讀閑書(shū)、閑讀書(shū)、讀書(shū)閑的生活里我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，就像窗外的那一輪明月，隨著樓房的增高，月亮卻離我們?cè)竭h(yuǎn)了。（意思對(duì)即可）
19
．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（4
分）
（　�。�
A
．文章首段“
物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的”
以反問(wèn)開(kāi)篇，引人深思，該句在結(jié)構(gòu)上起到了統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
B
．作者將擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光縫隙中的月光比作受污染的水，是為了表現(xiàn)月光的昏黃及對(duì)城市月光的厭惡之情。
C
．明月只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“
暫住證”
，意思是月光很難在城市里找到安身立命的地方，因?yàn)槌鞘芯芙^月光。
D
．作者認(rèn)為精明的現(xiàn)代人之所以將讀書(shū)視為苦事，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鲏毫�過(guò)大，文憑、職稱、職位壓得他們喘不氣來(lái)，因而無(wú)法找到讀書(shū)的樂(lè)趣。
E
．本文多處運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，全文語(yǔ)言委婉含蓄，耐人尋味，行文上富于變化，這些特點(diǎn)都有助于增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。
19
．AE
（B
無(wú)厭惡之情C“
城市拒絕月光”
太絕對(duì)D
因?yàn)楝F(xiàn)代人只重名利）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/481120.html

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