朱光潛的“
美學(xué)”
人生

張金言

①
一談到朱
(
光潛
)
先生的學(xué)問(wèn)，大家自然不約而同地想到他的美學(xué)，原因是美學(xué)研究伴隨了他的一生，是他最感興趣和下工夫最多的學(xué)科。在朱先生的美學(xué)著作中，有最早留學(xué)歐洲時(shí)期用英文寫(xiě)的博士論文《悲劇心理學(xué)》，回國(guó)后寫(xiě)成出版的《文藝心理學(xué)》《談美》《談文學(xué)》《克羅齊美學(xué)述評(píng)》，一直到上世紀(jì)
60
代初期出版的大學(xué)教材《西方美學(xué)史》。正是這些著作奠定了朱先生作為
20
世紀(jì)中國(guó)最重要美學(xué)家的地位和聲譽(yù)。

②
與此同時(shí)，朱先生還譯出了大量西方美學(xué)經(jīng)典著作，其中包括柏拉圖的《文藝對(duì)話集》、萊辛的《拉奧孔》、愛(ài)克曼的《歌德談話錄》、黑格爾的《美學(xué)》
(
三卷
)
、克羅齊的《美學(xué)原理》和維柯的《新科學(xué)》等。作為
20
世紀(jì)介紹西方學(xué)術(shù)思想的翻譯大家，也許只有朱先生可以與
19
世紀(jì)后期的嚴(yán)復(fù)相提并論。

③
美學(xué)對(duì)朱先生來(lái)說(shuō)不僅僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)。朱先生在《論美感教育》一文中說(shuō)：“
道德起于仁愛(ài)，仁愛(ài)就是同情，同情起于想象�！�
還說(shuō)：“
儒家認(rèn)為美育為德育的必由之徑�！�…
嚴(yán)格地說(shuō)，善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事�！�…
從倫理觀點(diǎn)看，美是一種善；從美感觀點(diǎn)看，善也是一種美�！�…
一個(gè)真正有美感修養(yǎng)的人必定同時(shí)也有道德修養(yǎng)�！�
在朱先生看來(lái)，美學(xué)與倫理學(xué)始終是相輔相成、互相補(bǔ)充的。只有兩者結(jié)合起來(lái)才能提供完美的人生理想。

④
朱先生在講藝術(shù)時(shí)必講到人生，而在講人生時(shí)又必講到藝術(shù)。從藝術(shù)講到人生，是說(shuō)藝術(shù)來(lái)自人生。他說(shuō)：“
離開(kāi)人生無(wú)所謂藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生。”
從人生講到藝術(shù)，是說(shuō)人們要以藝術(shù)家的眼光觀察人生，做到超功利的觀賞。這樣人生才有情趣，才能從狹隘的功利束縛下解脫出來(lái)。

⑤
朱先生在《談美》一書(shū)的開(kāi)場(chǎng)話中說(shuō)：“
人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)�！�…
藝術(shù)的活動(dòng)是‘
無(wú)所為而為’
的。我以為無(wú)論是講學(xué)問(wèn)或是做事業(yè)的人都要抱一副‘
無(wú)所為而為’
的精神，……
才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟�！薄�
文革”
之后，他每天打一趟太極拳，晚上喝一點(diǎn)酒，過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)、自得其樂(lè)的生活。他之所以能夠保持平淡寧?kù)o的心態(tài)自然得力于平素的道德修養(yǎng)功夫。朱先生一生都在追求“
美學(xué)的人生”
也就是“
藝術(shù)的人生”“
有情趣的人生”
，所以他一直以求真務(wù)實(shí)的豁達(dá)開(kāi)朗的精神去看世界，不管遇到順境還是逆境，都能坦然處之。

⑥
朱先生的道德修養(yǎng)可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到很高的境界。我想再也沒(méi)有比《人們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度》里說(shuō)的一棵蒼翠勁拔的古松更能比擬朱先生的人格的了。記得在
50
代初，大學(xué)教師剛剛開(kāi)始改造，朱先生一時(shí)間成了被批判的“
典型”
、“
重點(diǎn)”
。但是他卻處變不驚，大有泰山崩于前而色不變的從容。事后也不為此耿耿于懷，而是表現(xiàn)出心胸開(kāi)闊、豁達(dá)大度，照常上課。如果不是有深厚的人格修養(yǎng)，這是不容易做到的。

⑦
朱先生一生勤勤懇懇工作，從事教學(xué)工作，為國(guó)家培育了不少人才。他在歷次運(yùn)動(dòng)中，雖經(jīng)受沖擊，多次受到批判，但他仍以其特有的睿智，走完了他卓有成果的一生。古人說(shuō)人生有三不朽：立德、立功、立言。說(shuō)朱先生做到了三不朽！一點(diǎn)都不為過(guò)，他稱得上是
20
世紀(jì)中國(guó)少有的道德學(xué)問(wèn)都值得后世景仰的大師。
(
選自《人物》，有刪改
)

【注】　朱光潛
(1897
～
1986

)
，中國(guó)美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、教育家、翻譯家。安徽桐城人。


1
．文章的開(kāi)頭為什么要從朱光潛先生的美學(xué)研究寫(xiě)起？這樣寫(xiě)有什么好處？

答：
________________________________________________________________________

________________________________________________________________________


2
．根據(jù)全文的內(nèi)容，概括出朱光潛先生的“
美學(xué)”
人生觀的主要內(nèi)容。

答：
________________________________________________________________________

________________________________________________________________________


3
．文章最后說(shuō)“
說(shuō)朱先生做到了三不朽，一點(diǎn)都不為過(guò)，他稱得上是
20
世紀(jì)中國(guó)少有的道德學(xué)問(wèn)都值得后世景仰的大師”
，請(qǐng)聯(lián)系本文的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這種觀點(diǎn)的看法。

答：
________________________________________________________________________

________________________________________________________________________




參考答案：

1
(1)
因?yàn)椋孩?br />美學(xué)研究伴隨了他的一生，他在這一領(lǐng)域取得了非凡的成就。②
美學(xué)是他觀察人生的重要視角，同他的道德修養(yǎng)和人生境界密不可分。

(2)
作用：開(kāi)篇扣題，凸顯出他的成就，讓讀者對(duì)朱光潛先生產(chǎn)生一種感性的認(rèn)識(shí)和深刻的印象。從而自然引入對(duì)下文的敘寫(xiě)。

2（
1)
美是一種善，善也是一種美。美與善的統(tǒng)一和結(jié)合，才會(huì)有最高的人生境界。

(2)
人生要有情趣，要淡泊功利，用藝術(shù)家的眼光觀察人生，對(duì)人生做到超越功利的觀賞。

(3)
以出世的精神做入世的事業(yè)，以平淡寧?kù)o的心態(tài)和豁達(dá)開(kāi)朗的精神去看世界、看人生。

3
古人說(shuō)人生有三不朽：立德、立功、立言。朱先生確實(shí)做到了這三不朽，理由是：
(1)
有很高的道德修養(yǎng)和人生境界，足以為后世楷模，可以說(shuō)是立德；
(2)
朱先生一生從事教學(xué)工作，培育了不少人才，可以說(shuō)是立功；
(3)
朱先生一生著作甚豐，留下的著作有幾百萬(wàn)字，可以說(shuō)是立言。朱光潛先生的學(xué)術(shù)成就確實(shí)值得我們景仰，但如果沒(méi)有很高的道德境界和精神，朱光潛不可能取得這樣的成就，他的成就背后的思想和人格的閃光點(diǎn)更值得后人學(xué)習(xí)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/485842.html

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