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《運(yùn)甓齋記》閱讀答案及譯文
編輯:
路逍遙
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來源:
逍遙右腦記憶
運(yùn)甓齋記 貝瓊 ① 昔長(zhǎng)沙公陶侃刺廣州,朝運(yùn)百甓于齋外,暮運(yùn)于齋內(nèi)。人問其故,對(duì)曰: 吾方致力中原,故習(xí)勞耳。 嗚呼!晉自渡江而南,上下俱偷,棄中原而不恤,侃獨(dú)有志于此 運(yùn)甓齋記
貝瓊①
昔長(zhǎng)沙公陶侃刺廣州,朝運(yùn)百甓于齋外,暮運(yùn)于齋內(nèi)。人問其故,對(duì)曰:“
吾方致力中原,故習(xí)勞耳。”
嗚呼!晉自渡江而南,上下俱偷,棄中原而不恤,侃獨(dú)有志于此,固非一時(shí)坐談老莊者所及也。及都督荊湘等州,檢攝軍府眾事,未嘗少閑。又嘗語人曰:“
大禹圣人,乃惜寸陰,至于眾人,當(dāng)惜分明,豈可逸游荒醉,生于益于時(shí),死于聞?dòng)诤蟆?rdquo;
其聰敏恭勤,于此見人,非特運(yùn)甓一事而已。
吾意其擁強(qiáng)兵,據(jù)重地,畜威養(yǎng)銳之久,當(dāng)率諸郡請(qǐng)命北伐,拔黔首于膻腥,以雪宗廟之恥。而即安一方,凡四十余,所謂平日習(xí)勞欲致力中原者,直虛語耳!
且諸胡迭失,未易剪也。蘇峻之變,
國(guó)破
君辱,正臣子灰身之日。大兵云集,乃欲違眾西還,縱虎自害,亦獨(dú)何心哉?周太叔帶之難,齊小白有洮之會(huì),晉重耳有溫之師。侃以桓文自任,而所以勤王者如此,又豈果能踐其言如運(yùn)甓時(shí)邪?他日且欲正卞敦之罪,敦固可誅矣。侃之夷大難,立大功,亦由溫嶠輩激以天下之大義,不相異同,故僥幸石頭之捷,如其中為進(jìn)退,事幾敗于垂成,則何異于敦乎?梅陶稱其機(jī)神明鑒似魏武,忠順勤勞似孔明,亦過論也。
雖然,晉之危而復(fù)興,亡而復(fù)存,實(shí)資其力,此為諸臣之冠,而著之于史焉,予故反覆論之。其行事雖有未至,而所言則可為方世法。何者?人情好逸而惡勞,天下之事,恒成于勤而敗于逸。運(yùn)甓之喻,豈不善邪!
剡山單陽原以名其齋,蓋能志乎勤已。初,陽原讀書山中,既老不仕。洪武四,詔征諸儒,郡侯強(qiáng)起之。既至京師,又辭,吏部乃授漢陽湖泊使。然官無崇卑,能志于勤,則所施必有過人,而不虛生虛死矣。因其馳書三千里外,求文為記,故書以復(fù)之。若侃之為政,漢陽父老固能道之。而破陳敏于武昌,平杜?于湘州,求其遺跡,可想見其風(fēng)流于千載之下乎!
【注】①
貝瓊:元末明初文學(xué)家,著有《中星考》、《清
江貝
先生集》、《清江稿》、《云間集》等。②
膻腥:這里以羊的氣味代指北方少數(shù)民族的統(tǒng)治。③
灰身:粉身碎骨。
9.
對(duì)下列
句子
中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A
.郡侯強(qiáng)起之 起:舉用,征聘。
B
.拔黔首于膻腥 拔:提拔,選拔。
C
.上下俱偷,棄中原而不恤 偷:茍且,怠惰。
D
.剡山單陽原以名其齋 名:取名,命名。
10.
下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A
.朝運(yùn)于齋外,暮運(yùn)于齋內(nèi) B
.乃欲違眾西還
拔黔首于膻腥 大禹圣人,乃惜寸陰
C
.則何羿于敦乎 D
.晉自渡江而南,上下俱偷
蓋能志乎勤已 此為諸臣之冠,而著之于史焉
11.
以下六句話,分別編為四組,全部屬于作者論述陶侃言行相違的一組是
①
上下俱偷,棄中原而不恤
②
即安一方,凡四十余
③
乃欲違眾西還,縱虎自害,亦獨(dú)何心哉
④
晉之危而復(fù)興,亡而復(fù)存,實(shí)資其力
⑤
侃以桓文自任,而所以勤王者如此,又豈果能踐其言如運(yùn)甓時(shí)邪
⑥
既至京師,又辭,吏部乃授漢陽湖泊使
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②③⑤ D.③④⑥
12.
下列各句對(duì)文章內(nèi)容的理解和闡述,不正確的一項(xiàng)是
A
.梅陶稱贊陶侃機(jī)神明鑒似魏武,忠順勤勞似孔明,作者認(rèn)為這樣的評(píng)價(jià)過高了。
B
.陶侃為了致力于收復(fù)中原,
勵(lì)志
勤力,“
朝運(yùn)百譬甓于齋外,暮運(yùn)于齋內(nèi)”
,所以他把他的書齋命名為“
運(yùn)甓齋”
。
C
.本文考察了陶侃一生的行事,既肯定了他的運(yùn)甓之說及
歷史
功跡,同時(shí)又尖銳地指出:他擁強(qiáng)兵,不能請(qǐng)命北伐,救民于水火,使運(yùn)甓之說成為空話。
D
.本文雖為居室作記,但能宕開一筆,不局限于運(yùn)甓一事,而且見解精辟,頗具史識(shí)。
13
.把
閱讀
材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10
分)
(1
)侃之夷大難,立大功,亦由溫嶠輩激以天下之大義。(4
分)
(2
)其行事雖有未至,而所言則可為萬世法。(3
分)
(3
)人情好逸而惡勞,天下之事,恒成于勤而敗于逸。(3
分)
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/501034.html
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