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題。
叔孫通，薛人也。秦時以文學(xué)征，待詔博士。數(shù)歲，陳勝起，二世召博士諸儒生問曰：
“
楚戍卒功蘄入陳，于公何如？
”
博士諸生三十余人前曰：
“
人臣無將，將則反，罪死無赦。愿陛下急發(fā)兵擊之。
”
二世怒，作色。通前曰：
“
諸生言皆非。夫天下為一家，毀郡縣城，鑠其兵，視天下弗復(fù)用。且明主在上，法令縣于下，吏人人奉職，四方輻輳，安有反者！此特鼠竊狗盜，何足置齒牙間哉？郡守尉今捕誅，何足憂？
”
二世喜，盡問諸生，諸生或言反，或言盜。于是二世令御史按諸生言反者下吏，非所宜言。諸生言盜者皆罷之。乃賜通帛二十匹，衣一襲，拜為博士。通已出，反舍，諸生曰：
“
生何言之諛也？
”
通曰：
“
公不知，我?guī)撞幻饣⒖冢?br />”
乃亡去之薛，薛已降楚矣。
及項梁之薛，通從之。敗于定陶，從懷王。懷王為義帝，徙長沙，通留事項王。漢二，漢王從五諸侯入彭城，通降漢王。通儒服，漢王憎之，乃變其服，服短衣，楚制。漢王喜。漢王已并天下，諸候共尊為皇帝于定陶，通就其儀號。
高帝崩，孝惠即位，乃謂通曰：
“
先帝園陵寢廟，群臣莫習(xí)。
”
徙通為奉常，定宗廟儀法。及稍定漢諸儀法，，皆通所論著也�；莸蹫闁|朝長樂宮，及間往，數(shù)蹕煩民，作復(fù)道，方筑武庫南，通奏事，因請間，曰：
“
陛下何自筑復(fù)道高帝寢，衣冠月出游高廟？子孫奈何乘宗廟道上行哉！
”
惠帝懼，曰：
“
急壞之。
”
通曰：
“
人主無過舉。今已作，百姓皆已知之矣。愿陛下為原廟渭北，衣冠月出游之，益廣宗廟，大孝之本。
”
上乃詔有司立原廟。
　　　　　　　　　　　　　　　　　（節(jié)選自《漢書
·
叔孫通傳》）
臣光曰：過著，人之所必不免也；惟圣賢為能知而改之。古之圣王，患其有過而不自知也，故設(shè)誹謗之木，置敢諫之鼓；豈畏百姓之聞其過哉！是以仲虺美成湯曰：
“
改過不吝。
”
傅說戒武丁曰：
“
無恥過作非。
”
由是觀之，則為人君者，故不以無過為賢，而以改過為美也。今叔孫通諫孝惠，乃云
“
人主無過舉
”
，是教人君以文過飾非也，豈不繆哉！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（節(jié)選自《資治通鑒》）
11.
對下列句中加點詞語解釋不正確的一項是
A.
戍卒功蘄入陳　功：攻下
B.
及稍定漢諸儀法　稍：稍后
C.
益廣宗廟，大孝之本　廣：擴大
D.
毀郡縣城，鑠其兵　鑠：削弱
12.
下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
A.
①
數(shù)歲，陳勝起　　
②
數(shù)蹕煩民
B.
①
乃賜通帛二十匹　　
②
漢王憎之，乃變其服
C.
①
惠帝為東朝長樂宮　　
②
愿陛下為原廟渭北
D.
①
及項梁之薛　　
②
愿陛下急發(fā)兵擊之
13.
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
A.
秦二世就陳勝起義的事詢問眾博士儒生的看法，聽他們說是造反就生氣變了臉色，待聽了叔孫通的一番巧辯寬慰之詞后，于是轉(zhuǎn)怒為喜。
B.
叔孫通離開寢宮回家后，遭到眾儒生對他言行的質(zhì)疑，他解釋說自己也是迫不得已。他逃到薛縣，薛縣已歸降楚國了。
C.
叔孫通的儒生裝束令漢王憎惡，于是他就改穿楚地風(fēng)格的短裝，很合漢王的審美觀，得到漢王的喜愛。
D.
孝惠帝不愿在看望太后的途中常驚擾百姓，便在武庫的南面修復(fù)道，聽了叔孫通所言此舉不妥的勸諫后，驚懼地要趕快拆掉。
14.
聯(lián)系全文看，下列對文末司馬光一段話的認(rèn)識，不正確的一項是
A.
認(rèn)為人犯錯誤在所難免，但只有圣賢之人能做到有錯必改。
B.
以仲虺贊商湯、傅說勸武丁為例證，說明做君王的人不以不犯錯誤為賢明，而以改正錯誤為美德。
C.
從對叔孫通的批評中，暗中告誡做臣子的面對君王的過錯不應(yīng)教君王文過飾非，而應(yīng)幫助其認(rèn)識改正。
D.
從古代君主設(shè)置誹謗木和敢諫鼓的舉動中，看出了他們生怕自己的過錯被人知的心理。
15.
把下面文言文中畫橫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語（
8
分）
古者諫無官，自公卿大夫至于工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃于一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，當(dāng)志其大，舍其細(xì)，先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲于名者，猶汲汲于利也。其間相去何遠(yuǎn)哉！
　　　　　　　　　　　　　　�。ü�(jié)選自司馬光《諫院題名記》）
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