閱讀下文，完成第 2226 題。 (11 分 ) ① 古今之戲，流傳最久遠(yuǎn)者，莫如圍棋。其迷惑人不亞酒色，木野狐 ① 之名不虛矣。以為難，則村童俗士，皆精造其玄妙。以為易，則有聰明才辯 閱讀下文，完成第22—26
題。(11
分)
①
古今之戲，流傳最久遠(yuǎn)者，莫如圍棋。其迷惑人不亞酒色，木野狐①
之名不虛矣。以為難，則村童俗士，皆精造其玄妙。以為易，則有聰明才辯之人，累世究之而不能精者。杜夫子謂其有裨圣教，固為太過(guò)。而觀其開(kāi)闔操縱，進(jìn)退取舍，奇□
互用，虛實(shí)交施，或以□
為奪，或因敗為功，或求先而反后，或自保而勝人，幻化萬(wàn)端，機(jī)會(huì)卒變，信兵法之上乘，韜鈐②
之秘軌也。
②
《棋經(jīng)十三篇》語(yǔ)多名言，意玄著要，一言以蔽之曰：著著求先而已矣。今之勢(shì)譜③
，如所謂大小鐵網(wǎng)、卷簾邊、金井欄者，凡以百計(jì)。要其大意，只求制人，而不制于人而已。
③
唯其求制人，故須求先。始而布置，既而交戰(zhàn)，終而侵綽，稍緩一著，則先手為彼所得，而我受制矣。先在彼者，棄子可也；先在我者，無(wú)令人有可棄之子可也。
【注】①
木野狐：圍棋的別稱(chēng)之一。圍棋棋盤(pán)雖然是木頭做的，但棋局變幻多端、令人癡迷，有如妖魅靈狐一般，故稱(chēng)。②
韜鈐：韜略。③
勢(shì)譜：關(guān)于立勢(shì)的棋譜。
22.
在古代，
、
、
、
是文人修身所必須掌握的技能，又稱(chēng)雅士四好。（1
分）
23.
根據(jù)語(yǔ)境，在文中空格處依次填入恰當(dāng)?shù)淖衷~：□
、□
（2
分）
24.
對(duì)文中畫(huà)線句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（
）（2
分）
A.
棋局奧妙無(wú)窮，機(jī)會(huì)稍縱即逝，確信其中必有上乘的兵法和隱秘的韜略。
B.
棋局變化萬(wàn)端，機(jī)會(huì)瞬息即變，確實(shí)是蘊(yùn)含了上乘的兵法和隱秘的韜略。
C.
奧妙變化無(wú)窮，最終得以改變戰(zhàn)機(jī)，信服其中兵法的上乘和韜略的隱秘。
D.
虛實(shí)中變化萬(wàn)端，最終捕捉到戰(zhàn)機(jī)，確實(shí)遵循了高超隱秘的兵法和韜略。
25.
從上下文看，第②
段的表達(dá)作用是
。（3
分）
26.“
唯其求制人，故須求先”
，這句話對(duì)你有何啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系自身，談?wù)効捶�。�?
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
（11
分）22.
（1
分）琴 棋 書(shū) 畫(huà)（四空全對(duì)才給分）
23.
（2
分）正、予（分別填“
奇”
和“
奪”
的反義詞，意近也可）
24.
（2
分）B
25.
（3
分）以古今棋譜為例說(shuō)明弈棋要義是“
求先”“
制人”
（闡述本段內(nèi)容1
分），承接上文對(duì)棋局蘊(yùn)含兵法和韜略的論述（1
分），并引出下文對(duì)這兩者的進(jìn)一步議論（1
分）。如只寫(xiě)承上啟下或引出下文不給分。
26.
（3
分）要求：能聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗(yàn)（1
分），從正面或反面，對(duì)文中的觀點(diǎn)予以評(píng)論（2
分）
例：這句話說(shuō)要想制服他人，就必須搶占先手，即“
先發(fā)制人”
，當(dāng)前社會(huì)大力提倡的“
創(chuàng)新”
，即追求“
人無(wú)我有”
、“
人有我新”
之“
先手”
，這也的確是一條重要的成功之道。但我以為不必事事都要占一個(gè)“
不輸在起跑線上”
的先。先發(fā)者若非胸中有伏兵百萬(wàn)丘壑萬(wàn)千，反而易先露破綻，而反制于人。（3
分）例：“
唯其求制人，故須求先”
意即紋枰對(duì)坐，先發(fā)方能制人。棋如人生，生活中也莫不如此，要有“
敢為天下先”
的精神，勇于創(chuàng)新，果斷出手，才能把握主動(dòng)，成為競(jìng)爭(zhēng)中的贏家。
例：黑白棋子周旋之間，“
求先”
之目的“
唯制人”
，故此“
求先”
意指目的明確的伺機(jī)“
求先”
。生活中亦如此，只有縱覽形勢(shì)，看清對(duì)手，明確需求，冷靜策略之后的出擊方能“
制人”
。

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