水之經(jīng)典 肖復(fù)興 世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看來(lái)， 最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝 。 看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如 水之經(jīng)典
肖復(fù)興
世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看來(lái)，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝。
看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷�喃�?xì)語(yǔ)，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f(wàn)縷……
，出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲艷的情景，讓人嘆為觀止�？吹剿�的柔勁，可塑和萬(wàn)難不屈，常流不懈的生命活動(dòng)，那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。
都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類，灌溉家園的生命。
李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道“
水可載舟亦可覆舟”
這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人類的多變紛紜的世界，一輩子只當(dāng)了個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多�；ㄩ_(kāi)花落不間斷，春去春來(lái)不相關(guān)。
去秋天，我曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)鼓如雷，黃塵翻滾，刀光劍影，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的存在，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活。
看九寨溝的水，看的是寧?kù)o的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……
每一個(gè)湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染�？兹傅乃{(lán)色，藍(lán)得讓人心醉，讓人聯(lián)想到西方教堂洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂管風(fēng)琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠(chéng)和透澈的凈，就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。
那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任何外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……
一一映在自己的懷中，映得那么明凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的世俗庸俗、風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……
起碼不敢在這里抖擻。
心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子
。
我們誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水。我們身旁喧囂、嘈雜、泛濫的污泥，漂浮著的落葉，禁不住一陣風(fēng)吹就會(huì)抖擻波紋的水太多了；要不就是人工制造的湖水、噴泉水、蒸餾水、礦泉水太多了；我們身旁淺吟低唱、矯揉造作、流行時(shí)尚、浮華奢靡的水太多了……
都江堰和九寨溝，是那種曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處的水。她們才是我們的水之經(jīng)典。
11
．文中說(shuō)“
最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝”
，作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么？（4
分）




12
．“
心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子”
，從全文結(jié)構(gòu)看有什么作用？（4
分）




13
．本文寫(xiě)了都江堰和九寨溝的水，但不以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，請(qǐng)具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。（6
分）




14
．請(qǐng)結(jié)合全文探究“
水之經(jīng)典”
蘊(yùn)含了哪些深意。（6
分）




參考答案：
11
．都江堰的水①
將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒；②
從天上流入人間，從神話流入現(xiàn)實(shí)。九寨溝的水③
有純潔美好真誠(chéng)和透澈的凈，就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在；④
它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗。
12
．①
總結(jié)上文，點(diǎn)出都江堰和九寨溝的水的意義；②
引起下文，指出水對(duì)于人的生命與靈魂的價(jià)值。
13
．①
議論抒情相結(jié)合；②
托物言志，借水表達(dá)對(duì)人生境界的思索；③
虛實(shí)結(jié)合，借兩處的水表達(dá)對(duì)人生價(jià)值的思索；④
對(duì)比，通過(guò)對(duì)比表達(dá)對(duì)塵世生活的反思。
14
．①
入世與出世（現(xiàn)實(shí)與理想）是人類永遠(yuǎn)的追求；②
任何的偏廢與誤解總會(huì)讓人迷失方向，顯得庸俗；③
在崇高面前人會(huì)變得崇高；④
對(duì)自身靈魂的拷問(wèn)能找到屬于我們生命核心與靈魂深處的水。
19.
文章第二段描寫(xiě)流過(guò)都江堰的水，請(qǐng)分析畫(huà)線部分的表達(dá)特色。
(4
分
)
20.
解釋下列加點(diǎn)字的內(nèi)涵。
(4
分
)
①
(
李冰)
卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)
，一直綿綿流淌了二千多。
②
看九寨溝的水，……，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠(chéng)和透澈的凈
。
21.
文章第十一段末尾作者說(shuō)
“
都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子
”
，為什么說(shuō)這兩種水是
“
人類的一面鏡子
”?(4
分
)
22
.
根據(jù)全文內(nèi)容，探究題目
“
水之經(jīng)典
”
的深刻意蘊(yùn)。
(6
分
)
參考答案：
19.
運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比、排比的修辭手法（1
分，須寫(xiě)出三個(gè)修辭手法），從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)結(jié)合的角度（1
分），描寫(xiě)流過(guò)都江堰的水從強(qiáng)悍變?yōu)槠骄徣犴樀奶攸c(diǎn)，（1
分），表達(dá)了作者的贊美（或喜愛(ài)）之情。（1
分）
20.
①現(xiàn)實(shí)：哺育人類，（1
分），灌溉農(nóng)田。②凈：九寨溝的水潔凈、清澈、纖塵不染；（1
分）雜寨溝的水能洗去塵俗，凈化人的心靈。（1
分）
21.
用比喻說(shuō)明水照人類的現(xiàn)狀，都江堰的水啟迪人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中找準(zhǔn)位置，踏實(shí)生活，不蹉跎生命。九寨溝的水啟迪人們不背棄心靈，追求心靈和精神的純潔。（2
分）受水的啟迪，人們要在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，物質(zhì)與精神之間找到平衡點(diǎn)（或連線）。（2
分）
22.
①都江堰和九寨溝的水都是極富個(gè)性、最值得看的，都江堰的水平淡柔順（或柔勁可塑）九寨溝的水寧?kù)o恬淡（或純潔美好）。（2
分）
②都江堰的水入世、現(xiàn)實(shí)、服務(wù)人類，九寨溝的水出世、藝術(shù)，以藝術(shù)的形態(tài)啟迪人類的心靈。（2
分）
③都江堰的水和九寨溝的水是曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處的水，選擇這樣的水，也就選擇了最好的生活態(tài)度和生活方式。（2
分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/549252.html

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