閱讀下面的文言文，完成 4 ～ 7 題。 (19 分 ) 王志?，博州聊城人。擢進(jìn)士第。中宗神龍中，為左臺侍御史，以蹦鷙為治，所居人吏 畏?，呼為 皂雕 。遷大理正，嘗奏言： 法令者，人 閱讀下面的文言文，完成
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王志?，博州聊城人。擢進(jìn)士第。中宗神龍中，為左臺侍御史，以蹦鷙為治，所居人吏
畏?，呼為“
皂雕”
。遷大理正，嘗奏言：“
法令者，人之堤防，不立則無所制。今大理多不奉
法，以縱罪為仁，持文為苛，臣執(zhí)刑典，恐且得謗。”
遂上所著<
應(yīng)正論》以見志，因規(guī)帝失。
又言：“
刑賞二柄，惟人主操之。故日：‘
以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道變
法者，君上也。’
魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，曰：‘
陛下自能恕之，豈可令
臣曲筆也。”’
又言：“
為國當(dāng)以嚴(yán)致平，非以寬致平。嚴(yán)者，非凝網(wǎng)重罰，在人不易犯而防難
越也。”
又言：“
漢武帝甥昭平君殺人，以公主子，廷尉上請，帝垂涕日：‘
法令者，先帝之所造
也，用親故誣先帝法，吾何面目入高廟乎？’
卒可其奏。隋文帝子秦王俊為并州總管，以奢
縱免官。楊素日：‘
王，陛下愛子，請赦之。’
帝曰法不可違若如公意我乃五兒之父非兆人之
父何不別制天子子律乎故天子操法有不變之義凡數(shù)千言帝嘉之
景云初，以左御史中丞遷
大理少卿。時詔用漢故事，設(shè)刺史監(jiān)郡，于天下劇州置都督，選素威重者授之。遂拜志?
齊州都督。徙汴州，封北�？h男。太極元，兼御史中丞內(nèi)供奉，實(shí)封百戶。出為魏州刺
史，改揚(yáng)州長史。所至破碎奸猾，令行禁信，境內(nèi)肅然。開元九，帝幸東都，詔留守京師。
京兆人權(quán)梁山妄稱襄王子，與左右屯營官謀反，自稱光帝，夜犯長樂門，入宮城，將殺志情，
志?逾垣走，而屯營兵悔，更斬梁山等自歸，志?慚悸卒。
（選自《新唐書·
王志?傳》）
4.
下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3
分)
A.
帝曰／法不可違／若如公意／我乃五兒之父／非兆人之父／何不別制天子子律乎／故天
子操法有不變之義／凡數(shù)千言帝／嘉之／
B
．帝曰／法不可違／若如公／意我乃五兒之父／非兆人之父／何不別制天子子律乎／故天
子操法有不變之義／凡數(shù)千言／帝嘉之／
C.
帝曰／法不可違／若如公／意我乃五兒之父／非兆人之父／何不別制天子子律乎／故天
子操法有不變之義／凡數(shù)千言帝／嘉之／
D
．帝曰／法不可違／若如公意／我乃五兒之父／非兆人之父／何不別制天子子律乎／故天
子操法有不變之義／凡數(shù)千言／帝嘉之／
5
．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3
分)
A.
曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。
B
．幸東都，舊時封建帝王到達(dá)某地稱“
幸”
；歷史上有多地被定為東都，隋唐時指洛陽。
C
．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。
D
．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。
6
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3
分）
A.
王志?執(zhí)法剛正，眾人頗有畏懼。他是進(jìn)士出身，曾任職御史臺，官員都怕他，給他
起了外號，在下屬官吏眼中，他嚴(yán)厲剛猛，如皂雕一般。
B
．王志?上書皇帝，論述執(zhí)法原則。他提出，要想約束大眾，就必須制定法律；他認(rèn)為，
賞罰大權(quán)，只
能在君主手中；他強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)執(zhí)法。
C
．王志?借古人之例，勸誡當(dāng)朝國君。他在給皇帝的上書中，同情因?qū)捤∽约和馍��?br />感到無奈的漢武帝，贊美了不徇私情、拒絕楊素之請的隋文帝。
D
．王志?深受信任，出任多地長官。他平時威望甚高，無論到何地任職，都要打擊奸詐
分子，維護(hù)令行禁止的局面，把地方治安治理得井井有條。
7
．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10
分)
(1)
今大理多不奉法，以縱罪為仁，持文為苛，臣執(zhí)刑典，恐且得謗。
(2)
志情逾垣走，而屯營兵悔，更斬梁山等自歸，志倍慚悸卒。
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