閱讀下面的文言文，（文中三個 □ 是為考查而設(shè)），完成 5-9 小題。 匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有 □ 參天地之化，關(guān)盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂 閱讀下面的文言文，（文中三個
“□”
是為考查而設(shè)），完成
5-9
小題。
匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有□
參天地之化，關(guān)盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣．也。孟子曰：“
我善養(yǎng)吾浩然之氣。”
是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之則王公失其貴晉楚失其富良平失其智賁育失其勇儀秦失其辨。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。
自東漢已來，道喪文弊．，異端并起。歷唐貞觀開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起．布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸于正，蓋三百于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎？
蓋嘗論天人之辨：以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫?、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：蓋公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知學，公命進士趙德為之師，自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。信□
孔子之言：“
君子學道則愛人，小人學道則易使也。”
潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元?五，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師，民既悅服，則出令曰：“
愿新公廟者，聽。”
民歡趨．之，卜地于州城之南七里，期而廟成。
或曰：“
公去國萬里而謫于潮，不能一歲而歸，沒而有知，其不眷戀于潮也審矣！”
軾曰：“
不然。公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深，思之至，?蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉！”
元豐元，詔封公昌黎伯，故榜曰：“
昌黎伯韓文公之廟”
。潮人請書其事于石，因作詩以遺□
，使歌以祀公。
（選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》，有刪改）
5.
對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3
分）
A.
古今所傳，不可誣也 誣：捏造
B.
自東漢已來，道喪文弊 弊：凋敝
C.
獨韓文公起布衣起：出身
D.
民歡趨之趨：奔向
6.
填入下列句子“
口”
中的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?
分）
①
是皆有口參天地之化
②
信口孔子之言
③
因作詩以遺口
A.①
以 ②
然 ③
之 B.①
而 ②
乎 ③
其
C.①
以 ②
乎 ③
之 D.①
而 ②
然 ③
其
7.
下列文句中，斷句正確的一項是 （3
分）
A.
卒然遇之/
則王公失其貴晉/
楚失其富良/
平失其智賁/
育失其勇儀/
秦失其辨
B.
卒然遇之/
則王公失其貴/
晉楚失其富良/
平失其智/
賁育失其勇儀/
秦失其辨
C.
卒然遇之/
則王公失其貴晉/
楚失其富良/
平失其智/
賁育失其勇/
儀秦失其辨
D.
卒然遇之/
則王公失其貴/
晉楚失其富/
良平失其智/
賁育失其勇/
儀秦失其辨
8.
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3
分）
A.
本文中作者對韓愈在文學、儒學、政治以及軍事等方面的成就與才能作了高度評價和熱情頌贊。
B.
作者認為韓愈專一誠摯的心意能取信于潮州的百姓，卻不能使自己的朝廷立足。
C.
韓文公廟是在朝散郎王君滌在潮州做知州期間重建的。
D.
作者應(yīng)潮人之請作詩以祭韓文公。
9.
根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10
分)
（1
）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7
分)
①
能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫?、李逢吉之謗。(4
分)
②
愿新公廟者，聽。(3
分)
（2
）韓愈被貶潮州，為當?shù)匕傩兆隽瞬簧俸檬�，請結(jié)合文本舉兩個事例加以說明。(3
分)

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