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文言文《養(yǎng)竹記》閱讀訓練(附答案翻譯)
編輯:
路逍遙
關鍵詞:
高中文言文閱讀
來源:
逍遙右腦記憶
文言文《 養(yǎng)竹記 》閱讀訓練 ■鮑亞民 設計 竹似賢,何哉?竹本固,固以樹德,君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體道 文言文《
養(yǎng)竹記
》
閱讀
訓練
竹似賢,何哉?竹本固,固以樹德,君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體道;君子見其心,則思應用虛受者。竹節(jié)貞,貞以立志;
君子見其節(jié),則思砥礪名行,夷險一致者。
夫如是,故君子人多樹之為庭實焉。
貞元十九春,居易以拔萃選及第,授校書郎,始于長安求假居處,得常樂里故關相國私第之東亭而處之。明日,履及于亭之東南隅,見叢竹于斯,枝葉殄瘁,無聲無色。詢于關氏之老,則曰:“此相國之手植者。自相國捐館,他人假居,由是筐篚者斬焉,
?
帚者刈焉,刑余之材,長無尋焉,數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中,
?
茸薈郁,有無竹之心焉。”居易惜其嘗經(jīng)長者之手,而見賤俗人之目,剪棄若是,本性猶存。乃芟翳薈,除糞壤,疏其間,封其下,不終日而畢。于是日出有清陰,風來有清聲。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。
嗟乎!竹,植物也,于人何有哉?以其有似于賢而人愛惜之,封植之,況其真賢者乎?
然則竹之于草木,猶賢之于眾庶。
嗚呼!竹不能自異,唯人異之。賢不能自異,唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》,書于亭之壁,以貽其后之居斯者,亦欲以聞于今之用賢者云。(白居易
/
文)
閱讀訓練
1
.對下列加點的
詞語
解釋,不正確的一項是(
)
A
.則思中立不倚者
中立:指待人接物不偏不倚
B
.則思砥礪名行
砥礪:磨練
C
.履及于亭之東南隅
履:鞋子
D
.疏其間,封其下
封:堆土加高地面
2
.下列各組
句子
中,加點的詞的意義和用法不同的一組是(
)
A
.①居易
以
拔萃選及第
②仆
以
口語遇遭此禍
B
.①見叢竹
于
斯
、谔K子與客泛舟游
于
赤壁之下
C
.①此相國
之
手植者
、谑骨貜蛺哿鶉
之
人
D
.①
乃
芟翳薈
②良
乃
入,具告沛公
3
.下列各句中,與例句的句式相同的一項是(
)
例句:以貽其后之居斯者
A
.詢于關氏之老
B.
又有凡草木雜生其中
C.
竹,植物也
D.
書于亭之壁
4
.下面對文章的分析賞析,不正確的一項是()
A.
文章起筆提出“竹似賢,何哉?”的設問,接著以竹所代表的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等美質(zhì)來象征君子的品格,這樣寫是為下文的記敘和議論作鋪墊。
B.
第二段記敘了已故關相國園中一叢“枝葉殄瘁,無聲無色”之竹的變化。作者出于憐竹之心、愛竹之情,一番辛勤培植,最后使竹叢呈現(xiàn)出了一片盎然的生機。
C.
作者借物抒情、托物寄意,敘竹只是興起,議論才是目的,最后一段水到渠成地揭示出了文章批評當朝統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的主旨。
D.
本文立意深刻,借物喻理,說理自然,卒章顯志,多用對偶、排比句,句式工整,語言清雋,意境優(yōu)美,體現(xiàn)出了一種詩情畫意的散文美。
5.
將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
。
1
)君子見其節(jié),則思砥礪名行,夷險一致者。
。
2
)然則竹之于草木,猶賢之于眾庶。
參考
答案
1
.
C
(履:踩;踏。這里指“走”)
2
.
C
(之:助詞,取消句子的獨立性
/
結構助詞,“的”。
A
以:介詞,“因為”。
B
于:介詞,“在”。
D
乃:副詞,“于是”)
3
.
B
(省略句,省略介詞“于”;
A
、
D
均為介詞結構后置句;
C
為判斷句)
4
.
C
(“體現(xiàn)出了一種詩情畫意的散文美”錯)
5.
(
1
)君子看到它的節(jié),就會想到那些磨礪名節(jié)、無論窮富禍福始終如一的人。
。
2
)既然這樣,那么竹子對于草木,就像賢者對于普通人。
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