閱讀下面的文言文 , 完成 1 0 － 12 題 齊之國氏大富，宋之向氏大貧；自宋之齊，請其術(shù)。國氏告之曰： 吾善 為 盜。始吾為盜也，一而 給 ，二而足，三大穰。自此以往，施及州 閱讀下面的文言文
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題
齊之國氏大富，宋之向氏大貧；自宋之齊，請其術(shù)。國氏告之曰：
“
吾善為
盜。始吾為盜也，一而給
，二而足，三大穰。自此以往，施及州閭。
”
向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。

未及時，以所贓
獲罪，沒其先居之財。向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：
“
若
為盜若何？
”
向氏言其狀。國氏曰：
“
嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時地有利吾盜天地之時利云雨之滂潤山澤之產(chǎn)育以生吾禾殖吾稼筑吾垣建吾舍陸盜禽獸水盜魚鱉亡非盜也。夫禾稼、土木、

禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之
所有？然吾盜天而亡殃
。夫金玉珍寶，谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？
”
向氏大惑，以為國氏之重罔
己也，過東郭先生問焉
。東郭先生曰：
“
若一身庸非盜乎？盜陰陽之和①以成若生，載若形；況外物而非盜哉？誠然，天地萬物不相離也；仞而有之，皆惑也。

國氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪。有公私者，亦盜也；亡公私者，亦盜也。公公私私，天地之德。知天地之德者，孰為盜邪？孰為不盜邪？
”

——（節(jié)選自《列子●天瑞》）
【注】①陰陽之和：陰陽的中和之氣。
10
、對下列句子加點的詞的解釋，不正確
的一項是（

）
A
、一而給

給：自給
B
、以所贓
獲罪

贓：贓物
C
、以為國氏之重罔
己也

罔：欺騙
D
、然吾盜天而亡殃

殃：災(zāi)難
11
、下列各組語句中，加點的詞的意義和用法相同
的一項是（

）
A
、吾善為
盜

既自以心為
形役。
B
、若
為盜若何？

其自視也，亦若
此矣。
C
、豈吾之
所有

背負(fù)青天，而莫之
夭閼者。
D
、過東郭先生問焉
。

積土成山，風(fēng)雨興焉
。
12
、文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)
的一項是（

）
A
、吾聞
\
天有時
\
地有利
\
吾盜天地之時
\
利云雨之滂
\
潤山澤之產(chǎn)
\
育以生
\
吾禾殖
\
吾稼筑
\
吾垣建
\
吾舍陸
\
盜禽獸
\
水盜魚鱉
\
亡非盜也
B
、吾聞天有時
\
地有利
\
吾盜天地之時
\
利云雨之滂
\
潤山澤之產(chǎn)
\
育以生吾禾
\
殖吾稼
\
筑吾垣
\
建吾舍
\
陸盜禽獸
\
水盜魚鱉
\
亡非盜也
C
、吾聞天有時
\
地有利
\
吾盜天地之時利
\
云雨之滂潤
\
山澤之產(chǎn)
\
育以生吾禾
\
殖吾稼
\
筑吾垣
\
建吾舍
\
陸盜禽獸
\
水盜魚鱉
\
亡非盜也
D
、吾聞天有時
\
地有利
\
吾盜天地之時利
\
云雨之滂潤
\
山澤之產(chǎn)育
\
以生吾禾
\
殖吾稼
\
筑吾垣
\
建吾舍
\
陸盜禽獸
\
水盜魚鱉
\
亡非盜也

13
、把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
5
分
+3
分
+4
分
=12
分）

（
1
）向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。

答：
___________________________________________________________________

（
2
）盜陰陽之和以成若生，載若形；況外物而非盜哉？

答：
___________________________________________________________________
（
3
）公公私私，天地之德。知天地之德者，孰為盜邪？孰為不盜邪？
”
答：
_______________________________________________________________________
參考答案：
10
、
B
【“所”
+
動詞構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)，此題應(yīng)該解釋為動詞。】
11
、
C
【
A
第一個是“作為”意，動詞；第二個是表被動，為
+
名詞+
所+
動詞。
B
第一個是代詞，你；第二個是“像”的意思。
D
第一個是用在及物動詞后，是代詞；第二個是用在不及物動詞后，是兼詞，相當(dāng)于“于此”的意思�！�
12
、
D
13
、（
1
）向氏聽了非常高興。但他只理解了國氏偷盜的話，卻沒有了解國氏偷盜的方法。于是跳墻打洞，凡是手摸到的，眼睛看到的，沒有一件不探取的。
（
2
）偷盜陰陽中和之氣來成就你的生命，充塞你的形體，又何況身外之物，哪一樣不是偷盜來的呢？
（
3
）把公共的東西視為公共所有，把私人的東西視為私人所有，這是天地的德行。了解天地德行的人，誰是偷盜者呢？誰又不是偷盜者呢？”

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